“Ayah, kenapa kita tak boleh fikir tentang zat Allah?”

“Anakku, sebab zat Allah di luar kemampuan otak kita, boleh jadi gila jika nak fikir, Allah itu satu, tidak berawal dan tidak berakhir, dan tiada satu pun yang sama dengan-NYA”

“Boleh terangkan KENAPA tak boleh nak fikir?”

“Sebab otak kita tak mampu, sebagai contoh, ayah pernah di tanya orang kafir, soalannya: Boleh tak Allah menciptakan perisai yang teramat kuat sehingga tidak ada satu pedang pun yang dapat menembusinya?”

“Boleh”

“Bolehkah Allah membuat satu pedang yang teramat tajam dan paling hebat sehingga mampu menembusi apa sahaja termasuk perisai tadi”

“err, boleh, tapi tak boleh, eh boleh? Eh? Mustahil. Eh?”

“Itulah paradox anakku, tidak berawal dan tidak berakhir adalah cabang kepada paradox yang otak manusia tak mampu nak fikir, tidak beranak dan tidak diperanakkan adalah cabang kepada paradox yang otak manusia tak mampu nak fikir namun jika kita mahu guna otak kita, mustahil pedang dan perisai tadi dapat duduk setempat, otak kita tak ada ruang untuk wujudkan keadaan pedang paling tajam boleh potong apa sahaja dan perisai paling kuat sehingga tak boleh di potong oleh pedang tajam tadi berada setempat, jadi rupanya, pedang yang paling tajam dan perisai paling kuat rupanya adalah unsur yang sama, mereka tak boleh dipisahkan, ianya hanya ada satu sahaja, jadi cuba bayangkan bentuk pedang yang paling tajam dan perisai yang paling kuat sebagai satu objek yang sama”

“Err, tak mampu nak dibayangkan, bentuknya berubah rubah”

“Tengok, nak bayangkan bentuk pedang dan bentuk perisai jika keduanya objek yang samapun tak boleh nak di bayangkan padahal kita tahu bentuk pedang dan perisai, apatah lagi nak dibayangkan zat Allah yang tidak berawal dan berakhir, tidak beranak dan diperanakkan, LAGILAH otak kita tak mampu nak bayangkan atau fikir, sebab tu Nabi larang fikit tentang zat Allah, sebab ia boleh mudaratkan otak, faham?”

“Faham ayah, ada satu soalan lagi, Boleh tak Allah cipta satu batu yang sangat besar yang tiada seorangpun yang dapat angkat termasuk Allah?”

“Anakku, jika ayah tanya, boleh tak seorang Raja yang paling berkuasa pakai mahkota yang dibuat dari tahik?”

"Err, boleh tapi Raja tak akan buat”

“Sebab?”

“Perbuatan itu menghina Raja”

“Pandai, Jadi soalan tadi, bukan isu boleh buat atau tak sebab Allah boleh buat apa sahaja, tapi Allah tak akan buat perkara yang menghina dirinya sendiri”

“Ya betul, dalam kelas ada kawan tanya, Allah boleh tak jadi dua? Pening nak jawab, sebab jika jawab boleh, nanti akan jadi dua Tuhan, jika jawab tak boleh, seolah-olah Allah itu lemah, padahal Allah Maha berkuasa, dan salah satu tanda kuasa, adalah tidak menghina dirinya sendiri, saya faham ayah jika orang tanya lepas ni, terima kasih”

“Satu lagi anakkku, Apabila ada orang yang sengaja nak rosakkan akidah dengan bertanya ‘boleh’kah Allah buat perkara sekian sekian untuk tujuan menghina Allah,maka “boleh” di dalam soalan itu telah menyamakan Allah dengan ‘boleh’nya makhluk, seperti soalan tadi, bolehkah Allah angkat batu? Boleh disitu seolah-olah meletakkan Allah sebahagian dari makhluk, maka bermakna soalan itu telah salah kerana menyandarkan kebolehan tuhan yang setara dengan makhluk...

Sedang Allah tidak sama ‘boleh’nya dengan apa yang kita fikirkan, Allah Maha Melihat, Tapi Melihatnya Allah tak sama macam apa yang kita fikir, Allah boleh melihat tanpa cahaya, dan boleh melihat masa depan, dan masa lalu, lalu kita tak akan mempu membayangkan Maha melihatNya Allah.

Jadi dalam bab Maha mencipta, soalan bolehkah?.. sebenarnya sudah salah, kerana menyamakan kebolehan tuhan dengan makhluk, Allah punya ‘boleh’: simple: Kun Fayakkun, jika Ia berkata jadi, maka ia akan terjadi.., ini yang akal tak boleh terima. oleh sebab itu: bagaimana hendak mendapat jawapan yang betul jika soalan sudah salah? Setakat soalan salah, semua orang gila boleh tanya soalan yang salah, orang jahil apatah lagi-Woha!”

“Terima kasih ayah”

“Sama sama, semoga Allah bagi kita faham sampai syurga”

“Amin”

(Semalam memandu dari rumah mertua, anak bertanya soalan KBAT, Kemahiran berfikir Aras Tinggi)

“Ayah, kenapa kita tak boleh fikir tentang zat Allah?”

“Anakku, sebab zat Allah di luar kemampuan otak kita, boleh jadi gila jika nak fikir, Allah itu satu, tidak berawal dan tidak berakhir, dan tiada satu pun yang sama dengan-nYA”

“boleh terangkan KENAPA tak boleh nak fikir?”

“Sebab otak kita tak mampu, sebagai contoh, ayah pernah di tanya orang, soalannya: Boleh tak Allah menciptakan perisai yang teramat kuat sehingga tidak ada satu pedang pun yang dapat menembusinya?”

“boleh”

“Bolehkah Allah membuat satu pedang yang teramat tajam dan paling hebat sehingga mampu menembusi apa sahaja termasuk perisai tadi”

“err, boleh, tapi tak boleh, eh boleh? Eh? Mustahil. Eh?”

“itulah paradox anakku, tidak berawal dan tidak berakhir adalah cabang kepada paradox yang otak manusia tak mampu nak fikir, tidak beranak dan tidak diperanakkan adalah cabang kepada paradox yang otak manusia tak mampu nak fikir namun jika kita mahu guna otak kita, mustahil pedang dan perisai tadi dapat duduk setempat, otak kita tak ada ruang untuk wujudkan keadaan pedang paling tajam boleh potong apa sahaja dan perisai paling kuat sehingga tak boleh di potong oleh pedang tajam tadi berada setempat, jadi rupanya, pedang yang paling tajam dan perisai paling kuat rupanya adalah unsur yang sama, mereka tak boleh dipisahkan, ianya hanya ada satu sahaja, jadi cuba bayangkan bentuk pedang yang paling tajam dan perisai yang paling kuat sebagai satu objek yang sama”

“err, tak mampu nak dibayangkan, bentuknya berubah rubah”

“tengok, nak bayangkan bentuk pedang dan bentuk perisai jika keduanya objek yang samapun tak boleh nak di bayangkan padahal kita tahu bentuk pedang dan perisai, apatah lagi nak dibayangkan zat Allah yang tidak berawal dan berakhir, tidak beranak dan diperanakkan, LAGILAH otak kita tak mampu nak bayangkan atau fikir, sebab tu Nabi larang fikit tentang zat Allah, sebab ia boleh mudaratkan otak, faham?”

“faham ayah, ada satu soalan lagi, ada orang pernah tanya, Boleh tak Allah cipta satu batu yang sangat besar yang tiada seorangpun yang dapat angkat termasuk Allah?”

“anakku, jika ayah tanya, boleh tak seorang Raja yang paling berkuasa pakai mahkota yang dibuat dari tahik?”

“err, boleh tapi Raja tak akan buat”

“sebab?”

“perbuatan itu menghina Raja”

“Pandai, Jadi soalan tadi, bukan isu boleh buat atau tak sebab Allah boleh buat apa sahaja, tapi Allah tak akan buat perkara yang menghina dirinya sendiri”

“ya betul, dalam kelas ada kawan tanya, Allah boleh tak jadi dua? Pening nak jawab, sebab jika jawab boleh, nanti akan jadi dua Tuhan, jika jawab tak boleh, seolah-olah Allah itu lemah, padahal Allah Maha berkuasa, dan salah satu tanda kuasa, adalah tidak menghina dirinya sendiri, saya faham ayah jika orang tanya lepas ni, terima kasih”

“satu lagi anakkku, Apabila ada orang yang sengaja nak rosakkan akidah dengan bertanya ‘boleh’kah Allah buat perkara sekian sekian untuk tujuan menghina Allah,maka “boleh” di dalam soalan itu telah menyamakan Allah dengan ‘boleh’nya makhluk, seperti soalan tadi, bolehkah Allah angkat batu? Boleh disitu seolah-olah meletakkan Allah sebahagian dari makhluk, maka bermakna soalan itu telah salah kerana menyandarkan kebolehan tuhan yang setara dengan makhluk...

Sedang Allah tidak sama ‘boleh’nya dengan apa yang kita fikirkan, Allah Maha Melihat, Tapi Melihatnya Allah tak sama macam apa yang kita fikir, Allah boleh melihat tanpa cahaya, dan boleh melihat masa depan, dan masa lalu, lalu kita tak akan mempu mebayangkan Maha melihatNya Allah.
Jadi dalam bab Maha mencipta, soalan bolehkah?.. sebenarnya sudah salah, kerana menyamakan kebolehan tuhan dengan makhluk, Allah punya ‘boleh’: simple: Kun Fayakkun, jika Ia berkata jadi, maka ia akan terjadi.., ini yang akal tak boleh terima. oleh sebab itu: bagaimana hendak mendapat jawapan yang betul jika soalan sudah salah? Setakat soalan salah, semua orang gila boleh tanya soalan yang salah, orang jahil apatah lagi-Woha!”

“terima kasih ayah”

“sama sama, semoga Allah bagi kita faham sampai syurga”

“Amin”

(sumber: keretamayat.blogspot)

“Ayah, kenapa kita tak boleh fikir tentang zat Allah?”

“Anakku, sebab zat Allah di luar kemampuan otak kita, boleh jadi gila jika nak fikir, Allah itu satu, tidak berawal dan tidak berakhir, dan tiada satu pun yang sama dengan-nYA”

“boleh terangkan KENAPA tak boleh nak fikir?”

“Sebab otak kita tak mampu, sebagai contoh, ayah pernah di tanya orang kafir, soalannya: Boleh tak Allah menciptakan perisai yang teramat kuat sehingga tidak ada satu pedang pun yang dapat menembusinya?”

“boleh”

“Bolehkah Allah membuat satu pedang yang teramat tajam dan paling hebat sehingga mampu menembusi apa sahaja termasuk perisai tadi”

“err, boleh, tapi tak boleh, eh boleh? Eh? Mustahil. Eh?”

“itulah paradox anakku, tidak berawal dan tidak berakhir adalah cabang kepada paradox yang otak manusia tak mampu nak fikir, tidak beranak dan tidak diperanakkan adalah cabang kepada paradox yang otak manusia tak mampu nak fikir namun jika kita mahu guna otak kita, mustahil pedang dan perisai tadi dapat duduk setempat, otak kita tak ada ruang untuk wujudkan keadaan pedang paling tajam boleh potong apa sahaja dan perisai paling kuat sehingga tak boleh di potong oleh pedang tajam tadi berada setempat, jadi rupanya, pedang yang paling tajam dan perisai paling kuat rupanya adalah unsur yang sama, mereka tak boleh dipisahkan, ianya hanya ada satu sahaja, jadi cuba bayangkan bentuk pedang yang paling tajam dan perisai yang paling kuat sebagai satu objek yang sama”

“err, tak mampu nak dibayangkan, bentuknya berubah rubah”

“tengok, nak bayangkan bentuk pedang dan bentuk perisai jika keduanya objek yang samapun tak boleh nak di bayangkan padahal kita tahu bentuk pedang dan perisai, apatah lagi nak dibayangkan zat Allah yang tidak berawal dan berakhir, tidak beranak dan diperanakkan, LAGILAH otak kita tak mampu nak bayangkan atau fikir, sebab tu Nabi larang fikit tentang zat Allah, sebab ia boleh mudaratkan otak, faham?”

“faham ayah, ada satu soalan lagi...

(bersambung di blog keretamayat, new entry-update)

http://keretamayat.blogspot.my/2016/12/kenapa-tak-boleh-fikir-zat-allah.html