波蘭政府於27日晚間無預警宣布去年十月憲法法院的墮胎憲法裁決生效,等同說明除了性侵、亂倫或母體生命健康受到威脅的懷孕情況下,波蘭境內全面禁止墮胎。連續三個晚上,包括首都華沙(Warsaw)在內的多個城市皆出現大規模示威。
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綜合外媒報導,示威者違反防疫管制,手持紅色火炬,配戴象...
波蘭政府於27日晚間無預警宣布去年十月憲法法院的墮胎憲法裁決生效,等同說明除了性侵、亂倫或母體生命健康受到威脅的懷孕情況下,波蘭境內全面禁止墮胎。連續三個晚上,包括首都華沙(Warsaw)在內的多個城市皆出現大規模示威。
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綜合外媒報導,示威者違反防疫管制,手持紅色火炬,配戴象徵支持人工流產的紅色閃電標誌的口罩,並高舉「我們受夠了」、「這意謂戰爭」等標語。抗議活動發起人、波蘭女權運動「女人出擊」(Women's Strike)成員藍帕特(Marta Lempart)表示,「我們之所以聚集在這裡,是因為這個國家以為可以奪走我們的自由。」而在憲法法院前的示威則演變成警民衝突,已有3名示威者被逮捕。
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🇵🇱波蘭以天主教為主要信仰,是墮胎限制法令最嚴格的歐洲國家之一。過去,若胎兒有缺陷是可以合法執行墮胎的,但去年十月遭憲法法院裁定違憲,若醫生因胎兒異常替孕婦執行墮胎手術也將面臨最高三年有期徒刑。然而,以2019年的紀錄為例,波蘭有高達98%的墮胎手術是因胎兒缺陷的情況下執行,而波蘭每年合法的墮胎手術不到2000例,另有20萬名女性是尋求非法途徑或是出國動手術。波蘭政府認為這項違憲裁決可終結「優生墮胎」,保護有缺陷胎兒的生存權;但人權團體認為,此項裁決剝奪女性身體自主權和墮胎選擇權。
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📍根據去年的民調顯示,僅有12%的波蘭人支持憲法法院的墮胎裁決,原本右翼執政黨法律正義黨(PiS)因應民意而決定暫緩執行法院裁定,但不清楚為何會出現髮夾彎。值得注意的是,在墮胎裁決生效後,波蘭Google的熱門關鍵字出現「背教」(apostasy)一詞,指脫離天主教會,背棄天主教信仰。過去,法律正義黨曾將「支持墮胎選擇權」與「攻擊教會與人民」劃上等號,在天主教神職人員聲稱參與示威活動「有罪」後,有將近6成的波蘭民眾對教會持批判態度。無論如何,波蘭婦女最後成為宗教價值和人權自由拉鋸戰的犧牲者,墮胎問題也使波蘭社會分裂。
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資料來源:中央社、風傳媒、衛報、NPR、DW News、BBC News、The New York Times
圖片來源:路透社
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🌐補充資料:
Poland puts new restrictions on abortion into effect, resulting in a near-total ban on terminations(CNN)|https://edition.cnn.com/2021/01/28/europe/poland-abortion-restrictions-law-intl-hnk/index.html
apostasy 在 中華福音神學院 Facebook 的精選貼文
人們為什麼會信主? ─認識宗教皈依的本質 ◎專任老師╱邱顯正
一個人為什麼會信主?為什麼會從原本的宗教信仰,改變成另一種信仰?通常若有一個人從儒、釋、道、伊斯蘭教、印度教改信耶穌,我們會非常高興,並稱之為信仰的歸正(conversion)。但是對原本的宗教人士而言,可能覺得這種行為叫做「叛教」或「背教」(apostasy)。如果有人原本持守基督教信仰,後來改信別個宗教,我們通常會非常難過,而且直接想到永生、永刑的結局,而憂心不已。
今年華神宣教學博士班暑假授課的教授是David Greenlee博士,他在OM服事卅多年,擁有芝加哥三一神學院的跨文化研究博士學位。他博覽群書,也參考一般大學社會學、心理學、人類學等領域對宗教皈依的研究,他認為:皈依是雙向的運動,每天都有人歸信基督,也有人離開基督信仰;而其動力至少要從以下幾點面向去觀察、理解。
這也顯示當代對宗教皈依的研究,逐漸從宗教面向轉向身分認同、生活方式、信徒社群與人際關係等面向去了解。本文對皈依的各面向稍作整理,以饗讀者。
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【華神專欄: 從神學進入社會】
面對世局動盪變化,世俗價值觀的各種挑戰,神學思想不是學術殿堂的專利,更要與社會文化產生各種對話。華神與基督教論壇報合作開闢系列專欄—「從神學進入社會」,邀請華神老師群一起輪流執筆,與讀者分享看見。
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Translated and annotated by Geremie R. Barmé(白傑明)
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白杰明教授英譯拙作《多餘的話》
http://chinaheritage.net/journal/superfluous-words/