在「地方創生」的政策下，觀光業成為台灣許多區域發展經濟的重要項目，但對於原住民社會而言，觀光業往往成為兩刃劍，面對資本市場與消費主義，難以兼顧經濟收益與文化保存。

這篇來自【獨立評論＠天下】的文章轉載分享了游擊文化的《觀光人類學：旅行對在地文化的深遠影響》裡的文章，帶我們看到當代世界各地原住民社會面對觀光業挑戰的難處，也讓我們進一步思考什麼才是對原住民有利的觀光。

【同場加映：百工迎新送舊說書活動】
百工游擊三重奏：三陽開泰來說書
2020年就讓「百工裡的人類學家」團隊成員輪番上陣來說說三本游擊文化的好書《沒有名字的人：平埔原住民族青年生命故事紀實》、《解套：愛情、婚姻與家庭價值，西好萊塢到中國西部》、《觀光人類學：旅行對在地文化的深遠影響》，跟讀者一起迎接新春！

活動詳情：https://www.facebook.com/events/1029097190778298/

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由於泰國許多高山部落對於遊客的造訪早已習以為常，因此當地人也開始提供住宿。在競爭變大與遊客需求增加的情況下，旅行社必須另覓其他更特別的健行體驗。其中一個方向就是把觀光的機會擴大到那些比高山部落還要「原始」，而且被認為更接近自然的部落。柯亨描寫到，有一個日漸興盛的觀光事業，就是走訪泰國幾個殘存的狩獵採集民族。其中一個民族米拉比里人（Mlabri），直到最近都還相當與世隔絕。米拉比里人主要住在泰北的叢林，他們以打獵維生，但因為環境遭到大規模的破壞而逐漸邊緣化。柯亨發現，他們現在主要於附近的高山部落工作，仰賴各種高度剝削的體力活維生。

走訪米拉比里人的旅行團，通常是透過高山部落的仲介安排。在這些場合裡，至少有一些米拉比里人會穿上他們早已不穿的傳統丁字褲。他們會投入專門給觀光客觀賞的儀式，酬勞是一隻豬。他們會在遊客前面把豬殺了，然後吃掉。對許多西方遊客來說，這多少有點野蠻人展示之意，用以強化他們認知中原始的米拉比里人本性。柯亨對於米拉比里人從觀光付出的成本與得到的好處，其實覺得有點難以評斷。他們透過表演賺到一頭豬，可能勝過他們出賣勞力給高山部落村民所獲得的報酬。不過，他們也要付出腦中想到自己成為其他人眼中奇觀的代價。

泰北原住民觀光大受歡迎，也激起泰國其他地區發展類似的旅遊。舉例來說，泰國南部觀光的推動者，就推出了以莫肯人（Moken）為主的旅遊，他們是居住在安達曼海岸上的海上吉普賽人。他們通往海洋的傳統通道，許多都因為觀光設施與自然保護區的擴大而遭到破壞。不過，大費周章把莫肯變成一個旅遊景點，結果卻令人五味雜陳。遊客經常因為發現旅遊手冊上「無拘無束、原始的船上居民」，實際上是生活在貧窮肆虐的簡陋小鎮。真正的觀光設施，例如紀念品店與餐飲店，都由外人經營。莫肯人直接拿到的唯一好處，似乎是小朋友從觀光巴士上的遊客乞討到的一些零錢。

(以上引用網頁原文)

https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/390/article/8901