[爆卦]Theodosius II是什麼?優點缺點精華區懶人包

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theodosius 在 西樓月如鈎 Instagram 的最讚貼文

2020-11-02 09:30:50

在信徒之中經常聽到的是:神掌管歷史。意思是神掌控歷史的發展,那麼我們可以得出結論,歷史即使出現無數枝節,但總的來說,人類歷史發展的軌跡都是依神的心意而行,祂主宰着一切。  問題來了,基督徒該如何看待人類文明發展之中的去神化色彩濃厚的文藝復興、啟蒙運動等?  在信徒角度,大使命就是將福音傳到地...

  • theodosius 在 遠見雜誌 Facebook 的最佳貼文

    2021-07-24 21:30:07
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    【#遠見時光機】回到125年前的 #第一屆奧運會

    👉時光機FB:https://bit.ly/3jAEGOr
    🥳IG追起來:https://bit.ly/3lf85ii

    在全球發展已經百年餘的的 #奧運會,是世界體壇 #4年一度 最重要的 #體育競賽 之一,透過各國球員在各項目上的競逐、較勁,選手莫不追逐至高無上的榮耀,達到輝煌的戰果。

    在奧運的歷史上,一直以來都是各城市分別舉辦,也因為奧運能帶來極高的 #知名度、#觀光資源、#經濟效益,使得 #爭取主辦權 一直是許多國家的目標與嚮往——這一切的源頭,都要回歸第一屆 #夏季奧林匹克運動會,也正是 #1896年 的 #雅典奧運。

    第一屆奧運會是1896年4月6日至4月15日,在當時的 #希臘王國 首都 #雅典 舉行,這是第一屆現代奧林匹克運動會,也是自羅馬帝國皇帝 #狄奧多西一世(Theodosius I)在西元 #393年 廢除 #古代奧運會 以後,第一次舉行的奧林匹克運動會。

    393年到1896年,全球曾有 #1503年 的時間沒有舉辦奧運會,在現今的角度看來,當年在雅典重新舉辦的現代奧運會,有著劃時代的歷史意義。

    這一切要回到1894年,在法國歷史學者 #皮埃爾顧拜旦(Pierre de Coubertin)的倡導下,#國際奧林匹克委員會 在巴黎創立,並確定希臘首都雅典為承辦第一屆現代奧林匹克運動會的城市,他是現代奧林匹克運動會的發起人,更是 #奧林匹克會徽、#奧林匹克會旗 設計者。他終生倡導 #奧林匹克精神,被譽為「#現代奧林匹克之父」。

    雖然當年的比賽項目並不多,參賽選手也沒有壁壘分明的國家概念,但依然是當年最成功的賽事之一,畢竟舉辦如此大規模的國際性體育賽事,是人類有史以來的第一次。

    那年的 #雅典奧運,在 #帕那辛奈克體育場 舉辦,它歷史非常悠久,在古希臘時期就用來舉辦紀念雅典娜女神的 #泛雅典運動會,直到1896年為了舉行現代奧林匹克運動會而進行重建,2004年的雅典奧運,它也是馬拉松比賽的終點及射箭比賽的比賽場地。

    如今,讓我們一起回頭看看當年的盛會,在這充滿歷史意義的照片中,象徵著起源的感動。

    圖片來源/Games of the I Olympiad

    關於【遠見時光機】

    《遠見》全新企劃,以劃時代的歷史照片,勾勒當年你我已漸漸淡忘的時光——那些年的報導、那些歲月的回憶,相信能在時間的洪流中,抓住一絲絲美好的感動。

  • theodosius 在 Facebook 的精選貼文

    2021-07-22 20:52:41
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    📍 希臘・奧林匹亞・關於古代奧運的有趣小事
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    東京奧運開幕在即,恰好前陣子重新整理了多年前的古奧林匹亞遺跡遊記,想趁這個機會跟你們分享當年我參觀完遺跡後,覺得很有趣的古代奧林匹克運動會小事(唔⋯⋯至少我自己覺得很有趣 🤭)
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    💪 01 / 世界上第一場奧運會是西元前 776 年在希臘的奧林匹亞舉辦,當時是獻給宙斯神的神聖祭典,因此除了賽事外,還有盛大祭祀儀式和慶祝活動,每屆奧運都會 #吃掉獻給宙斯的100頭牛!
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    💪 02 / 奧運曾因羅馬皇帝狄奧多西一世(Theodosius I)的異教禁令而停辦 1000 多年,第一場近代奧運是法國男爵 Pierre de Fredi 受奧林匹亞遺跡出土啟發,在 1896 年於雅典復辦。
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    💪 03 / 奧運起源說法很多,其中流傳最廣的是珀羅普斯(Pelopes)和國王俄諾瑪俄斯(Oenomaus)的故事,據說英雄珀羅普斯在海神波賽頓的幫助下贏了 #戰車競技,為紀念此事,奧運因而誕生(是說我真心不懂,明明比的是戰車,幫忙的是海神,結果最後的比賽是短跑,獻祭的人是宙斯,這⋯⋯合理嗎?)

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    💪 04 / 古奧運只限男性參加,且為了展現身體的力與美,所有運動員都要 #裸體參賽!至於女性則只能參加另外的希拉運動會(Heraean Game)。這個規定唯一漏洞是戰車賽,因為戰車賽的獲勝者是馬主而不是騎手,斯巴達國王的女兒基尼斯卡(Kyniska)就因為她的馬匹成了古奧運的第一個女性冠軍。
    
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    💪 05 / 為確保運動員在前來奧林匹亞途中的安全,參與的希臘城邦全部簽署了 #神聖停戰協議,在奧運舉辦前後所有打到一半的戰爭都要暫停,直到比賽結束(後來獻給運動員的橄欖冠也因此成為和平象徵。)
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    💪 06 / 古奧運獲勝者除了得到橄欖葉編織的桂冠(以及無形無上榮耀),還會有詩人幫他們創作 #專屬詩歌 / 頌歌,好讓他們回到家鄉時可以吟唱向鄉親父老炫耀。

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    💪 07 / 第一屆奧運只有 #短跑項目,長度為一個「Stadion」(約190 公尺,據說是大力士 Hercules 600 個腳掌的長度)。後來才陸陸續續增加五項全能、戰爭競技、搏擊、摔角、下馬跟著馬跑步(?)等項目。古奧運停辦時一共有 18 個競技項目(但馬拉松不在其中。)
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    💪 08 / 在以前那個沒人權(?)的年代,在奧運中作弊不僅會被罰錢,還會被 #鞭打。後來罰款還被鑄造成數個黃金宙斯像,在運動場入口前排排站提醒運動員不要作弊。

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    💪 09 / 時至今日,奧運的聖火都依舊是在希臘奧林匹亞遺跡希拉神殿前的祭壇,由身著古希臘洋裝的女性聚太陽光點燃,接著才接力傳送至該屆的舉辦地。

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    💪 10 / 2004 年雅典奧運時,希臘政府曾 #把鉛球比賽拉回古奧林匹亞的運動場上比賽,結果被輿論狂罵,因為怕會毀壞古代遺跡(欸⋯⋯但⋯⋯就算沒有鉛球,古奧林匹亞運動場基本上也毀的差不多了啊 XD)
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    💪 11 / 古奧林匹亞也有選手村、訓練場和澡堂等設施,後期為了服務有錢的觀賽者與官員,甚至興建了名為 Leonidaion 的奢華旅館。
    -
    總之以前的奧運跟現代的奧運,
    感覺完全是平行時空阿(笑)

    而且不得不說,整個古奧林匹亞遺跡真的是傾倒的亂七八糟,參觀過程大概是兩分看遺跡、八分靠想像,不過光是能夠跟千年前的運動員在同一個跑道上跑步,我就覺得值回票價了 😳✨

    #是個很需要靠愛與情懷參觀的遺跡呢

  • theodosius 在 西樓月如鈎 Facebook 的最讚貼文

    2020-10-18 21:03:59
    有 32 人按讚

    在信徒之中經常聽到的是:神掌管歷史。意思是神掌控歷史的發展,那麼我們可以得出結論,歷史即使出現無數枝節,但總的來說,人類歷史發展的軌跡都是依神的心意而行,祂主宰着一切。
    
    問題來了,基督徒該如何看待人類文明發展之中的去神化色彩濃厚的文藝復興、啟蒙運動等?
    
    在信徒角度,大使命就是將福音傳到地極,所有的人都相信主就哈利路亞,萬事俱休。歷史上,基督教在羅馬國君狄奧多西一世(Flavius Theodosius)定為國教之後,漸成西方宗教主流,普及整個歐洲大陸,其時大部分人口都信奉基督教,教會林立,教會勢力無人可比,教皇對歐洲的政治影響力舉足輕重,思想上神學獨專,神本思想發達,大家只重視神和天堂的生活,如達米安(Petrus Damiani)所說:「哲學是神學的婢女。」按道理,神應該讓教會的勢力繼續維持下去,人人一出生接觸的都是基督教,至小洗他們腦,福音繼續擴散下去,那麼天國豈不是早日來臨?
    
    一直到笛卡兒發出:「我思故我在」(Cogito, ergo sum),由「神本」開始漸漸進「人本」,從「神的榮耀」,萬事都是神的心意如何,研究轉為「人的尊嚴」,重視個體,將重點放回人的身上,催生人文主義(Humanism)和文藝復興(Renaissance)的誕生,下啟啟蒙運動,歐洲才重新出現活力。人可以相信理性並敢於求知。今天教會即使不是全然接受人文主義。但也未會否定文藝復興及啟蒙運動,近世的「平等和自由」啟蒙於此,思想學、科學家背出,開啟科學進步,在政治、哲學、神學和醫學都有大改進,今天人類文明進步不少都得益於此。
    
    問題是,文藝復興及啟蒙運動某程度都是退去宗教色彩的活動,如果神是掌管歷史,我們只能得出神容許自己的神性隱退,甚至親自拆毀自己的聖殿?為什麼?
    
    在中世紀的信仰時代,又有另一個名字,大家都知道,叫歐洲的黑暗時代。
    
    人人都是信徒,但天主教會僵化、生活奢華、腐敗不堪,從喬萬尼•薄伽丘的《十日談》(Decameron),我們也可以側面看到該時代大眾對教徒的形象,不少故事是一本正經、禁慾的修士到處婦人滿足性慾。經院哲學(Scholasticism)思想雖然佔主導,但「神本思想」過重,思想僵化,討論的問題遠離生活世界,修士們討論一根針頭到底能站多少天使,陷入煩瑣、無聊。神學遠離社會大眾,教會對群眾的影響力慢慢喪失。
    
    正是如此,當中世紀神學思想不斷高談以神為本,甚至禁慾、人性抑制成主流,祂要我們將焦點重新放在世界,最重要放在人身上,因為神最重視的是人,不是離地萬丈的象牙塔式神學研究。
    
    當我們的思想走向極端,祂會不惜犧牲自己的勢力、自己的威名來引導信徒走回正導,告訴跟隨祂的人,不是在聖殿高唱詩歌,口中句句感謝主就是一個好信徒,不是生活滿有宗教色彩、每天出席教會活動就是敬虔的人,因為這一切都可以只是宗教形式主義,但祂要的不是形式,不是虛偽。
    
    高舉以神為本是崇高,於神學上沒有錯,只是教會同樣要走入人群,關注社會,表達對人的重視,表達對社會不公不義的憤慨,表達制度暴力對人的傷害也是教會的責任。
    
    所以神不是要一個宗教色彩濃厚的世界,不是滿口感恩,聖詩隨街都聽到就可以,而是一個滿有愛和公義的世界,因為祂本是愛和公義。如同齊克果身處的丹麥,所有人一出生都是基督徒,結果這樣的世界,大家只是基督徒,但不懂什麼叫做一個基督徒。
    
    今天的香港,大家都說傳福音好困難,原因福音不是單跟人說:「耶穌愛你」一千次,或是念完一次完整福音四律,他就會相信,而是你要回應時代,行出公義、好行為,人才會在你身上看見某一些不同的特質,是與這個世界不同。
    
    當教會脫離群眾,如離地萬丈,祂不介意代表自己榮耀主權的聖殿被毀,以此告訴人,什麼才是信仰,而香港的教會呢?
    
    
    #基督教 #信仰 #虛偽

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    2021-10-01 13:19:08

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