說好今天行程結束要來整理房間 才剛洗完第一批衣服我就累了 #做家事也是需要天份的 #怎麼越整理越亂😑

生了三隻、在台灣美國的車都用過數台汽座的我，這次遇到了用過最好用的汽座！真的好可惜因為行李爆炸實在沒辦法把它也帶回美國用，不過這台汽座讓我們待在台灣這半年，從五歲哥哥、三歲妹妹到0歲弟弟都能一起共用👏 Chicco汽座是我五年前生第一胎哥哥時就開始使用的汽車座椅，Chicco的蛋形座椅讓整體汽座穩固性更佳，有效減緩震盪，給寶寶完整的安全感、包覆感。而它的安全帶是採用五點式安全帶，還附上保護軟墊，讓寶寶們安全又舒適，我最喜歡它的地方是有isoFix功能，直接卡榫進去後座的小機關就能穩穩的固定在後座超方便！ 這次回台用的是Chicco最新的汽座 — Seat 4 Fix Isofix安全汽座Air版，除了延續之前的各種優點之外，更加強了一個超級無敵貼心又實用的設計！它居然可以360°旋轉！只要按下旋轉前把手就可以輕鬆轉向，除了可以輕鬆轉向朝前、朝後之外，朝向側面也沒問題！這樣抱放寶寶上下車實在是超級方便，不需再彎腰卡卡。 另外還獨家採用3D Air Mesh軟墊，特殊織法強化空氣對流，經實驗證實可以有效減少70%溫度上升，讓寶寶外出維持涼爽不悶熱！（台灣紡織研究中心測試：Chicco 3D Air Mesh軟墊對照一般座墊，使用時間20分鐘後，3D Air Mesh軟墊能有效散熱，溫度上升相較於一般坐墊減少約70%。）這次回台我們從冬天待到台灣的夏天，就算夏天很悶熱，但這台汽座繫包覆又不會過於悶熱，讓爸媽可以安心、寶寶也能坐的舒適，一上車沒多久就能秒睡👏👏它也附上了專屬網布透氣遮陽罩，提供更多角度的遮陽需求，就算太陽很大也可以幫寶寶擋住一些陽光☀️ 安全方面，這台全座採用的是頂級EPP緩衝隔熱結構包覆，防震效果很好，而且又耐溫不易燃，結構很緊密、防潮性也很好，整體防護又比之前的版本更加升級👌 另外也有安全防護側翼（聽起來好像衛生棉😆 但是側翼一樣很重要啊！）當發生意外汽車側邊受到撞擊時，這個設計可以強化側邊防護，提供寶寶絕佳的保護，保護力真的做的滴水不漏！ 實用度方面，這點真的很推？可以從新生兒一路坐到12歲（36公斤！）它的成長空間調節有12段之多，可以適用寶寶出生一路坐到12歲是不是很誇張！所以我才放心把它留在台灣，因為這樣只要回台灣，我們家三個小孩不管是誰都還是可以使用👏👏👏 兩歲前向後乘坐可以提高支撐頸部和脊椎的緩衝，而可以加上去的新生兒專用支撐透氣軟墊，可以依照寶寶的身形調整使用，讓整體更包覆更保護，這個軟墊有包含護頸頭枕還有腰臀墊，可以完整支撐寶寶的腰臀部，減少行車搖晃的不適。等到孩子長大了，只需要輕拉就能調整，讓頭枕與肩帶同時升降超方便！座椅躺度也有四段，睡姿、躺姿、坐姿都能輕鬆調整👌 另外清潔方面也是無可挑剔，這台汽座的布套弄髒也不用擔心，簡單就可拆下來清洗，輕輕鬆鬆就能保持潔淨。這台汽座的優點實在說不完，整體來說既安全、便利又舒適，尤其是刻可以360°旋轉，從側邊抱寶寶真的是太完美，因為我每次都覺得要把寶寶抱進汽座都好卡好卡、媽媽手的症狀變得更不適，有了這個旋轉設計，真的是手忙腳亂父母的一大福音！ 推薦給最近也在觀望尋找適合汽座的爸媽們，一台可以從出生適用到12歲的汽座真的很值得啊！http://www.chicco.com.tw/productDetail.asp?sn=208 @chicco.taiwan #Chicco #歐洲第一大幸福品牌 #Seat4FixAir  #玩轉小大人 #3DAirMesh #0到12歲可旋轉ISOFIX安全汽座

⭕️第366次專注，持咒經行思惟《轉法輪經》，是釋迦牟尼在成佛後說的第一篇經（初轉法輪），內容是釋迦牟尼在鹿野苑對五比丘宣說中道及四聖諦。本經敍説佛陀在成佛之後對五比丘所講的「三轉十二行」法輪。四聖諦是佛法的主要內容。 三轉十二行法輪的重點在對四聖諦（苦，集，滅，道） 的知解，修習，與作證。三轉是指對苦、集、滅、道四行的「示知」，「勸修」， 與「作證」三個階段（three phases） 。這三轉也叫做「示轉」，「修轉」，與「證轉」。每一轉都包含苦，集，滅，道這四行。 所以一共有十二行。這裡「示知」是第一轉，是指示出何謂苦、集、滅、道， 佛陀向五比丘開示，指出此是苦，此是集，此是滅，此是道。 「勸修」是第二轉，是指對苦，集，滅，道應當知苦，斷集，証滅，修道。 「作證」是第三轉，是指苦可知，集可斷，滅可証，道可修，因為佛陀已知， 已斷，已證，已修。佛陀從宇宙人生的探討，找出苦、集、滅、道這個輪迴跟解脫的關鍵，然後看到八正道的真實義；再從八正道深化，開始學習戒、定、慧。整個阿含的精神是佛陀開演而整理出來的經藏、佛典；智慧的佛陀，不是為了這些知識概念而說，應是契機適應於當時的聽眾與時代需要，開演出來的。此經的殊勝總攝如下：《初轉法輪經》是一切諸佛初轉之法—不止佛陀第一部宣說此經，也是所有三世諸佛證悟後開始宣說的法教。《初轉法輪經》是一切法門的總集—佛陀說法四十五年，他所覺悟的世間八萬四千法蘊，所有佛法的核心與全貌都涵攝於這部《初轉法輪經》。《初轉法輪經》宣說圓滿，佛、法、僧三寶具足—佛陀成道證悟之時，世間出現「佛」寶；佛陀開始宣說《初轉法輪經》，世間出現「法」寶；聆受佛陀法教的五比丘，有憍陳如尊者入法，證悟初果，並向佛陀請求出家，成為「僧」寶。由此三寶具足矣！漢傳佛教有大正藏第2冊《雜阿含經第15卷第379經》等譯本；南傳佛教巴利聖典收錄在《相應部·56.諦相應·第11經》(簡寫 SN 56.11)。在南傳佛教，僧眾會在節日裡念誦巴利經，以憶念佛陀及聖者的證悟，亦提醒眾生精進修行，以期解脫。「法」有多義，《瑜伽師地論》、《大毗婆沙論》與《俱舍釋論》認為此處主要指四聖諦、八正道。「輪」，《瑜伽師地論》解釋，佛陀轉所解法，置於阿若憍陳如身中，他又隨轉置餘身中，從「展轉」、「隨轉」的意義，稱為「輪」。《大毗婆沙論》解釋，「輪」「動轉不住」、「捨此趣彼」、「能伏怨敵」，謂佛法傳播如同車輪轉動摧破無明、不善，因此稱為「輪」。初轉法輪的「法輪」，主要指四聖諦、八正道，以後也以此譬喻全部佛法。《轉法輪經》是釋迦牟尼佛證悟後開示的第一篇經。佛陀到鹿野苑向跟隨他的五位沙門講中道及四聖諦的三轉十二行相。在開始時佛陀告訴苦行的五比丘捨棄追求欲望享受的樂行和折磨肉體的苦行的兩種極端，因這兩種極端無益，不能通往正覺。佛陀接著宣說離開兩種極端，理智可行的中道修行方法，即八正道。眾生修習中道法，可證悟四聖諦，走向圓滿的清靜涅槃及徹底解脫。說法完後，五比丘之一的憍陳如首先得清淨法眼，佛陀說「憍陳如證悟了」，從此被稱為阿若憍陳如。接著是諸天眾歡喜讚嘆。轉法輪經有多達二十幾種版本，有巴利文和梵文版，漢譯版則收錄於《雜阿含經》、《增一阿含經》等，還有藏譯版。《大毗婆沙論》解釋本經「梵輪」意義時，引用《大四十法門經》。《大四十法門經》相當於漢譯《中阿含經》第189經《聖道經》，南傳《中部》第117經《大四十經》。轉法輪經是釋迦牟尼在覺悟後說的第一篇經，內容是釋迦牟尼在鹿野苑對五比丘宣說中道及四聖諦。漢傳佛教有大正藏第2冊《雜阿含經第15卷第379經》等譯本；南傳佛教巴利聖典收錄在《相應部·56.諦相應·第11經》。在南傳佛教，僧眾會在節日裡念誦巴利經，以憶念佛陀及聖者的證悟，亦提醒眾生精進修行，以期解脫。