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在 gadamer產品中有5篇Facebook貼文，粉絲數超過15萬的網紅渾水財經Channel，也在其Facebook貼文中提到， 【摸魚手札】詮釋證監聲明有冇串警察（渾水） 哲學訓練涉及解讀文本、詮釋文本，文字記錄是思想內容的載體。詮釋文本成為哲學其中一門專科，亦即是詮釋學（Hermeneutics）。 我的哲學只屬三腳貓功夫，剛好我的讀者不乏哲學高手，何況詮釋學或哲學家Gadamer也不是我興趣所在，所以我就不班門...
同時也有10000部Youtube影片，追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル，也在其Youtube影片中提到，...
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gadamer 在 コバにゃんチャンネル Youtube 的精選貼文
2021-10-01 13:19:08![post-title]()
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gadamer 在 大象中醫 Youtube 的精選貼文
2021-10-01 13:10:45![post-title]()
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gadamer 在 大象中醫 Youtube 的最佳貼文
2021-10-01 13:09:56![post-title]()
gadamer 在 渾水財經Channel Facebook 的最佳解答
【摸魚手札】詮釋證監聲明有冇串警察（渾水）
哲學訓練涉及解讀文本、詮釋文本，文字記錄是思想內容的載體。詮釋文本成為哲學其中一門專科，亦即是詮釋學（Hermeneutics）。
我的哲學只屬三腳貓功夫，剛好我的讀者不乏哲學高手，何況詮釋學或哲學家Gadamer也不是我興趣所在，所以我就不班門弄斧了。詮釋學其中一個重要概念叫做「詮釋學之循環」，具體概念大家可以上網Google，我就不多說點到即止就算。
壹傳媒股價波動一事令警察緝毒科捉了15個人，證監會罕有地出聲明強調機構立場，我的解讀是跪了一半，坊間主流的解讀是證監會諷刺警察無知。
證監會的組成和核心位置是由外國人把持，他們的聲明也是先發了英文版本，再發中文版本，理論上英文版的解讀更接近證監會核心立場。證監會重申和警察之間的MOU，我覺得是一般官方文件的表述方式，坊間把這種寫法解讀成「讓專業的來」，我不同意。
跳出文本，用返共產黨的語言，香港是正在經歷白區變紅區的改造過程。一年前，消防局還有人會跟警察對着幹，現在這班人都消失了。國安當道，為了維持政權的核心管治，內部的反對聲音是不會容易讓我們這些外部人士見到。
金融系統也經歷一系列的改造。李小加是內地人，他曾經說一國兩制有基本缺陷，最後港交所CEO一職也續不了約，現在全面由查太控制。喺呢一種大環境壓迫之下，認為證監會會主動官方串警察，可能是一廂情願的精神自慰而已。
回歸文本，我們的詮釋和解讀可以各有不同，我的解讀是滲透了對金融系統的理解以及對大環境的警覺性。現實上，到底證監會有冇串警察，可能也不是那麼重要，我們也不應該停留在表層的解讀。
警察是武官系統，以他們毅進的智能，本應缺乏對文本精準解讀的能耐。所以比起自己表面的解讀，他們更在意輿論的解讀，當現在輿論偏向相信證監是有意暗串警察無能，他們會變得像万刀甲一樣，「跟住你串我呀嘛」。無論證監真正本意有冇串警察都好，都唔重要，總之警察現在會一廂情願地相信有，那是因為輿論導致他們會有這個先入為主的印象。
用返溫和的日本流行文化字眼，現在警察既中二又傲嬌。經歷這一年，佢哋放棄了公關，唔怕瘀。比起外在形象，他們更加重視自己系統本身的威權，證監的聲明於警察嘅解讀，多少都有一種僭越他們威權嘅意味，哪怕證監是專業的。我會預期，為了增強自己本身的威權，中二傲嬌的本性會誘使針對此事擴大範圍，加大攻擊，比起之前更加執着。
佢哋同巴士工會可以協調到以一個較輕嘅罪名告司機危險駕駛，客觀來講大家都知好大機會告唔入，將個波推畀法庭，短兵相接後巴士司機和警察各自搵到落台階。今次唔同，證監會把落台階打碎。
喺沙灘上面看颱風追浪自然過癮，我都有呢種人性弱點，睇人福乖很開心。現在我雙腿踏進浪濤之中，我睇到嘅東西自然同大家有所不同，越靠近風眼就越容易感受到危機感。
很多識股票嘅人都跟我說我冇事，理性上我都知道我一定冇事，只是現在社會不正常不理性不講道理。我能夠做到的就是從容面對，趁我仲有一口氣可以講多啲寫多啲嘅時候，盡量發揮自己，以報答大家對我的Podcast和文字訂閲支持。順便買一個廣告，今個禮拜五蘋果日報和我合作一個網上論壇，希望大家課金多多支持，我把自己的人血饅頭送給了蘋果日報。
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gadamer 在 渾水財經Channel Facebook 的最佳貼文
【摸魚手札】詮釋證監聲明有冇串警察（渾水）
哲學訓練涉及解讀文本、詮釋文本，文字記錄是思想內容的載體。詮釋文本成為哲學其中一門專科，亦即是詮釋學（Hermeneutics）。
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跳出文本，用返共產黨的語言，香港是正在經歷白區變紅區的改造過程。一年前，消防局還有人會跟警察對着幹，現在這班人都消失了。國安當道，為了維持政權的核心管治，內部的反對聲音是不會容易讓我們這些外部人士見到。
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回歸文本，我們的詮釋和解讀可以各有不同，我的解讀是滲透了對金融系統的理解以及對大環境的警覺性。現實上，到底證監會有冇串警察，可能也不是那麼重要，我們也不應該停留在表層的解讀。
警察是武官系統，以他們毅進的智能，本應缺乏對文本精準解讀的能耐。所以比起自己表面的解讀，他們更在意輿論的解讀，當現在輿論偏向相信證監是有意暗串警察無能，他們會變得像万刀甲一樣，「跟住你串我呀嘛」。無論證監真正本意有冇串警察都好，都唔重要，總之警察現在會一廂情願地相信有，那是因為輿論導致他們會有這個先入為主的印象。
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佢哋同巴士工會可以協調到以一個較輕嘅罪名告司機危險駕駛，客觀來講大家都知好大機會告唔入，將個波推畀法庭，短兵相接後巴士司機和警察各自搵到落台階。今次唔同，證監會把落台階打碎。
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gadamer 在 出版魯蛇碎碎念 Facebook 的最佳貼文
《詮釋與實踐》，張鼎國著；汪文聖、洪世謙編，政大出版社
＃每天碎念一本書
十年前的今天，九月九日，張鼎國老師走了。
心中一直記著這件事。
當年聽聞到這個消息時，心中有點些微複雜
自己與教授之間，其實根本不認識
若要精確點說是「私淑」
未親自接受他的教導，而私自景仰他的學識學問
多少聽聞過教授廣受學生愛戴，教與學皆貢獻良多。
仍記得碩一時，自己窩在圖書館的小單間
一個人低頭吞著那些其實看不太太懂的理論書籍
特別是課堂延伸閱讀書單中，聽起來大家都認識的 Gadamer
《真理與方法》。沒有路徑，不曉得理論發展脈絡
課堂間聽著學長姐侃侃而談，年幼無知的自己很慌
（雖然後來才意識到，懂得說很多術語的人並不一定就是真正懂）
這樣的慌張，一直到讀了這篇：
〈「較好地」還是「不同地」理解？從詮釋學論爭看經典註疏中的詮釋定位與取向問題〉如獲至寶，就連我貧乏的理解能力，也能讀懂並快速地理解出究竟在爭什麼。解決了憂愁許久的困惑。接著，依循著論文作者的名字，張鼎國。就一路追讀老師的其他論文。
自己也才從一無所知，緩慢地體認到或許「詮釋學」這門學問
就像是本書的文案：「更接近於一種出自每一詮釋者之歷史真實處境與社會關係脈絡而又能夠歸結應用於現實生活世界裡的實踐知識。」特別是應用於現實生活裡實踐知識。
過了多年，許多理論書籍辯駁論爭的細節內容
記憶也早已隨著時間，而逐漸淡去
但有一個觀念，持續影響我，直到今天：
當我們進行詮釋這項環繞著本文而進行的理解活動時
我是否做出更好的詮釋？
是不是詮釋的比作者更好？
或者是比過去的詮釋更好呢？
反面思考的觀點，更進一步貼近現實生活
如果今天有一人批評某文本很差或寫的不好
這樣的批評有助於我們更加理解這個作品嗎？
如果沒有，那幹嘛要花費那個力氣在批評或反駁上頭。
對我而言，相當受用。
私心希望在特別的一天
緬懷這一位值得懷念的學者。
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by 餵鹿吃書