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在 gelug產品中有11篇Facebook貼文，粉絲數超過25萬的網紅國立故宮博物院 National Palace Museum，也在其Facebook貼文中提到， 達賴喇嘛給札木揚胡圖克圖執照 札木揚胡圖克圖（Jamyang Khutuktu）即「康區三大香根（The Three Kyabgon of Kham）」中的「木里香根（Muli Kyabgon）」，係格魯（Gelug）派活佛傳承中較早出現的世系。1580年，第三世達賴喇嘛（1543-1588）...
同時也有10000部Youtube影片，追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル，也在其Youtube影片中提到，...
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gelug 在 Wilson Sim 沈斯涵 Instagram 的最佳貼文
2021-09-10 21:22:39
[Beijing] This is the statue of Je Tsongkhapa (宗喀巴), the founder of the Gelug (藏传格鲁派) school of Tibetan Buddhism, it is located in the Hall of the Whe...
gelug 在 ちょりちゃん Instagram 的精選貼文
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． 【新生児バトン】 ． @manaaaaami073 さんから 受け取りました ． ． どういう風にミルクあげて どういう風に沐浴して どういう風に2人を育ててたのか いまいちよく覚えてないけど ． 突然双子の母になり 精神的にも身体的にもいろいろ大変だったなぁと ． だけど それ以上に 自分が産...
gelug 在 ??? ??? Instagram 的精選貼文
2020-05-11 09:54:05
Rainy day in Labrang Monastery, one of the six great monasteries of the Gelug school of Tibetan Buddhism....
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2021-10-01 13:19:08![post-title]()
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2021-10-01 13:10:45![post-title]()
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達賴喇嘛給札木揚胡圖克圖執照
札木揚胡圖克圖（Jamyang Khutuktu）即「康區三大香根（The Three Kyabgon of Kham）」中的「木里香根（Muli Kyabgon）」，係格魯（Gelug）派活佛傳承中較早出現的世系。1580年，第三世達賴喇嘛（1543-1588）至理塘寺弘法，遣弟子秋傑‧桑傑嘉措（Choje Sangje Gyatsho）至木里地區（今四川省涼山彝族自治州木里縣）弘法，建木里寺；圓寂後，獲弟子追認為第二世轉世。第一世則回朔至宗喀巴（Tsongkhapa, 1357-1419）弟子洛卓秋炯（Lodro Chojung, 1389-1466），因他是宗喀巴弟子中「七札木揚」之一（札木揚在藏語中意為文殊，指藏區西部七位具「札木揚」法名者），故此世系名為「札木揚呼圖克圖」，清代理藩院記錄為「木里呼圖克圖」。
此份證書起始處所用長銜即是順治九年（1653）世祖皇帝冊封五世達賴（1617-1682）為「西天大善自在佛所領天下釋教普通瓦赤拉呾喇達賴喇嘛」的藏譯。由於未見署名及用印，此件應是達賴喇嘛認證札木揚胡圖克圖的副本抄錄，其中除明述其最初兩世的法名外，亦述及第三世蔣揚桑波（Jamyang Zangpo, 1585-1646）、第四世阿旺貢秋（Ngawang Konchog, 1714-1719）、第五世阿旺盆措（Ngawang Phuntshog，年代不詳）。本證書是給予第六世阿旺巴丹嘉措（Ngawang Palden Gyathso，年代不詳），內容述及他正於哲蚌寺學習。全文雖未見達賴喇嘛的法名及年代，但以該世系傳承推斷，應是八世達賴（1758-1804）掌政時所頒賜。
達賴喇嘛給札木揚胡圖克圖執照
清乾隆年間
故機043560/043255
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「呼畢勒罕－清代活佛文物」大展專題演講資訊
講題：清代三世章嘉國師與宮廷藏傳佛教
講者：賴惠敏（中央研究院近代史研究所研究員）
時間：2021/02/05（五） 14:00-16:00
地點：國立故宮博物院 北部院區 文會堂
因應近日疫情發展，請注意以下事項，並務必配合：
1.實聯制登記入場，並填寫防疫調查表；
2.入場前測量體溫，額溫攝氏37.5度以上者，請勿入場；
3.出現呼吸道症狀、腹瀉、嗅味覺異常狀況及身體不適者，請勿參加；
4.自國外入境者，入場前須出示完成居家檢疫及自主健康管理相關證明文件；
5.現場聽眾以100人為限，13:30開始入場；
6.會場採梅花座；
7.參加者全程配戴口罩；
8.本活動將配合中央流行疫情指揮中心最新公布之相關防疫指引，隨時調整。
本次演講提供公務人員學習時數認證。
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一百食子簡軌
此份文獻為藏式梵篋裝，文本裝於兩層盒中，內層為鍍金盒，外層為木匣，蓋面繪佛畫：兩側分別為二臂觀音（Avalokiteśvara）與不空成就佛（Amogha-siddhi），中央為泥金書寫之藏文六字大明咒。盒內文獻上置一片藍色金星玻璃，其次為一片藍底厚紙經板，上繪八吉祥圖案，外框飾一圈蓮紋。十七張內頁之藏文均為泥金書寫於磁青紙上，首頁封面為藏文標題「一百食子簡軌」，邊框繪九條五爪金龍，顯示為清宮內廷製。此件儀軌為四世班禪（1570-1662）所造，內容為針對餓鬼道（Preta）眾生的施食修持，在格魯（Gelug）派中影響深遠，至今仍廣為修誦。
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一百食子簡軌
清代
長7公分 寬22公分
故藏000155
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諸品積咒經
此部《諸品積咒經》為傳統梵篋形式，以白紙黑墨於康熙十三年（1674）七月抄寫完畢。時康熙皇帝（1654-1722）年滿二十歲，而藏文跋文多處明述功德迴向，祈請皇帝帝祚遐永，子孫綿源不絕，群生滿願安樂，故應是當時內府為其祝壽所造之作。
函內共收密咒陀羅尼及短篇佛教經典共一百六十七部，屬藏傳佛教「陀羅尼集（gzungs ‘ dus / bsdus）」類別。在西藏歷史上，此類「陀羅尼集」曾由不同宗派的多位祖師先後編纂。據此函跋文記載，本寫本係依覺囊（Jonang）派著名祖師多羅那他（Tārānātha, 1575-1634）晚年所編版本抄寫而成，並收入其親撰之〈所願悉生（dkar chag dgos ‘dod kun ‘byung）〉內容目錄，特徵是將《文殊真實名經（Mañjuśrīnāmasaṃgīti）》冠為首部。《文殊真實名經》採用夏魯譯師（Zha lu lo tsA chos skyong bzang po, 1441-1527）所作之最晚藏文譯本，與一般藏文藏經版本不同。
全函以三層經布包裹，壘疊經葉兩側彩繪八吉祥圖飾，經葉上下各附兩塊外護經板及內護經板。上內護經板左右兩側彩繪釋迦牟尼佛（Śākyamuni）與金剛持（Vajradhara），中間為梵藏文字體之頂禮三寶語詞（意為：「頂禮佛、頂禮法、頂禮僧」），下內護經板則分別繪帝釋天（Śakra）與四大天王（Caturmahārājakayikas）。釋迦牟尼佛左下方繪手捧曼達盤（maṇḍala plate）及哈達（khata）之俗裝供養人，依其服飾與冠帽特徵辨識，應為清代帝王，亦即康熙皇帝向佛供養之像。院藏藏文經典護經板繪畫中，唯此函繪飾清帝供佛圖像，彌足珍貴。金剛持右下方繪頂戴格魯（Gelug）派僧帽的藏僧供養像，與左側帝王供養像互相輝映。經葉以藏文楷體黑墨書寫，首四頁面分別為四、五、六、七行，餘各頁均為八行，體例與康熙八年（1669）完抄之《龍藏經》相同。
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諸品積咒經
清康熙十三年內府藏文墨寫本
故藏000025