[爆卦]40年西元是什麼?優點缺點精華區懶人包

雖然這篇40年西元鄉民發文沒有被收入到精華區:在40年西元這個話題中,我們另外找到其它相關的精選爆讚文章

在 40年西元產品中有68篇Facebook貼文,粉絲數超過4,271的網紅新聞人 黃旭昇,也在其Facebook貼文中提到, 從一本半線人出版的阿美語字典緣起 --我們都是這塊土地的島民,同島一命。 Lokah su' ga? Lalu' mu ga Wagi Qwali. Kwara mtswe'. Muway su balay. ------(以上 泰雅爾語 賽考利克方言)-- Kapah haw kisu,s...

 同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過1,240的網紅山水畫家的藝術Taiwan Artist World,也在其Youtube影片中提到,#北港朝天宮#龍柱#清朝龍柱 北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外 ,還存有兩對清朝龍柱。 一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年, 一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。 首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱, 也是全台首對刻有紀年款龍柱, 有著非常重要的歷史價值, 而且其出現 也替...

40年西元 在 港都文史百景Culture&History of Takao Instagram 的最讚貼文

2021-09-16 10:41:26

📍客家意象紀念涼亭 說到北高雄的客家聚落,或許現在人聽來會覺得十分陌生,但其實無論是人口密集的東三民、後驛一帶,或是高樓林立的凹子底,在過去都曾經是真真實實的「客家庄」。 不過與台灣多數客家庄不同的是,北高雄地區的客家庄並不是清代既有的客家聚落,而是日治時期這些客家鄉親才從新竹一帶南下到高雄開墾...

40年西元 在 港都文史百景Culture&History of Takao Instagram 的最讚貼文

2021-09-16 10:41:26

📍學甲公學校 學甲公學校創立於明治39年(西元1906年),創校之初是借用學甲慈濟宮的廂房作為授課空間,直到大正7年(西元1918年)才遷至正式校舍內。 學甲公學校創立後曾先後於頂溪洲(1918)、中洲(1922)、宅子港(1923)等地成立分教場,不過後來隨著學生人數漸增,分教場也逐步擴大規模...

  • 40年西元 在 新聞人 黃旭昇 Facebook 的最佳貼文

    2021-05-24 15:28:44
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    從一本半線人出版的阿美語字典緣起

    --我們都是這塊土地的島民,同島一命。

    Lokah su' ga? Lalu' mu ga Wagi Qwali.
    Kwara mtswe'. Muway su balay.
    ------(以上 泰雅爾語 賽考利克方言)--

    Kapah haw kisu,salekaka mapo:long,
    Ci Cidal Palang Ku ngangan nu maku.
    Aray. Arayun 2021/05/24
    Wagi Qwali Cidal palang
    -----以上(阿美語 南勢方言)

    今年(西元2021)初開始,春節前後,在新北市府原住民行政局長羅美菁(WAGI)到記者室拜年,她在記者室看見我的筆記貼滿標籤,各顏色的螢光筆畫滿註記。

    當時,我桌上有一本「阿美族圖解實用字典」(應該已經絕版),也是依照字母貼滿標籤,裡面還有滿滿的眉批,我告訴泰雅族的WAGI局長,這一本藏書是26年歷史,是1995年由台北縣立文化中心(新北市府文化局前身)出版,是當時的台北縣長尤清、文化中心主任劉峰松(彰化半線員林人)委託林生安牧師、陳約翰先生等人編撰、時任三峽鎮長洪見文出版。

    劉峰松先生是歷史學家、藏書家,當時在紙本文字閱讀仍是主流的時代,文化推動著力甚深。彰化古稱“半線” ﹝PASOA﹞,是以原住民半線社而得名。劉峯松先生將自己多年來陸續購得蒐藏的數萬冊台灣文獻獻給國人,在彰化縣員林鎮成立「半線文教基金會」。這是後話。

    至今記得,WAGI告訴我,她很清楚林生安牧師,也說了一些其他族語老師的名字。當時,我沒有告訴她,準備花了兩個月的時間,趁空嫌,隨手將字典、講義、教材、讀一讀、唸一唸,說一說,去族語認證試試功力。

    當天,WAGI也鼓勵我去參加認證(當然,這也加深應考的動力)。上樓後,羅局長請秘書送了一本張月瑛老師編著的「美語教室」 教材送我。後來,我發現作者就是我在網路族語教材上,影片阿美族語(海岸阿美語)教學的老師,也對後來我參考與學習幫助很大。

    誠如好朋友大俠邱銘源先生所說,人的一生過程,除了愛自己,受助於貴人幫助很大。語言的學習,要充分的互動以及不恥下問。我在國中時期,當時的語言教學方法下,我被英語老師嚇到,以致於豆芽菜認識我,我不認識他,至今仍是菜英文。現在,通過阿美語(南勢方言)初級認證,要感謝的是高喬瑋先生。

    過程中,誠如陳之藩先生文章所說,要感謝的人很多,那就謝天吧。高喬瑋老師(BASPANAY=老師=Sinsing)是花蓮瑞穗人,也是記者室的同業,在記者室改裝以前,他曾經送我一本「阿美語生活圖解小字典」,是以前前縣長周錫瑋時代的原民局長朱清義所編撰(咦?當時為何沒有給我一本參考)。這本小字典也對後續的學習幫助很大。

    更重要的是,過程如果有不懂的,有現成的高老師可以對話、應用,他也會糾正我說錯的地方。雖是平常一些嘻嘻哈哈的問候,加上葉仁富特派、李梅瑛記者(母親阿美人)的敲邊鼓,日子很快就過去了。

    【關於巧門與撇步】
    還要感謝的是,今年3月的教育局茶會中,因為採訪教育局國小教育科長林奕成關於國小族語教學議題,他提供借我一套目前學生在學習的「點讀筆」與教材,翌日撰寫的一篇報導還引起電視台記者同業的根進。這套教材,其實是融合網路學習教材的紙本,但,「點讀筆」可以便利攜帶。

    【推動族語教育 新北:善用科技1名學生也開班】
    最新更新:2021/03/10 22:45
    https://www.cna.com.tw/news/aloc/202103100296.aspx
    這次認證初級聽力滿分,可惜口說只有29分(滿分40),要加油的地方還很多。依據經驗,以及認證內容,可惜當初報名應該直接挑戰中級,不過,那不是重點,語言是要來用的,不是拿認證來炫耀的。

    誠如,新北市政府今年元宵節時所舉行原住民族文化會議時,與會頭目與領袖們、新北市議員馬見、楊春妹等呼籲學校要重視族語教育,族人在家主動與孩子說族語,營造學習與應用語言的環境。
    這次的跨族群語言學習,其實,在網路上的原住民族委原會「族語E樂園」網站有許多教材,各大學族語數位中心 設計製作的語言資源也可以應用。我個人的狀況是,上述教材幾乎是阿美族語「南勢方言(北部方言)」,與紙本教材、真人老師、影片教學的多是美語海岸方言、馬太鞍方言(秀姑巒方言),所以,自己要稍微融會貫通一下。

    過程中,也因為正在就讀世新大學的學弟姪子吳亦宸暑假期間去了花蓮縣豐濱鄉磯崎部落田野調查、拍攝記錄片等,我也稍微去瞭解這30多年前常會路過的部落,理解磯崎(撒奇萊雅語:Kaluluwan)位於台灣花蓮縣豐濱鄉最北方,東臨太平洋,西依海岸山。隨後,理解撒奇萊雅隱藏在阿美族人的歷史,回頭,看看,其語言與阿美族語有許多共通的地方。

    畢竟,這是跨族群的完全陌生的語言,要在短短的兩三個月學習,我從基本的、熟悉的語詞開始學習,網路上「千字詞」有分類,諸位也可以依照自己的習慣分類,歸納。我將筆記本依照各類常用的語詞,以標籤備註後,貼在各頁邊緣尋找,遇到有機會對話時,不管她說對或說錯,就勇敢對話或請老師指導糾正。

    基於以往國中學習英語被「文法」嚇到的經驗,族語的學習,我以生活經驗著手,用最根本的土法煉鋼自學。然後,聽老師與教材聲音後,以紅筆標註『翻譯』成我熟悉、可以理解、背誦的語文(可以是中文、漢語、客語、台語、或英語),只要有利於背誦解即可。

    隨後,考古題可以增加自己的自信心,也慢慢找到一些南島語言共通的脈絡。誠如網友退休老師Doris Ke所說,她是土生土長閩南人,在在布農族5間學校執教鞭19年(現在應該沒有教鞭這東西了吧?還是改成「愛的小手」?)(109/8退)。Doris Ke老師曾於106年考取布農族族語認證中級合格。也是自學通過認證的她說,族語學習不難,會英文拼音法的通常能看懂羅馬拼音可以自行學習。

    【動機與念想】
    家父來自中國廣西,相當偏遠,是距離越南邊境的山城,以前稱呼「鎮南關」現稱友誼關的地方,青年軍從軍來台,說的是廣西方言與粵語。 母親是台灣台南人,說的是台語,外祖母或許應該有西拉雅族血統。 不過,我們從小就住在新竹的客家庄,說的是客語海陸腔方言,以往,爸爸與叔叔、伯伯鄉叔在世時,聽鄉音交談與辨識,已經熟悉那種陌生有親切語言的味道。

    我自己因為服役期間的花蓮、台東海濱地緣關係、網路初起時與排灣朋友滋膏、山豬,與李孟驊、阿美朋友法拉漢、的關係、在醫療服務團隊擔任志工時,認識朋友娃利斯等關係;或跑新聞認識許多的原民公職人員、民代,即使我在全台灣各部落裡打轉25年,卻從未好好認真學習起某一個族群的語言,只是,一兩句簡單的問候語或招呼用語。這次,狠下心來學習,其實,也沒有這樣困難。

    跑新聞32年,我們一直用筆與鍵盤寫著,呼籲大家重視母語。但,我總覺得自己要去落實看看,才更能發現問提、改善問題。甚至,推動與寫新聞或撰述評論會更有說服力。自己有兩位公主也通過了客語初級認證,更激勵我、讓我刮目相看的是,太后大人可以從完全不會說、不會寫、不懂聽客家話,卻可以自學、認真做筆記,一路過關斬將通過客語(四縣腔)的初級認證、中級認證。實在是太厲害了。令我衷心佩服至極。太座做筆記的認真精神,才是學習的典範。

    不過,輸人不輸陣,這次,身為女生宿舍舍監的夸父老鷹,除了在客語認證(海路腔)通過中高級認證以外,也在阿美語(南勢腔)通過初級認證,總算在家中的話語權扳回一城。

    今年四月的某個星期六,與同事調班去應考,並沒有告訴鴻國兄、佩瑤妹當時調假的原因,今天因為放榜揭曉,才不會無顏見江東父老。(遺憾應該直接報名中級)。

    僅以自己為自己命名的
    WAGI QWALI(泰雅語、太陽、老鷹) , CIDAL PALANG(阿美語、太陽、老鷹)
    作為本文結語,面臨疫情當前,依舊嚴峻,祝福大家,
    --我們都是這塊土地的島民,同島一命。
    穆懷述 巴萊(Muhwy su balay)--泰雅
    阿賴 (Aray)--阿美
    烏妮娜 米呼米尚,(mihumisang as)、謝謝(uninang)--布農族丹群
    瑪莎露 馬力馬力(masalu及maljimalji) --排灣族語
    2021/05/24
    #夜夜笙歌不山不市

  • 40年西元 在 Facebook 的最佳貼文

    2021-05-01 08:28:47
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    ⚠️已結團

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    長崎蛋糕的生產過程有別於一般蛋糕之製作,工序繁雜原料簡單,注重在烘焙過程的溫度掌握。本堂蛋糕直接家傳,保持古老的製作,至今已傳承第三代,延續獨特而濃郁的風味,分享純淨的幸福。

    👍台灣第一間長崎蛋糕
    台灣長崎蛋糕的創始者葉永青先生於民國57年(西元1968年)與日本長崎本舖合作,共同在台北市衡陽路(二二八公園旁)創立台灣長崎本舖的創始店,開啟台灣長崎蛋糕的起源。公司經歷兩年多的經營,已在台灣北部、中部相繼成立多家分店,聲名遠播,生意興隆。卻因合夥生意之變卦,葉永青先生黯然離開公司。

    歷經人生的低潮但永青先生並不氣餒,於民國60年(西元1971年)創立了台灣第一家本土製作長崎蛋糕的店舖,取名為『南蠻堂』(位於台北市西寧南路81號) 並將長崎蛋糕冠上「加壽」兩字,稱為「加壽蛋糕」,其因長崎蛋糕之材料簡單自然,不添加化學用品,食之有益,故稱之為「加壽」。

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  • 40年西元 在 梁震明 Liang, Chen Ming Facebook 的最佳解答

    2021-04-21 23:27:24
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    【北港朝天宮所藏清朝龍柱介紹】

    北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外,還存有兩對清朝龍柱。一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年,一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。

    首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱,也是全台首對刻有紀年款龍柱,有著非常重要的歷史價值,而且其出現也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。

    目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱,左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」,右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存,而晉水即是今日的福建泉州晉江。若依照所刻字跡應是事先刻妥才運送來台的,故為乾隆40年西元1775的作品,且當時應是立於正殿,後因改建緣故才移至觀音殿。

    柱體未刻有仙人像,左右龍頭造型亦差異頗多,但龍髯屬於「中分式」,而新莊慈祐宮正殿龍柱,亦有類似的龍髯表現形式,此外因此龍柱是透過海運而來,故龍身與柱體關係緊密,但若與台南開基天后宮龍柱相比,仍是突出許多。

    而雄雌龍頭造型有所差異,這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到,不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年,且同樣刻有紀年款,不過柱體明顯更為高大一些,線條也更為銳利些,不同於朝天宮,水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球,這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同,朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份,則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同,這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。

    至於立於拜殿的八角蟠龍柱,未刻有紀年款,其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱,也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱,同樣也是用觀音石雕成。現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿,都是乾隆45年西元1780年的作品,顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間,其實是非常早且與粵派匠師有關。為何拜殿龍柱是現場雕刻?從龍柱的雕刻工法偏重高浮雕及鏤空的表現方式,就能理解。

    而咸豐年間的龍頭也改變了道光年間圓潤滑順的造型,朝向更講究凹凸立體的風格邁進,龍眼也從水滴狀的牛眼轉變成外凸的柱眼,但多數仍未彎曲,而北港朝天宮拜殿則是特例,直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行,。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較,兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同,不過柱下岩石的造型,則是大為相同。

    與觀音殿不同的,此咸豐龍柱後刻有八仙造像,而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一,目前所知最早刻有八仙造像的龍柱是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱,不過其屬於現場雕刻,至於最早透過海運而來則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱,以上就是我所分享內容,希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。

    https://youtu.be/ks0LCbHuQzQ

  • 40年西元 在 山水畫家的藝術Taiwan Artist World Youtube 的精選貼文

    2021-04-21 14:26:39

    #北港朝天宮#龍柱#清朝龍柱

    北港朝天宮除了擁有獨特的建築格局外 ,還存有兩對清朝龍柱。 一對在觀音殿立於乾隆40年西元1775年, 一對在拜殿刻於咸豐5年前後西元1855年。

    首先觀音殿龍柱是全台現存最早的第二例龍柱, 也是全台首對刻有紀年款龍柱, 有著非常重要的歷史價值, 而且其出現 也替新莊慈祐宮正殿龍柱提供相關的斷代依據。

    目前立於朝天宮觀音殿前的乾隆龍柱, 左柱飛榜處刻有「乾隆乙未年臘月敬立」, 右柱書卷處則是「晉水弟子張植槐叩答」等字跡留存, 而晉水即是今日的福建泉州晉江。 若依照所刻字跡 應是事先刻妥才運送來台的, 故為乾隆40年西元1775的作品, 且當時應是立於正殿 ,後因改建緣故才移至觀音殿 。

    柱體未刻有仙人像 ,左右龍頭造型亦差異頗多, 但龍髯屬於「中分式」, 而新莊慈祐宮正殿龍柱,亦有類似的龍髯表現形式, 此外因此龍柱是透過海運而來 ,故龍身與柱體關係緊密, 但若與台南開基天后宮龍柱相比,仍是突出許多。

    而雄雌龍頭造型有所差異 ,這點在大同保安宮三川殿嘉慶龍柱上也能見到, 不過在清朝仍是屬於為數不多的柱例。

    新港水仙宮的正殿龍柱立柱時間略晚於朝天宮5年, 且同樣刻有紀年款, 不過柱體明顯更為高大一些, 線條也更為銳利些, 不同於朝天宮 ,水仙宮的龍柱是龍爪未抓住火球, 這點又與新莊慈祐宮正殿龍柱相同, 朝天宮觀音殿龍柱強調前腿龍爪的部份, 則是與新港水仙宮和新莊慈祐宮相同, 這也是多數乾隆嘉慶龍柱的共同特點之一。

    至於立於拜殿的八角蟠龍柱,未刻有紀年款 ,其重要性在於其可能是現場雕刻的龍柱 ,也是目前所知中南部廟宇中最早用八里觀音石雕成的龍柱。 在淡水龍山寺正殿也有一對咸豐 8年西元1858年所立龍柱, 同樣也是用觀音石雕成 。

    至於現存最早的觀音石雕刻龍柱作品則藏於新莊廣福宮三川殿和正殿 ,都是乾隆45年西元1780年的作品 ,顯示台灣匠師使用台產觀音石或砂岩雕刻龍柱的時間 ,其實是非常早且與粵派匠師有關 。

    為何拜殿龍柱是現場雕刻 ?從龍柱的雕刻工法 偏重高浮雕及鏤空的表現方式, 就能理解。 而咸豐年間的龍頭 也改變了道光年間圓潤滑順的造型 ,朝向更講究凹凸立體的風格邁進, 龍眼也從水滴狀的牛眼 轉變成外凸的柱眼, 但多數仍未彎曲, 而北港朝天宮拜殿則是特例,直到日治時期類似蝦眼的龍眼才大為流行。此外若將此龍柱與淡水龍山寺正殿相較, 兩者龍柱前腳鏤空手法幾乎相同, 不過柱下岩石的造型,則是大為相同。

    與觀音殿不同的 ,此咸豐龍柱後刻有八仙造像, 而八仙一直是台灣民間信仰相當喜愛的題材之一, 目前所知最早刻有八仙造像的龍柱 是藏於新莊廣福宮正殿乾隆45年西元1780年的龍柱, 不過其屬於現場雕刻 ,至於最早透過海運而來 則是關渡宮所藏乾隆48年西元1783年的升龍龍柱, 以上就是我所分享內容, 希望能對您在對北港朝天宮所藏龍柱有更多了解。

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    【梁震明簡歷】

    國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

    曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

    個展12次,國內外聯展30餘次。

    作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

    著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

    現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

    水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965

    水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158

    藝術生活分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915

    台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923

    水墨藝術分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594

    台灣露營分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651

    國內旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133

    國外旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654

    空拍經驗分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208

  • 40年西元 在 秋天剩旅行【cts.travel】 Youtube 的精選貼文

    2020-05-23 08:00:02

    外觀像似大象鼻子的『象鼻隧道』,曾經於民國50年(西元1961)年發行舊台幣壹元紙幣上。就位於花蓮縣秀林鄉和平村附近。因西元1971年和平隧道通車後,象鼻隧道就沉寂至今約49年。因為同行的攀岩好手宗翰哥的許願,台灣8000米專業嚮導小黑哥與鴨子哥如期替我們一「圓」夢想。

    ■絕美之路:蘇花公路的故事
    https://reurl.cc/D9xXGd

    ■本行程為山友旅行社 ​http://www.k2.com.tw先鋒開路
    預計2020/7~8月會加開行程
    此外,本次為較困難路線,需攀岩爬升。也另一條路線如影片走海灘較為輕鬆喔,直接垂降即可。
    山友旅行社 電話: 02 8712 9365
    行程:象鼻隧道訪烏岩角


    ■ 行程簡介:(→符號代表行車 ~符號代表步行)
    第一天:台北火車站東三門 → 蘇澳
    19:00台北火車站三門集合出發 → 20:50蘇澳(住宿)
    住宿:昌哥老家(打地舖)

    第二天:蘇澳 → 和平隧道 ~10號隧道口 ~ 象鼻隧道 ~ 10號隧道口~和平隧道 → 台九丁線9.8k明隧道 ~ 烏岩角海灘

    04:30起床早餐
    05:30開車
    06:50和平隧道前(台9丁線60公里處)左方小叉路空地處,整理裝備
    07:00輕裝出發 ~ 07:20 10號隧道口下方起攀處,穿著攀岩裝備(頭盔、安全吊帶、八字環、、)
    07:30攀登 ~ 10號隧道口 ~9號隧道 ~象鼻隧道/8號隧道口
    10:30原路返回
    12:30 10號隧道口下方起攀處,午餐
    13:00出發 ~13:20和平隧道前(台9丁線60公里處)左方小叉路空地處,13:35開車 →15:00台九丁線9.8k明隧道,整理裝備
    15:20重裝出發 ~ 16:20烏岩角海灘(晚餐、紮營/宿帳蓬)

    住宿:烏岩角海灘(紮營/宿帳蓬)
    水源:營地旁有水源


    第三天:
    烏岩角海灘 ~ 大、小魔王 ~ 烏岩角 ~大、小魔王 ~ 烏岩角海灘 ~台九丁線9.8k明隧道 → 蘇澳 → 台北火車站東三門

    04:30起床,早餐
    05:30輕裝出發
    05:50大、小魔王起攀處
    08:50烏岩角起攀處,休息
    09:20出發
    10:50烏岩角,拍照
    11:20出發
    12:10烏岩角起攀處 ~大、小魔王 ~
    15:10烏岩角海灘,拔營,整理裝備
    15:30重裝出發
    17:00台九丁線9.8k明隧道
    17:30開車 → 17:50蘇澳,休息
    18:10開車 → 20:10台北火車站東三門

    外層 | 防水外套:始祖鳥 Arc'teryx BETA AR
    https://idragon.info/2ggee

    中層 | 軟殼外套:始祖鳥 Arc'teryx Gamma MX Hoody
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    中層 | 保暖羽絨衣:始祖鳥 Arcteryx Cerium LT Hoody 850FP
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  • 40年西元 在 Meck大叔 Youtube 的精選貼文

    2020-01-27 10:57:25

    宮廟名:板橋慈惠宮
    電話:02 2965-0014
    地址:新北市板橋區挹秀里1鄰府中路81號
    開放時間:am05:00 - pm22:00
    FB粉絲團:https://m.facebook.com/BanQiaoCiHuiGong/?locale2=zh_TW
    關於:
    建廟文史:
    慈惠宮媽祖廟位於新北市板橋區鬧區,是舊擺接堡十七大庄的媽祖信仰中心,與枋橋街文昌廟(今板橋區)、枋橋街接雲寺(今板橋區)、枋寮廣濟宮(今中和區)及大安寮庄大墓公(今土城區)等寺廟合稱擺接堡五大廟。

    擺接舊情:
    「擺接」的稱呼是源自此地原為平埔族擺接社所有,漳州人林成祖和廖富椿等在清領雍正十二年(西元1734年)渡海遷徙,並於乾隆十五年(西元1750年)向官府申請入墾後,便沿用擺接音譯名稱。
    據《淡水廳誌》的記載:淡水廳城(竹塹城)北兼東擺接堡十七莊(東北連內山生蕃界)
    香火鼎盛的慈惠宮是板橋地區歷史悠久的媽祖廟,傳統宮廟建築夾在民宅之間,形成有趣的對比。寺廟內外採用剪黏、雕刻、彩繪作為裝飾,雕樑畫棟,華麗精緻,展現了傳統藝術的美感;宮內保留有許多珍貴的歷史文物,如清光緒、同治年間之古匾、龍柱,不妨用尋寶的心情尋幽探古一番。最有趣的是,媽祖的得力助手—千里眼、順風耳手持金元寶,年節時祈求旺財的民眾總是絡繹不絕。
    活動名人名:寧寧(Ning)
    活動時間:2020/01/27/am10:00 - pm16:30大年初三
    活動地點:板橋慈惠宮媽祖廟 民藝大街嘉年華
    FB粉絲團:https://m.facebook.com/NingLove0976/
    關於:
    嗨!我是寧寧!我來自高雄你們好!
    ☺暱稱:寧寧
    ☺身高:170CM
    ☺體重:50KG
    ☺三圍:32.24.33
    ☺興趣:唱歌,舞蹈,演戲
    活動工作歡迎私訊或來信洽詢,
    s7930826@yahoo.com.tw
    #Meck大叔#神的侍女#寧寧

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