朋友說，他有個朋友，教育理念很特別，就是只讓孩子接觸真實的東西，像是泥土、樹木、動物等。不要去接觸虛構的東西，像是米老鼠、皮卡丘、電玩。
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因為只有真實的東西才是有意義的，小朋友太早接觸虛構的東西，會有很嚴重的負面效應。
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我不太確定這是甚麼特別的理論，還是他有誤讀。
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因為這樣的教育方法，在金錢上就會遇到問題。
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投真的錢幣，就能從販賣機拿到飲料，但為什麼吃飯的時候爸爸媽媽拿個信用卡刷一下，沒有把卡片給人家，卡片也沒有被切一半，也可以付錢？
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這個根本的問題在於，人類社會，除了客觀存在的東西、主觀相信的東西，還有一個分類叫做「互為主體性」，英文叫做 intersubjectivity。
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最好的例子就是美金，就一張紙，但你相信、我相信、美國政府，甚至毒梟都相信其價值。
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客觀上他是紙，但每個人都相信他的購買力。
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更有意思的是，據說這位朋友的朋友是基督徒。我們沒有人看過耶穌基督，但禮拜的時候，所有基督徒都相信有耶穌基督。
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客觀上他不存在，但基督教徒每個人都相信這思想體系。
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信用卡也是一樣，其實就是數位資料修改一下，你也看不見摸不著，但你相信、商家相信、國家政府也相信，交易於是能夠進行。
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事實上，真正構成人類社會的重要概念，幾乎都是互為主體性的，像是貨幣、宗教、文字、自由主義等，都不是純客觀，也不是純主觀。

「成為治療師是需要相當準備的」。非常認同。

這篇寫的真好。精闢、有力。

對心理治療師而言，是很重要的反思。

＃後現代心理治療

＃互為主體性(intersubjectivity)

諮商關係互為主體性(intersubjectivity）是重要的，

也就是要讓兩個對等靈魂般地對話。

治療師並非人生導師或是開悟者。

諮商或心理治療是在(理論)明燈的指引下，

治療師、案主雙方相互支持，共同渡過複雜、困惑的諸多處境。
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「互為主體性關係是不對等的。
在這點上，
當我接下對他者的責任時並不期待互惠(reciprocity)，
就算我誓死追求時亦然。

治療師做為「擺渡人」。＃喜歡這個隱喻。
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案主：「我哭泣，你含淚；我慍怒，你涵容；
我歡暢，你微笑；我將離去，何以你含笑不言？」

治療師：「因為你讓我在乎！」

＃好美

＃一個好的治療師也是一個好的陪伴者

問：為什麼會有假新聞？為什麼有些政治人物與支持者，寧願相信跟事實背離的平行時空？
　
這是個好問題，根本原因是，世界上，除了主觀的看法、客觀的事實之外，還有個介於主客觀之間的 intersubjectivity，中文稱為「互為主體性」。而且，這個「互為主體性」，對人類社會的發展一直都很重要。
　
什麼叫「互為主體性」呢？就是一個本來沒有的事情，我相信、你相信、他也相信，這件事情，在我們幾個人的小世界中就存在，而且可能發展出強大的力量。
　
最明顯的例子之一，就是美金。嚴格來說，美鈔就是張紙，沒什麼價值，但因為美國藉由二戰後的布雷頓森林會議，以及之後的石油美元策略，成功的讓美金成為全世界都信賴的貨幣。因為你相信、我相信、全世界都相信其價值，所以不只去美國旅行時可以用，連全世界的毒梟、游擊隊、黑社會，或臺灣知名政治人物收賄款，也都指定收美鈔。
　
比較小的例子，就是玩大富翁時，裡頭的紙鈔。這些紙鈔的價值，只有玩大富翁的四個人認可，能在裡頭交易，但拿著大富翁的紙鈔要去便利商店買飲料、去繳水電費、繳小孩學費，是不會有人理我的。因為離開了這個遊戲，就沒有人相信大富翁紙鈔的價值。
　
假新聞，與封閉社群相信的平行時空，就介於美金與大富翁紙鈔之間，當你有了電視台、報紙、LINE 封閉群組，就能讓數百萬人活在平行時空之中，相信你所發行的虛幻夢想。
　
這個問題的根源，是人類的感官與思考能力有限，所不得不做出的妥協，我們畢竟必須依賴其他人、其他社群取得資訊，只要能有效填補這些感官與思考的需求，就能控制一個人的心智，成功洗腦，使之狂熱。
　
這也是為什麼，極權國家一定要控制媒體、控制網路、控制言論內容。因為，腦是可以洗的。