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2021-04-04 17:44:44
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《斯卡羅Seqalu: Formosa 1867》-法國李仙得
最近公視以1867年美國與台灣原住民簽訂「南岬之盟」和平條約為背景的電視劇《斯卡羅》轟動一時，還創下歷史收視紀錄，法國這邊Netflix 還沒辦法觀賞，不過光看廣告片就覺得有國際史詩級的精緻水準，版主ㄧ時好奇，便Google 研究起劇中法裔模特兒法比歐所飾的主角～李仙得 （Charles W. Le Gendre 1830-1899) 之生平。
「李仙得」這名字翻譯自法國姓氏「Le Gendre」，就像現任總統馬克宏所屬的執政黨LREM，其前黨主席就叫Gilles Le Gendre ，如果按這老翻法就是「吉爾李仙得」lol，這姓在法國不多見，還真有可能是其後人😆。
《斯卡羅》劇裡的李仙得確是法國人，出生於里昂市南郊，履歷就算現在看起來都非常國際化，先是24歲時比利時娶嫩妻，後跟岳父搬到紐約入籍美國，31歲參加南北戰爭，1866年36歲時棄武從文跑來中國當美國駐廈門領事，到台灣與排灣族領袖卓杞篤簽署和平協議，這段過程即為《斯卡羅》的主要劇情 （註），1872年李仙得轉往東瀛任日本政府的外交顧問，退休後長住日本，1890年至韓國長居任高宗顧問，1899年在韓國去世 ，估計他至少會講法、美、中、台、原住民語、日、韓等七、八種語言😅。
有別於好動、參戰、冒險跑了好幾個國家還會講台灣原住民語的李仙得，他的老爸叫Jean-François Legendre-Héral (1796-1851 ，因母親再嫁住在里昂的Héral 先生 ，所以原姓Le Gendre後又冠上繼父的Héral姓，成為雙姓），這父執輩法國李仙得跟到處跑，在美洲、亞洲生活的兒子完全不同，生性藝術文青的很，是法國非常有名氣的古典雕塑家，他的作品遍佈法國全國各地，老家里昂的教堂、醫院 、市政廳 、法院 、招商局 、公墓 、里昂美術館 ...幾乎所有市政建設都可看到他的作品 ，甚至連巴黎羅浮宮 、凡爾賽宮裡都收藏有他的雕塑 。
在巴黎街頭想看李仙得老爸的作品也不難，如馬黑區裡Saint Claude路和Turenne街交叉，畢卡索美術館附近的Église Saint-Denys-du-Saint-Sacrement教堂外唯二的兩座大聖人雕像，就可看到他的雕塑-手持天國之鑰的聖彼得（Saint Pierre）聖像。
巴黎第三區。
（註）法文版Wiki 並沒有看到李仙得後來協助日軍攻打台灣琅𤩝地區以牡丹社為主的原住民部落的詳細描述，但中文繁體版是有的，如果史實真是如此的話，那以當時日軍欺負原住民侵略台灣的景況，如拍續集，觀賞角度不同，李仙得可能得英雄翻轉成狗熊了！帥哥法比歐不知是否能勝任轉變演壞人？😅
#斯卡羅 #李仙得 #南岬之盟
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#青鳥選讀 #屬於台灣的故事
◎ 7 books X 斯卡羅 ◎
先別管七夕，來看看屬於台灣從相互理解到共存的動容故事！
由曹瑞原導演執導，改編自陳耀昌小說《#傀儡花》—史詩旗艦戲劇《 斯卡羅 SEQALU：Formosa 1867 》即將於今日晚間九點開播！
本劇以1867年發生在恆春半島南端的「羅妹號事件」為背景，透過影視改編的呈現，帶領觀眾重新認識這段屬於台灣的關鍵歷史，展現多元文化的激盪與交流，相互理解融合之後的共生、共存，讓眾人看見福爾摩沙之美與島嶼的靈魂。
在觀看《斯卡羅》以先，先來拜讀關於台灣人的故事！
❶《傀儡花》作者：陳耀昌 / 出版社：印刻文學
❷《獅頭花》作者：陳耀昌 / 出版社：#印刻
❸《苦楝花Bangas》作者：陳耀昌 / 出版社：#印刻
❹《南台灣踏查手記：李仙得台灣紀行》作者： Charles W. LeGendre (李仙得) / 出版社：前衛出版社
❺ 《歷險福爾摩沙：回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」間的激盪歲月》作者： 必麒麟 / 出版社：#前衛
❻《牡丹社事件 靈魂的去向：臺灣與日本雙方為和解做出的努力》作者： 平野久美子 / 出版社：游擊文化
❼《暗礁》作者： 巴代 / 出版社：#印刻
Photo：斯卡羅劇照。
legendre 在 我是台灣人．台灣是咱的國家 Facebook 的最佳貼文
牡丹社事件對台灣原住民族最大的影響，是打開了具侵略性與殺傷力的現代化潘朵拉盒子。尤其對於情感豐富、崇尚藝術、文化有著柏拉圖式浪漫敏感的排灣族人來說，牡丹社事件不只打開了侵襲文化的潘朵拉盒子，也讓族人們亙古以來有如太陽般宏偉的民族自尊蒙塵，自此背負著引來日本登陸、拖累其他族人們的愧疚感直到如今。
倘若台灣政壇與傳媒文化圈，有機會出現具備台灣主體史觀視野的人，並讓他們來主掌公眾媒體資源。就知道國族教育得以台灣島國主體史觀為主軸，將這些國族歷史重要的節點製作成為台灣歷史大河劇。
這段歷史得以排灣族人及其他原住民族的視角，來告訴台灣當代及後代子民，牡丹社事件當時究竟發生了什麼事？當代及後代台灣子民應該如何看待這段歷史。
而非由華殖統治者、華腦學者，去胡亂詮釋這些節點的歷史，扭曲原民主體傳統領域的文化衝突。
牡丹社事件:
牡丹社事件是「小戰爭，大影響」，它改變了東亞情勢和台灣原住民的命運，也牽連島內複雜的族群關係與住民生活。事件後為強化對南台灣統治，包括恆春設縣築城、鵝鑾鼻燈塔也在美日等國的要求下建造。按日本於明治維新後，於1871年，發生琉球宮古島的居民六十六名漂流至南台灣恆春半島、其中五十四名因誤闖斯卡羅(Seqalu)王國領土，被高士佛社的排灣族殺害、剩下十二名脫險返國「宮古島民台灣遇害事件」。
當時琉球同時受到日本及清朝的保護，日本以「懲辦兇手」為藉口，出兵台灣，1874年攻打排灣族斯卡羅王國，即「牡丹社事件」。高士佛社和牡丹社族人當時據石門天險以簡易的槍枝抵禦日軍攻勢，牡丹社頭目阿祿古父子等多名戰士奮戰而亡。數日後，日軍展開強大攻擊，兵分三路進攻牡丹社及高士佛社，放火焚燒屋舍，原住民遁入山林間展開游擊戰，日軍士兵因水土不服紛紛病倒，與族人商談停戰後撤兵。雖然日本因水土不服而自動撤軍，但卻由清、日雙方仍簽訂條約，清朝須負賠償費，日本撤兵。
1872年，日本政府設領事進駐福州探窺台灣情形，並暗地裡派遣陸軍少校樺山資紀(後為首任台灣總督)與在中國留學的水野遵到台，做實地調查。與此同時，破例以年薪一萬二千銀元將美國前駐廈門領事、精通台灣事務的李仙得 (C.W. LeGendre) 聘為外務省顧問，進行向台灣出兵的準備，對李仙得甚至答應將來任命他為台灣總督。李仙得1867年於廈門領事任內，與南台灣的斯卡羅王國頭目卓杞篤(Cuqicuq Garuljigulj)之間締結有關救助海難的條約。當時在台灣南部海上，美國船之外有多數外國船遇難，遭難者擅闖原住民領土，而被部落處決的事件頻頻發生，而清廷表明原住民與其所居住區域為「化外之民、化外之地」非清朝領土，而是屬原住民的領土範圍，所以李仙得經過美國政府認可，直接與卓杞篤締結條約。
日本外交大臣副島種臣於1873年3月赴北京交換「日清修好條規」批准書時，為牡丹社事件向清廷提出交涉。清廷以台灣居民係「化外之民」，該地區屬於「教化未及之地」，劃清牡丹社事件之責任。受此回應，日本政府即於1874年4月，任命陸軍中將西鄉從道為台灣蕃地事務都督、大隈重信為台灣蕃地事務局長、李仙得為事務局二等官，做為出兵台灣的首腦陣容。由西鄉率領日軍，同年五月十七日由長崎出發，二十二日在台灣南部的恆春附近登陸。雖然受到瘟疫與台灣原住民游擊式反擊，仍於6月成功地佔領大龜文(Tjakuvukuvulj)王國(又稱「瑯嶠上十八社」，存在時代橫跨史前、荷治、鄭氏、清治以及日治)南方領土。
西鄉等佔領台灣南部期間，日本政府派遣大久保利通為全權大使，由李仙得陪伴前往中國，重覆交涉的結果，於同年十月三十一日締結「北京專約」，清廷以購買日軍所建房舍道路名義付日本五十萬兩銀錢，而日本則答應由台灣撤兵。清廷在條約中稱日本出兵台灣是「保民義舉」，並且同意支付受害者遺族慰問金十萬兩白銀。其中保民所指為「日本國小田縣民」，但日本則解釋為清廷對琉球屬日的承認。/陳有川