2022年行事曆公布！明年春節可以放9天 🤗

🔥龍普湯馬蘭席🔥
✨阿贊炳（590）極其尊敬的師父

🙏龍普湯馬蘭席大師，佛曆2462年 (西元1919年) 4月6日生於柬埔寨馬德望省，協助父母工作到滿20歲時，方於佛曆2481年 (西元1938年) 5月3日在柬埔寨馬德望省的威魯瓦那啷寺出家為僧，法號湯朗席，意謂「佛法之光」！佛曆2549年 (西元2006) 10月9日，龍普湯馬蘭席大師因年老而圓寂，享壽87歲✋

佛曆2526年 (西元1983年)，當時的僧團長龍普詹與龍普湯馬蘭席大師會面，兩人認識不久後龍普詹邀請龍普湯馬蘭席大師到離躂督姆縣不遠的一處茂密森林視察
當龍普湯馬蘭席大師到達此處，突然升起一股由衷的喜樂之感，龍普說「這個地方好令人熟悉」，大師帶著微笑又接著說「隱修人湯朗錫，我是帕農汀 (山林) 的隱修人湯朗錫」。湯朗錫大師因此毫不猶豫地接受了龍普詹的提議，在這處森林起建披耶菩薩帕帕農汀寺，作為一處修習佛道的嶄新處所。
佛曆2530年代，知名的59靈大師-阿贊炳，也住在素輦府。他也非常仰慕大師修為，常常至大師修行地頂禮請益佛法。並主動協助大師準備佛牌材料，共同參與佛牌加持法會，因此他也是大師很有名的信徒。
佛曆2545年 (西元2002年) 1月29日接受柬埔寨政府所封的僧階。龍普湯馬蘭席大師晉見了柬埔寨僧王，並獲封了柬埔寨的「毗梨耶佛道大師」的僧階名號，意指勤於佛道的僧侶大師
，龍普湯馬蘭席大師終生皆寡言，並總是掛著和藹的微笑，不曾厲言指責或說出衝擊人心使人不悅的話語，不論在人前或人後皆是如此。行住坐臥之間皆謹言慎行、不佔錢財，嚴格奉行森林寺院的行事準則，附近住民及弟子們均深曉於心
！

🎋跨國界際遇😘
自從龍普湯馬蘭席大師20歲起，大師便努力不懈地向各地佛寺的高僧學習吠陀奧義，也包括了柬埔寨僧王尊納大師 (於佛曆2490年封為僧王)。龍普湯馬蘭席大師因此擁有古典高棉吠陀經論的高深知識涵養， 修習佛法35年無間斷，因此在55歲時獲封「佛光經師」的稱號，並擔任孟惹謝依縣的座師。
佛曆2518年 (西元1975年) 柬埔寨發生內戰，直至危機時刻，作為佛教傳人的龍普湯馬蘭席大師也落入共產黨手中，因為鄰近馬德望省的瓦阿朗姆寺已被共產黨竊據為軍營，僧侶皆被強制還俗，不從的僧侶均會受到凌虐甚至處死，某日夜裡，龍普湯馬蘭席大師正在打坐，突然見到一幅清晰的影像出現在眼前，那是泰國的君王恭敬地在大師面前跪坐著，向大師致上恭敬的佛禮，大師凝視該景象良久，直至影像逐漸消散，那畫面仍然固著在大師腦海裡久久不散。翌日，大師將所見景象轉述眾弟子及其他隨行僧侶，並告知大家目前泰國是安全的國家，因為泰國有護衛佛教的賢明君王，他將帶領弟子遷居泰國。
這個消息快速地傳播開來，大師遂於2518年 (西元1975年) 年4月10日清晨，帶領弟子及四位僧侶徒步走向泰國。5天後，一行人到了泰國沙繳府阿蘭亞帕貼縣的關口，並寄宿於巴雷萊寺，等待泰國的入境許可，最終泰國官方在四月批准了大師一行人的入境許可，那之後大師便從阿蘭亞帕貼縣的火車站坐車前往曼谷。
#金泰泰
#標台泰泰來

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【西莉亞Ⅹ逍遙園_大谷光瑞】
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逍遙園創建於日昭和14年(西元1939)，
為日本淨土真宗本願寺派西本願寺....
第22代法主，大谷光瑞在台灣之別邸。
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西莉亞把逍遙園講成這麼饒舌，
簡單講就是大正天皇的大舅子大谷光瑞，
他位於高雄的別墅啦....(威！
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西莉亞喜愛逍遙園日、西式建築風格與元素，
綠色建材更讓它既獨特且充滿奇趣；
一樓設置大防空壕簡直讓西莉亞驚呼連連....
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西莉亞花了將近三晚上的時間，
終於將"逍遙園" Vlog剪輯完成，
還不趕緊來去七淘跨賣，哈^^
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✔️高雄 逍遙園
✔️地址：高雄市新興區六合一路55巷15號
✔️電話：07-2351216
✔️免費入園，須量體溫，室內戴口罩。
✔️開園時間：
平日11：00-17：00 假日11：00-18：00 週一休館
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📷 追蹤我的IG @ceciliawang1103

【Walking Video】30分鐘帶你走完 拱北殿＋後山步道全程！ 正殿→八仙洞→後山步道→望月亭→萬壽亭→川流亭→仙丹亭→雙拱橋→飛鳳亭→正見殿。
拱北殿地址：新北市汐止區汐萬路三段88號
google Map：https://goo.gl/maps/PXUt1wvPhDVPt5V39

拱北殿的由來及草創時期
本殿在現址開基建廟前，奉祀孚佑帝君呂仙祖於三秀山下的「北港鸞堂」。
清朝光緒27年（西元1901年、民前11年），水返腳（今汐止區）北港地區徐介卿、廖新田，蘇四川等居民，聽說木柵仙公廟（今指南宮）香火鼎盛，奉祀的孚佑帝君十分靈驗，於是，共議前往祈求仙公祖恩准分火回鄉，供奉於蘇火旺茶館內（今烘內派出所附近），名為「北港鸞堂」。在仙公祖慈悲濟世神蹟感召下，信徒日眾，成為水返腳及北港地區居民的信仰中心之一。

五年後，有一天在堂內扶乩時，童乩突然跳上神桌，奮力捶打桌面至穿鑿成洞，隨說：「神昆由 柳星君降乩，指點在三秀山建廟，以廣被恩澤、福佑蒼生」。信徒蘇慶月、蘇文真及蘇四川等乃虔誠捐獻土地，經於光緒三十二年歲次丙午二月初四午時三刻，恭請孚佑帝君飛鸞降筆擇地破土開工建廟。

當時，雖有北港地區村民齊來鑿石開基、伐木運土，信徒們亦盡力捐輸金錢物資，但因草創之初，蓽路藍縷，入不敷出，經營困頓。倖得當時本殿第一任主持陳恭先生（泉州安溪縣人、法號優婆塞普頌）刻苦經營，白天進入礦坑工作，貼補開支不足，夜間汲汲於法務建制。眾心一志，終於三秀山上，創建完成一座台式木造拱北殿。

民國60年代迄今的第五次環境整建
民國55年全殿重建任務完成後，常務董事蘇勝雄先生未敢稍歇，即率其現任總幹事蘇百福先生，著手規劃整建神殿四周林域。於是，鑿石開路、駁坎護堤，開山闢徑、砌石成階，跨壑成橋、涼亭星布，工程之細微及用心之良苦，不亞於重建工程。

經過數十年的汲汲經營，今日的拱北殿，殿前有寬廣停車場及兒童遊樂場，後山有登山步道及景觀涼亭，四周花木扶疏、老樹參天，空氣清新、香氣四溢。本殿多年培育的花木有桂花、茶花、櫻花、含笑花 杜鵑、紅丹、楓樹、樟樹、榕樹等，依時令節序而有不同的自然景觀。清淨自然、樸實親切，不但是參香賞景、陶冶心性的好地方，更是修持呂祖丹法的人間仙境。

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#全程走完 #拱北殿 #汐止 #北部 #一日遊 #景點 #步道 #秘境 #GOPRO

今年西元2020年，在網路上被大家笑稱為時光旅行者必須要避開的一年。疫情爆發的時候，根本沒有人想像得到過了將近一年，還是看不到緩和的跡象。全球人類的生活方式都已經被這次的病毒改變。今天我們就來聊一聊，疫情是怎麼顛覆了我們的教育體制，年輕世代又受了怎麼樣的影響。
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店名：一甲子餐飲 - 祖師廟焢肉飯、刈包
電話：02 2311-5241
地址：台北市萬華區康定路79號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
營業時間：am09:00 - pm19:00
公休日：星期日
FB粉絲團：https://www.facebook.com/Yi.Jia.Zi.Snack/
官網：http://home.yi-jia-zi.com/m.php
關於：
一甲子餐飲 旨在發揚與推展道地的台灣小吃 使其長遠超過一甲子的傳統美食 得以傳承保留及呈現美味、好吃的給大家‧‧‧一甲子餐飲所推出的各項美食 都是借由多年經驗的老師傅及祖傳滷功 用養生、健康的態度，用心製作推出給每位客人品嚐。
寺廟名：清水巖祖師廟
電話：02 2371-1517
地址：台北市萬華區康定路81號(龍山寺站3B出口沿康定路直走約8分鐘)
開放時間：全日
官網：https://www.taiwangods.com/html/cultural/3_0011.aspx?i=12
關於：
艋舺清水巖祖師廟俗稱祖師廟，奉祀清水祖師陳昭應，廟中神像為福建安溪移民自福建原籍的清水本巖分靈而來。安溪移民們公推翁有來(生卒年不詳)為董事，募得30,000銀元，於清乾隆52年(公元1787年)起造廟宇，乾隆55年(公元1790年)落成。 嘉慶22年(公元1817年)6月，艋舺清水巖受強烈風雨侵襲而廟宇有毀損，信眾中的聞人翁有來於是又向鄉人募捐5,000銀元重修。此次重修後一直維持到咸豐3年(西元1853年)，祖師廟於「頂下郊拼」時毀於戰火。 清代當時艋舺地區主要為泉州移民，又分為泉州府三邑人(晉江、惠安、南安3地)、同安人、安溪人。分別以艋舺龍山寺、一同安商戶家中霞海城隍、艋舺清水巖祖師廟為中心聚集居住。三邑人聚集之處稱頂郊；同安人聚居之地稱下郊。安溪人居住處在二者之間。艋舺因淡水河運之便利逐漸發展、繁榮。三邑人與同安人之間由於碼頭商船課稅、道路闢建、巡更等利益衝突，信仰又不相同，摩擦越來越多，嫌隙越來越深。清咸豐3年(公元1853年)8月，在歷史、商業、信仰上積怨已久三邑與同安人終於爆發衝突，演變為後稱為「頂下郊拼」的流血械鬥。在相爭之中，頂郊的三邑人燒毀介於兩者之間的艋舺清水巖祖師廟。 此次械鬥事件以同安人聚落的房屋被燒毀、倖存的同安人往北遷徙收場。三邑人勢力更加龐大。逢此浩劫祖師廟廟方只好自力向安溪移民募款重建。至同治6年(公元1867年)方重建完成。祖師廟原有三殿，現只餘兩殿，在頂下郊拼鬥時燒毀的後殿迄今未重建。 清水祖師為安溪人的守護神，早期臺北盆地周圍田地多為安溪移民所開拓。關於清水祖師傳說甚多，據說每逢天災巨變前，其神像鼻子便會掉落以作為警告，因此又有「落鼻祖師」尊稱。這樣鼻子掉落的神蹟據說在艋舺清水巖祖師廟屢次出現，而且從以前一直延續至現代。在中國大陸福建安溪祖廟，只有記載神像鼻子曾被刀割斷後人們取而黏回，並無相關神蹟顯靈記錄，因此推測此「落鼻示警」為臺灣的清水祖師信仰獨有，且由艋舺祖師廟開始的。 清末中法戰爭，法軍侵犯淡水，臺北情勢危急，民間傳說是因為迎請清水祖師助陣，才使法軍方敗於淡水，因此香火更加興盛。不過淡水信徒卻認為神像原屬於淡水，是後來才寄放在艋舺的。由於有艋舺、淡水兩派信徒紛爭，傳說從此時才開始祖師神像由艋舺與淡水輪流供奉的協議，單月供奉於艋舺而雙月供奉於淡水。於日治時期，甚至產生淡水祖師廟與艋舺祖師廟兩方信徒爭搶落鼻祖師神像，而對簿公堂的情況。當時的紀錄顯示，雙方各奉祀該尊神像半年，而在大正年間，淡水的信徒一方同意該尊神像長久安置於艋舺祖師廟。不過，依祖師廟所提供的同治年間史料，可以發現同治6年(公元1867年)，有奉祀人劉存(生卒年不詳)等人捐助佛銀貳百大圓，想要協助遭火災的艋舺祖師廟進行重建工程，並提及「祖師公艋淡一體」。這顯示同治時期淡水、艋舺祖師公即為2地輪流奉祀，而非因光緒年間中法戰爭才將祖師公迎往淡水助陣。 艋舺清水巖在日治初期的明治29年(公元1896年)被臺灣總督府充做為總督府國語學校的附屬學校，臺北州立第二高級中學後來也在大正11年(公元1922年)於清水巖址草創，即今成功中學前身，在教育史上亦有重大意義。 經歷戰亂、械鬥、艋舺清水巖祖師廟在此見證了臺北地區的族群融合與歷史發展，穿越時代的風雨，至今依然為艋舺地區泉州安溪人的信仰中心。近年廟內也進行整修，以保存維護這座深富歷史價值之古蹟。
#Meck大叔#清水巖祖師廟