This picture doesn’t do its justice. But can you believe that this toad is as big as a human head? 😱

#Repost @craigansibin
📍 Tawau Hills Park, Tawau

When i first saw it sitting by the river I really thought it was just a regular boulder. It’s a toad! A giant one. As big as human head!

Giant River Toad (Phrynoidis juxtasper), also known as Borneo river toad, is a species of toad in the family Bufonidae. It is found in Borneo and Sumatra below 1,600 m (5,200 ft) asl.

Phrynoidis juxtasper are large toads: males grow to 122 mm (4.8 in) and females to 215 mm (8.5 in) in snout–vent length. Habitus is stocky, but the limbs are relatively long. The snout is obtusely pointed. The tympanum is distinct. Supratympanic bony crests are thick and the parotoid glands are large. Skin bears large, round warts; ventral skin is granular. Warts of head, trunk, and limbs have melanic spinules on their tips. Toes have extensive webbing.

#sabah #borneo #malaysia #tourism #photooftheday #nature #fun #photography #beautiful #enchantingsabah #travellater #traveltomorrow

【就戰鬥位置！鍛鍊思考力的社會學讀本】
☆思考不是與生俱來，請留意每個理所當然！★

今年公布的諾貝爾經濟學獎，頒給了三位致力於消除貧窮的美國學者。他們的田野實驗研究，問了一個大家都很想知道的問題：「怎麼樣解決貧窮問題？」

他們的答案也打破了很多人對於貧窮的誤解，他們告訴大家：「#貧窮的本質不是懶惰」

他們從田野實驗研究中得出一個關鍵，一個許多社會學研究者透過不同的研究方式告訴大家的一個關鍵，就是資訊的不對等所造就的細微差異，將會造成關鍵影響。

前幾天，我跟媽媽去買水果準備拜拜。
低頭滑手機時，前方一雙腳進入我的視線。

那是一雙很明顯罹患糖尿病的腳，一邊已經發紫有腐爛跡象。
視線逐漸往上，他手上拿著的，是NG水果。

我常常聽到長輩很喜歡說：「蔬菜水果買那麼好幹嘛？把爛掉的地方削一削就能吃了，我們都這樣吃阿，你們年輕人就是浪費錢。」

他們知道要吃水果比較健康，但他們覺得爛掉的地方削掉，就沒事了。價差超過一倍，幹嘛不買？

有些長輩不是經濟能力不好，是沒有足夠的資訊、身邊也沒有人會跟他們說，腐爛蔬果會散發出毒素，切掉也沒有用。

那個大叔，吃了那麼多腐爛的水果，可能會讓免疫力已經受損的身體，更加的惡化。但他或許也以為，削掉就好。

簡單來說，我們習以為常要規劃的退休計畫、保險計畫、不要用電台買藥、要看清楚藥物標示、多吃健康食物、善用比價網比價等等，這些看似簡單，卻需要大量資訊與知識背景的微小錯誤，都是都是讓窮者越窮的關鍵。

也就是說，之所以貧窮不全然是因為懶惰，而是窮人剛好活在一個「貧窮」的環境，而這個環境無法提供他們足夠的資訊，讓他們能夠做出「#正確的」選擇。

我很喜歡說這個故事。

有一個來自貧窮農村的孩子，夢想是成為烹煮美味食物的廚師。孩子努力的向周遭的人學習廚藝，也去餐廳當學徒、參加各種大大小小的廚藝競賽，卻都沒有得獎，非常的沮喪。

一次，孩子在參加完比賽後，一如既往的敬陪末座。此時，評審之一向孩子招了招手說：
「孩子，吃吃看第一名的食物吧！別客氣」

孩子睜大了眼，將眼前的食物送入口中，顫抖的說：
「老師，請問這是什麼味道？」

評審揚起慈祥的微笑說：
「孩子，這就是美味。」

法國知名社會學家布迪厄（Pierre Bourdieu）告訴我們，慣習(habitus）反映出人面對事物的態度與作法。文化資本的多寡，更決定了一個人的品味。慣習與文化資本，更是讓人在某些狀態下，呈現的是從容，或是突兀，就像是《寄生上流》中，哥哥看到許多臨時接受邀請，卻從容赴會的人，所發出的感嘆一樣，也如同作者岩本應數在書中，對想要藉由婚配來翻身卻不慎殺害情人的窮孩子賢一郎，做出的感慨。

不只是有嚴肅的討論，作者岩本君在書中常常分享遊走在法律/道德/好孩子邊緣的經驗，也讓思考可以無限天馬行空。他在書中，常常以他的親身經驗，來帶領大家從一個很簡單的問題進入，然後發現：「什麼？這個居然就是社會學的思考，敬佩敬佩阿！」這樣，然後文末，又來個很跳TONE卻無比貼近生活的提問，來鍛鍊大家的思考力。

我特別喜歡書中關於「跟蹤狂」起源的故事。岩本君年輕的時候，喜歡一個國中女生，所以他「觀察」對方的作息，製造不期而遇，鍥而不捨追求，終於獲得對方點頭答應邀約，聽起來很浪漫是嘛？

不，故事在最後峰迴路轉，最後作者懺悔，#自己根本就是跟蹤狂。並且，還舉了古今中外很多跟蹤狂的例子，讓自己不孤單，也讓讀者更能多元的了解，跟蹤狂的社會脈絡以及社會期待。

這讓我想起前陣子去國中演講，分享我的一個朋友，長年找不到交往對象。他說他對一個女生有好感後，會去探聽她喜歡什麼，參加什麼活動，常去什麼餐廳，然後，跟她在各個地方不期而遇，送她有興趣的東西，但都被拒絕了，甚至女生還會改變路線。他很不解問我：「明明電視都這樣演，難道因為我不是高富帥？」

我告訴他：「不，跟你的外表沒關係，你的行為很噁心。請從PTT上的『人帥真好，人醜性騷擾』迷思走出來，不然要預防性雞鴨了阿！」

我們不用很嚴肅的探討一個學科，鍛鍊思考力的關鍵，就是對生活上每一個看似順理成章、理所當然的事物產生疑惑（但「吃飯為什麼要付錢」這種遊走在犯罪邊緣的質疑可能要盡量避免啦），然後去問：「為什麼？」，再搭配這本書，我相信，就能夠順利離開新手村啦！

#鴻梅推藝文 ►臺北【自我、人與機械及其殘餘—張般源個展】

當以西方白人男性為核心所建構出來的自由人文主義中的「人類」之概念，在線性發展的歷史中步入終結，後人類是一種對這個概念的修正還是取代？張般源援引海瑟林的後人類觀點與布狄厄的慣習(habitus)理論，融合自身佛道信仰中的思想與生命經驗，思考後人類對自己、自己所身處的環境與時代的意義是什麼。

在張般源前一次在台灣展出作品時，及探討著「置死地而後生」—歷史「殘餘」與「屍體」的有機性。此次的展場中，前二者的概念又更近一步延伸到了對於後人類的探索。在張般源的新作中，所有的組成物背後不同的文本與符號象徵意涵都複雜交織成一種藝術家所稱的「集體肖像」，個體與自我似乎在這樣的組合中逐漸消解成為因「互動」而在的意義體系。在人類（包含自己的肖像）、非人類、物、機械與環境之間的混合拼接，組成一種超歷史的混沌存在。

✍推薦者
陳晞｜第六屆鴻梅新人獎藝評組得獎者、2019鴻梅年度特約藝評人

【自我、人與機械及其殘餘—張般源個展】
展覽時間｜2019.08.17(六)～11.03(日)
參觀時間｜週二～週五、週日：09:30 – 17:30 週六：09:30 – 20:30，週一休館
地點｜台北市立美術館
地址｜臺北市中山區中山北路三段181號 3樓3B
網址｜https://www.tfam.museum/Exhibition/Exhibition_page.aspx?id=653&ddlLang=zh-tw