曾經某次和李老師在台灣講課的休息時間，閒聊到我們做講師這一行的一些老師在財色上的一些醜聞。

例如，來我們課程的人中，有過好幾個學生跟我們說他們都曾經做過某大師的課程代理，但都『被欠錢』。然後也有些國際級老師，去哪辦課，都會想辦法給個藉口叫女學生或女助理來房間，而且十多年下來，始終如一。

當時我還李老師在課程上有感而發，第二天我們也各自的在面子書上發表了我們對講師業者的這種涉及犯規的行為的感言。

結果有人看到了，告訴我們我們做這一行業的最好不要講這一行業業者的壞話。

你們認為這位苦口婆心勸我們的人，是從事甚麼行業的呢？

不用提示，你們也猜到吧？哈哈。我們當時也猜這個人為甚麼會不打自招的訓我們。

若干時日之後就打聽到這個人就是有犯過我們文章中所提出的規。你們猜他犯甚麼規？

當時我和李老師又再討論這事件，我們認識博學和尚這麼久，從來沒有聽他說過不要講人家壞話的這種言論。但，又一些和尚卻有，例如淨空老和尚，在他發表2012年12月21日地球會進入光子帶、三度空間變成零度空間過後，真實了沒有這回事後，他先把矛頭指向他人，是人家誤解了他的意思，然後把那視頻刪除（沒用，因為已經很多人複製留檔），最後就是說真修行的人，是不講人家壞話的。

我且先撇開修行人講不講人家壞話，我等一下就會來這個話題。就算真修行人是不講人家壞話，不代表你可以狗屁亂放。

回到修行人講不講人家壞話的問題，請問佛教教主釋迦牟尼，他有沒有講人壞話？

有！

在他的生涯當中，他成佛過後到他涅磐前，他有嚴厲批判婆羅門思想的種族階級，其他教派中，他最嚴厲的批判 Ajivika派別。難道釋迦牟尼佛不是真修行，所以花時間去講人家的壞話？

很可惜的，佛教後期的發展，變成嚴重的雙重標準：在家人不能批評出家人的錯，不然就是毀謗三寶，會下地獄的。

很簡單的一個邏輯：你們猜猜看，是出家人還是在家人想出一個『在家人不能批評出家人』的教條？

我不會告訴你真修行的人，不會討論別人怎樣修得不對，因為歷史上不少重要的佛家修行文獻，其實是筆戰辯論後，整理好的作品。

我也不會告訴你真正成功的人，不會討論別人的失敗，也沒時間留意人家的過失。一個人成功與否，跟他會不會留意人家的過失，沒有直接關係。

我也不會告訴你我和李老師討論人家的過失，目的是要做借鏡。我不否定人生可以從人家的過失來提醒自己，但，這也不代表能夠分析觀察很多其他人的過錯，就表示自己不會犯同樣的錯，因為這也是兩回事。

我只會告訴你，那些不在你面前討論人家的過失，他們一樣會看到人家的過失，一樣會介意人家的過錯，只不過守著自認的口德，心裡面依然的批判。

那些屢屢勸你不要討論人家的過失的人，呵呵，你們就猜猜看他們的目的吧。