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[爆卦]a0全開是什麼？優點缺點精華區懶人包

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「a0全開」的推薦目錄
  • 肉被卡∞保養∞肉肉 Like eat

    a0全開 在 肉被卡∞保養∞肉肉 Like eat Facebook 的最佳解答

    2021-08-25 20:00:21
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    #肉肉長的開箱 🎁

    wawa們〰️
    這次文字塔比較少字
    因為肉姨要著重說說面膜🔖
    網路經濟時代大家都在比實惠
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    🔹【Ujelly優綺麗】膜力全開面膜就跟你說
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  • 偽學術

    a0全開 在 偽學術 Facebook 的精選貼文

    2021-08-18 13:46:27
    有 131 人按讚

    【認真聽】#你看見的不是鬼，你看見的其實是自己 | 魔神仔與聖誕老人的關係？ | 榮格取向的鬼文本分析 // 李長潔 👻
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    聽膩鬼月千篇一律的恐怖故事了嗎？覺得鬼故事不就是要嚇人而已嗎？偽學術曾經從社會學、文化研究、民俗學、人類學等面向幫大家解析鬼魅文本。這次，在七月半的時刻，我們從「榮格精神分析」學派的角度切入，重新思考「靈異」（occult）與「科學」（science）之間的模糊地帶。透過「#黃色小飛俠」、「#邱高事件」、「#魔神仔」、「#聖誕老人」（關他甚麼事？）等精神分析式的鬼故事文本分析，發現個體生命經驗的隱密面貌。
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    最終，你會發現，幽靈，其實就是我們的心靈。
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    🙋如果你想要了解榮格的精神分析，可以從頭開始聽。如果你想要直接聽鬼故事，可以從22:49的地方開始。

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    📌 #今天的內容有
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    ▶ 神秘主義的心理學家—榮格
    ▶ 什麼是「原型」批評
    ▶ 研究靈異現象的科學家
    ▶ 幽靈、死亡、夢境的研究
    ▶ 陰陽眼是一種內在知覺
    ▶ 鬧鬼時那些會發光的物體
    ▶ 阿公身邊的黑白無常
    ▶ 撞鬼是清醒的夢境
    ▶ 奇萊山上的小型人
    ▶ 魔神仔與聖誕老人
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    📣 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/cksh20tou0i1e082264yxtl4t?ref=android
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    📣 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/XZ4mHCoT4XGDHob5sU
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    📣 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/5Lx5MaODJ6fNh5JNqDw68U?si=QrdBjqTkRKaxL3xCgnobjA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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    📣 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/tw/podcast/ep-54-%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E9%AC%BC-%E5%B0%B1%E6%98%AF%E7%9C%8B%E8%A6%8B%E8%87%AA%E5%B7%B1-%E9%AD%94%E7%A5%9E%E4%BB%94%E8%88%87%E8%81%96%E8%AA%95%E8%80%81%E4%BA%BA%E7%9A%84%E9%97%9C%E4%BF%82-%E6%A6%AE%E6%A0%BC%E5%8F%96%E5%90%91%E7%9A%84%E9%AC%BC%E6%96%87%E6%9C%AC%E5%88%86%E6%9E%90-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000532347340
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    📱 #facebook 完整論述：https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1834300230090927/

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    ////// 完整論述 /////
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    ▓ #從原型批評開始
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    大家知道，偽學術很喜歡日本精神分析師河合隼雄，他透過榮格心理學，分析過大大小小的日本神話、傳說、典籍等，尤其是用原型（archetypal psychology）的概念批評「鶴妻」、「浦島太郎」等等重要故事，探索了日本人的文化心靈，非常精采。
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    我們先來聊聊榮格（Carl Jung）與原型分析好了。榮格是佛洛依德的學生，因為在神秘經驗上與佛洛伊德意見相左，他不信服老師的童年經驗性欲本能說，因而自己發展出一套「集體無意識」學說。他認為，無意識中不僅有童年經驗，更存在著許多（被累積下來）原始的經驗。這個觀念，使得榮格的研究轉向神祕主義，從精神醫學轉向神話、民間文學的人類學。
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    這個集體經驗，在早期的榮格理論中，稱之為「原始意象」（primodial image），後來被正式命名為「原型」（archetypes）。原型作為集體無意識的結構，主要由被抑制的和被遺忘的心靈素材所構成，這在神話、傳說、占星術、煉金術等中得到非常明顯的表現。偶而也會發生在個人的幻想與夢境中，變成一些具有共同性的主題。而「靈異經驗」就是其中一種幻想的展示，這個（原型）的展示，有時候是心靈的，有時候則是物質的，在實際發生的情況下，並不相違。
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    ▓ #靈異現象的病理學
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    榮格1902年的博士論文，運用降神會的實驗，寫出了〈論心理學與所謂靈異現象的病理學〉，就是研究了一位女靈媒（表妹）所發生的超自然經驗：女靈媒的「生動幻想」，呈現她是一個「多重人格」者。但其中仍有某些未解之謎，女靈媒居然可以在附身時，提出一個神秘哲學體系來解釋宇宙存在的目的，榮格認為那是一種深刻的智性見解，超乎凡人的人生經驗和智能。
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    這令我相當驚訝，榮格的學術和神秘經驗總是相關聯，但我從沒想過他的博士論文是研究「靈異現象」。所謂靈異現象，試指活人與死人的靈魂、靈界的鬼魂、或是超自然的物體、靈體、生命體，以不同程度的接觸，而發生的超自然事件（不符合自然邏輯）。
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    榮格的「共時性」（synchronicity）觀念，詮釋了「有意義的巧合」，像是夢境、預感、心靈感應，當作是群體聚集（constellating）的無意識。他主張，無意識心理學就是超心理學的範疇。其實，在心理學誕生的初期，與神祕主義有著密不可分的關係（招靈會、催眠、附身）。從佛洛伊德與榮格的最終決裂，便可見一斑，佛洛伊德走向了科學的實證主義（但從科學哲學的角度來看也沒有多科學啦），榮格則選擇了神祕主義。
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    ▓ #規律還是偶然
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    在《幽靈、死亡、夢境的原型取徑分析》（An Archetypal Approach to Death Dreams and Ghosts）裡，榮格的秘書，也是本書作者Aniela Jaffe提出了一系列有趣的提問：鬼魂出現光、模糊的白影、無頭或透明，這些幽靈的出現型態為何有著「相似性」？是規律還是偶然？她運用榮格心理學的方式，分析了民眾投稿的鬼故事，包含無意識、夢境、意象、幻視在幽靈超自然現象上的神祕表現。
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    我們可以想一下常聽見的鬼故事版本（像厲陰宅裡面那種）。那些腳步聲、敲門聲、打碎瓷器、撞擊牆面、晃過的人影、這些經驗幾乎存在於每一個文明中的長遠歷史中。這些原型包含了人類生活的基本關係與情境，例如父子、母子、男女關係，或是，出生、死亡、疾病、婚姻關係等。雖然在各自生命中有著不同的說故事方式，但其基調有著幾乎相同的原始樣貌。
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    ▓ #經驗靈異的能力—靈視
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    「通靈預言家」，以前有一個學生，好稱自己看得到某些事情發生，也看得到鬼。這些人對榮格而言，是共時性的實踐者。從榮格的角度來看，這是一種自性化經驗，他們透過這種「神秘的指引」。這些夢境時常像是某種「冒險」、「旅程」、「公路電影」，它代表著無意識領域中所呈現的持續轉化，是內在知覺的投射。
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    ▓ #鬧鬼的經驗
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    內在知覺的投射，也時常表現在撞鬼、鬧鬼的經驗中。我覺得，這會依照著文化中的神秘體驗，有著不同的詮釋，例如「發光的靈體」，也對照著榮格研究中的煉金術裡的「光人」，那是某種向內的、靈性的人。
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    以光做為「彼岸」的意象。我們在「西藏度亡經」中也可以見到，人死後會有一種耀眼的光，被稱之為「原初之光」，或法身之光，是完全開悟的境界。在各宗教中，許多對於「發生」、「原初」的描繪，都是帶著隱密的光芒。這預設了無意識領域的「絕對之知」，唯有在日常之識消滅時，才會真正地顯露出來。例如河合隼雄所提到的各種神話、傳說的「非常情境」。
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    不過，鬼魂也不總是神聖的智慧之光，很多時候是以「幾何」的形式顯現。例如白色的影子，在煉金術中，白色象徵月亮，是無意識的領域。黑色，其實並非白色的對立，而是象徵另一個面向，哀悼、告別、內疚。
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    ▓ #清醒的夢
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    簡單地看過了榮格對「幽靈、死亡、夢境」的分析，大致上可以理解，幽靈現象，或許就是一種「強化的夢」。清醒的夢境，使得原型的、無意識的心靈內容，變得更加清晰，這樣的狀態可以理解為我們的夢一直持續到白天，但由於意識的占據、日常活動的阻礙，而無法被充分意識到無意識的顯現。所以，也就是說，或許我們在生活中的「見鬼」，可以被認識成「無意識」對日常意識的偷襲，可以試著透過「它們」，去理解個體的精神世界。
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    ▓ #鬼談百景中的「影男」
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    我們以鬼談百景中的「影男」故事。裡面的媽媽就明顯地經歷白日夢、黑影、身體抑制、共同經驗的幾個轉折。或許是某種內疚的心理再現，記錄了自己的個體化過程（母親的角色）。
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    這種超自然事件經歷，時常是未來、現在、過去在現在的共時同步。從一般的角度來看，就是撞鬼了。但像是在《神鬼第六感》、《咒怨之始》、《厲陰宅》都運用了共時性的概念，去顯現了人們的超心理經驗。共時性事件是一次原型的顯現，是突如其來被「組織」起來的無意識「秩序」。
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    ▓ #奇萊山上的邱高事件與照片裡的小人
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    再來一個耳熟能詳的鬼故事，「邱高事件」。這是奇萊山最著名的山難意外，發生在1972年。當時剛從東海大學畢業的邱高與高中同學李福明、胡德寧相約，3人決定一起攀登奇萊山，不料同年8月24日入山後，一行人就突然失去音訊；直到9月10日，邱高的父親一直等不到兒子回家，直覺對方可能出事，急得趕緊報警協尋。
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    幾年後，《玫瑰之夜》上登一張靈異照片，後面的影像被認為是「穿著胡德寧外套的小人」。因為就在邱高事件發生的9年後，某位登山者成功登上南華山能高北峰時，喜悅地拍了一張照片，獨照後面竟然出現了一個狀似「小矮人」的形影。邱高事件失蹤者之一胡德寧的母親，看到這張照片，激動地指認：「小矮人身上穿的就是她兒子登山穿的外套」。
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    ▓ #鬼故事中的小人
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    在榮格的文本分析中，邪惡的故事（惡魔或路西法）通常會與「小人」、「小矮人」有密切關係。在煉金術的文獻中，這類形象多為小型人、地靈、地魔。是不是覺得跟魔神仔有點像呢。通常小人是死亡與厄運的通報者，榮格將之與赫密士—默丘利（Hermes-Mercurius）關聯在一起，具有轉化的作用，是「無意識精神」化為人身的代表。大部分訊息是關於死亡、災難、危機，乃基於強烈的利害相關需求。
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    很有趣，赫密士—默丘利是重要的「信使」，在邱高事件、黃色小飛俠等鬼故事中，鬼形象都有著「嚮導」的角色，儘管它們通報的是「死亡」。聽起來很恐怖，但其實，對榮格學派來說，這樣的通報，是一種「生命的實現」，這個實現當然也包含著「死亡」，他標示著一個體朝向自己的衰弱。
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    ▓ #魔神仔與聖誕老人
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    這些形象偶而會被看見，但又不想要被看見，正如人們面對無意識時的態度。而小孩與老人又特別容易看見。在《魔神仔的人類學想像》中，林美容統計新聞中出現的事件，其中以「小孩」與「老人」最容易遇見魔神仔，這一方面有傳播學與生理學的意義，但從榮格的角度來看，小孩與老人都是比較容易接近無意識的生命時段。
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    魔神仔的故事具有雙面性，他不只是代表陰暗、迷失、自然、死亡，同時也給予被迷惑的人，豐富的食物與溫暖的場所。這與聖誕老人（他其實也可以是一種精靈）很類似，一方面他帶來甜蜜的糖果，另一方面則恐嚇淘氣的小孩，揚善罰惡，而且每一年都會來一次，他提示著人們，生命總是矛盾的，有生意盎然、快樂無比，也伴隨死氣沉沉、罪惡苦痛。這就是大自然的本質。
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    ▓ #靈光乍現的片刻
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    從頭談到尾，我們可以發現，在榮格的經驗與分析中，「撞鬼經驗」與「鬼故事」可能可以分開理解。鬼故事，在偽學術討論的脈絡中，更多如涂爾幹的社會事實之意義，也就是說，透過大眾口耳相傳、爭相較勁、加油添醋的恐怖鬼故事、都市傳說，或許更能反映的是歷史性、社會性的結構再現。例如各種校園鬼故事（宮燈姊姊）、恐怖小說（吸血鬼）等。
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    而「撞鬼經驗」，就是那些真的碰到的人所訴說的體驗，那是榮格認為更加與個體相關，是一種心靈、生命在無意識上的展現。或許如夢境外溢組合出某種具體的斷簡殘影，或許是集體潛意識中那些被日常生活所致力排除、刻意遺忘的隱密、自然經驗。當有一天，我們自己真的遇見時，會不會感到是某種靈光乍現的片刻，而不是飽受威脅的懼怕。
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    而這些經驗反映了人類與自然的關係，我們現在以為自己看到的，僅是那些「觀察的自然」，具有科學性的邏輯因果關係。而還有更寬廣的「現實的自然」，即榮格的「純粹的自然」，則是某種難以言喻的方式存在於那邊，促使我們在人生的旅途中，學習著去將所有的現象看成一個統一的整體，邁向更加深度與寬闊的存在。

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    #參考文獻

    1. Jaffe, A. (1999). An archetypal approach to death dreams and ghosts (A. Jaffe, Trans.). Canada: Daimon Verlag.(Original work published 1958).

    2. ROWLAND, S. (2012). Jung’s Ghost Stories. Post-Jungian Criticism: Theory and Practice, 31.

    3. Jung, C. G., Maslow, A., Rogers, C., Assagioli, R., James, W., Freud, S., & Fromm, E. (2018). The New Age Psychology of Carl Jung. New Age.

    4. Petersen, B. A. (2001). Psychology and ghosts: A historical review and phenomenological analysis of apparitions perceived in the context of mourning. Massachusetts School of Professional Psychology.

    5. 艾德嘉（2020）。【邱高事件】黑色奇萊的永恆懸案。

    6. 林美容（2014）。《 魔神仔的人類學想像》。

  • 文茜的世界周報 Sisy's World News

    a0全開 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文

    2021-06-19 15:00:30
    有 3,204 人按讚

    #BBC引述公衛專家說法，用「計畫不周」「零碎採購」及「不受監管的定價」，來形容莫迪政府自疫情爆發以來一連串疫苗政策的失誤，而這一切已將印度的疫苗接種，演變成一場極不公平且血淋淋的搶奪。

    #對本土疫苗的過度鼓吹，也演變成對疫苗接種的猶豫與不信賴，BBC表示明明疫苗開打的時間幾乎與全球同步，印度的群體免疫卻看來遙遙無期。

    #新德里當局在輿論壓力下終於被迫開放，放棄全面推廣本土疫苗。印度六月一口氣迎來了超過5千萬劑輝瑞疫苗，印度包括諾瓦瓦克斯、及自製的mRNA疫苗，總計還有至少六款疫苗，將在未來半年正面迎戰新冠病毒。

    {內文}
    CNA新聞主播：「印度單日新增新冠死亡人數，創下了世界之最，過去24小時超過6100人死亡，在一個邦修正其死亡人數後。」

    這可能是全球疫情爆發以來，迄今最大規模的「校正回歸」。印度單日死亡人數，因最窮困的比哈爾邦(Bihar)衛生官員一口氣從5424上修到9429人而暴增。他們聲稱是私人醫院整整15天的延遲通報，造就了這個史上最大落差，但外界普遍認為，官方數字本來就存在許多黑數，印度有高達三分之二人口，居住在醫院很少的農村地區，許多人在沒有接受檢測的情況下染疫，並在家中死亡；甚至在醫療體系崩潰的情況下，還在醫院外停車場等待時便重病離世。主要在野的印度國大黨說，各地如果仿效比哈爾邦的做法，針對過去兩個月的死亡人數進行核查，尤其是人口眾多的北方邦、中央邦及古加拉特邦，實際死亡人數恐怕會更難以想像。

    CNA印度特派員 Neha Poonia：「地方政府尚未澄清這些死亡事件究竟是何時發生的，但專家相信，他們很可能發生在四到六月之間，這些人很可能是在家中或在私人醫院染疫死亡，這意味著自新冠疫情爆發以來，第二波疫情報告的實際死亡人數，很有可能是各邦總死亡人數的六倍。」

    事實上，印度民調機構C-Voter今年五月曾經做過推估，當地實際病歿人數至少已達180萬；知名公衛學家達斯古塔(Rajib Dasgupta)也坦言，地方醫院回報數據存在缺漏，早就不是秘密，不見得是有人故意想隱匿疫情，通常是檢驗量能不足所致。眼下印度單日新增確診數量，雖然已降至兩個月以來新低，且連續三天單日確診數降至10萬人以下，但廣大的農村人口仍是一個深不見底的黑洞，外界迄今仍難真正了解印度疫情的嚴重程度。此時，包括首都新德里及多個城市，已逐步放寬防疫措施準備解封，這意味著第三波疫情高峰可能即將到來，因為疫苗接種率過低的印度，正給予變種病毒極大的發展空間。

    CNA印度特派員 Neha Poonia：「印度的疫苗接種推動一直在努力克服疫苗短缺問題，在一個號稱生產疫苗數量最多的國家，該國卻只有約5%人口完整接種兩劑疫苗，現在雖然每天可以施打超過300萬劑，但政府表示，到下個月應該就會有充足的疫苗供應，屆時將可望增加到每天施打1千萬劑。」

    印度官方從疫情爆發之初，就一直在畫大餅。BBC報導稱，這個星期，當總理莫迪敲鑼打鼓地替全國大約9.6億符合條件的印度成年人，開放免費疫苗接種之際，他們手中根本沒有掌握任何接近所需的疫苗供應量。換言之，沒有人知道超過18億劑疫苗要從哪裡來。

    印度總理 莫迪：「從2021年6月21日星期一開始，針對全國所有邦，18歲以上所有公民，印度政府都將提供免費疫苗接種，印度政府將向製造商採購75%疫苗，免費提供給各個地方政府。」

    新德里當局巧妙地將疫苗政策進行了微調，相較於過去，印度當地生產的疫苗，有一半由聯邦政府統籌，其餘才交由地方及私人醫院處理，如今聯邦政府說，要統一購買疫苗總量的75%，這意味著地方邦將可以免費獲得疫苗，無須再私下個別議價購買，儘管剩餘仍有25%留給民營醫院採購，但公衛專家稱，印度已朝正確方向邁出一大步。

    印度總理 莫迪：「經過國家長期以來的努力及投入，未來幾天，國內疫苗供應將進一步增加。我國目前已經有七家藥廠正在生產各種類型的疫苗。另外還有三款疫苗正處在前期人體試驗中。為了增加疫苗的供應，我們也已加快與其他國家的採購談判。」

    BBC引述公衛專家說法，用「計畫不周」、「零碎採購」及「不受監管的定價」，來形容莫迪政府自疫情爆發以來一連串疫苗政策的失誤。而這一切已將印度的疫苗接種，演變成一場極不公平且血淋淋的搶奪。內容提及，「這個世界最大藥房」、「全球最大疫苗製造商」，本可以更早預訂疫苗，卻遲至今年1月才下單，且數量微不足道。他們用每劑2美元的價格，向印度血清研究所購買了他們代工的AZ疫苗，及當地本土藥廠巴拉特生產的Covaxin疫苗，約莫3.5億劑，這個數量根本不足以替該國20%人口接種。相較於美國或歐盟，早在達成群體免疫前一年，就預訂了比他們需要多出數倍的劑量。同一時間，印度的失敗，還有決定不徵用印度傲視全球的製造能力，這些本來可以「超前部署」用於疫苗生產線的生物製藥廠，四家中有三家都是政府擁有最大股份，卻直到近期才被授予生產本土疫苗Covaxin的權利，就算產線全開，也淪於苦苦追趕。而對本土疫苗的過度鼓吹，也演變成對疫苗接種的猶豫與不信賴，明明開打的時間與全球同步，印度的群體免疫卻看來遙遙無期。

    科學雜誌撰述委員 Jon Cohen：「他們(印度)從1月16號開始替人們接種疫苗，雖然比美國晚了大約一個月，但位於韋洛爾當地一間最頂尖的醫學院CMC，是一所由五家不同醫院所組成的龐大校園，連他們在推動疫苗施打，整整六個星期，竟然也有30%醫生和護士沒有接種疫苗。我們在美國的醫療保健系統中看到了類似的猶豫，但沒有到這麼嚴重，當然更不是出現在最著名的醫療機構裏頭。」

    更可怕的是，印度疫苗採購缺乏公開透明機制，不少人質疑印度國產疫苗Covaxin，僅在人體試驗二期解盲完成後，就在總理莫迪帶領下，要求國人施打，並在大流行期間趁機牟取暴利，整個與政府訂下的製造成本及商業合同，完全沒有攤在陽光下，甚至迄今沒有任何一個政府官員可以回答，為什麼這麼奪命的疫情，印度政府卻只依賴兩家可以控制供應及決定價格的國產疫苗公司。

    印度新聞主播：「印度(五月底)取消了對外國成熟新冠疫苗進口前，必須通過本土試驗的要求，此舉將允許進口輝瑞、嬌生和莫德納疫苗加入施打。先前印度主要替當地人口接種的是牛津AZ疫苗，當地稱之為Covishied。」

    就在六月開始的第一個星期，當局在輿論壓力下的被迫開放，讓印度一口氣迎來了超過5千萬劑輝瑞疫苗；同一時間，當地歷史最悠久的藥廠，也宣布他們自行研發的本土疫苗，已進入第三期人體試驗，可望繼代工AZ、自製本土Covaxin及進口的俄羅斯衛星五號之後，成為官方授權第四支得以緊急使用的新冠疫苗。事實上印度因應疫情的軍火庫裡，還有跟美國合作的Novavax這支秘密武器，將在未來兩三個月內獲准上市；而這家G開頭的印度本土藥廠，更承擔了印度自製mRNA疫苗的重責大任，雖然目前尚處於第一期人體試驗階段，但總計有六款疫苗，將分別以不同形式正面迎戰新冠病毒，讓印度有信心，絕對可以打贏下一回合。

    印度新聞主播：「印度向來以成為世界藥房自豪，但目前看來，今年的計畫著重在證明印度的疫苗供應，能否提高自己急需的新冠疫苗產量，不過很多事情都會對印度的計畫產生衝擊。新變種，諸如變異後的病毒株，以及對兒童的感染都會構成新挑戰。」

    https://youtu.be/7Vh1meRR2BM

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