《文茜的世界周報》印度恆河的神秘與隱患污染

【在新冠肺炎疫情擴大的當下, 許多醫學專家關注印度: 有13億人的印度，迄今武漢肺炎COVID-19僅確診3名病患，且經送醫隔離治療後已經全部痊癒. 這是真實或是有待觀察的數字呢?
醫學和公衛領域對印度的關注，其中之因是被認為"印度最偉大的河流"恆河，這條超過5億民眾和11州企業用水都倚賴的恆河，但是每年卻有同樣有數以萬計的印度教徒在此淨身甚至焚燒屍體，只因印度教教徒相信: 在神聖的恆河死去並在岸邊火化，能讓你打破輪迴的循環 獲得救贖。印度總理莫迪2014年當選後，曾誓言2020前洗刷"國恥"，並且斥資30億美元開啟<淨化恆河計畫>，但是六年過去，包括美國 英國 甚至印度衛生專家的調查團隊全認為:印度恆河治理失敗。
紐約時報於2019年12月的調查報導，印度理工學院研究坦承: "恆河的瀕死度，跟一條敞口的下水道相去無幾"，恆河中的細菌數已「進化」成無法被抗生素殺死的超級細菌，而英國BBC專題報導也指出，印度聲稱斥資30億美元治水?但是從2014-15財年起到2018年11月，只花了7.2億美元花在治理恆河上，且236項清潔項目只完成63項。其中最關鍵的問題是: 汙水處理系統，完全趕不上廢水產生的速度】

{內文}
印度恆河，一條生命與死亡矛盾並存的河流。

(VICE News記者 vs. 印度民眾)
請告訴我，恆河對你而言的屬靈意義，這無法言語的，必須親自去體會

印度教經文說，在神聖的恆河死去並在岸邊火化，能讓你打破輪迴的循環獲得救贖。淨身 焚燒屍體超過5億民眾和11州企業的用水，全在恆河。紐約時報於2019年12月的調查報導，印度理工學院研究坦承，"恆河的瀕死度"，"跟一條敞口的下水道相去無幾"，恆河中的細菌數已「進化」成，無法被抗生素殺死的超級細菌。

(賈西瓦\印度清潔恆河Eco Friends創辦人)
(天哪 這個味道...)，(實在是惡臭難聞)，(每天有多少穢水排入恆河)，每天1.5億公升的穢水，(這等於是多少人的排泄物)，1百萬人，(所以這等於是)，(1百萬人的排泄物 每天排入恆河)，沒錯!

(莫迪\印度總理)
這次就給公僕一個機會吧!
2014年，莫迪當選印度總理，誓言2020前洗刷"國恥"，斥資30億美元開啟<淨化恆河計畫>。

(HBO VICE News/專題報導)
(喔 恆河母親啊)
印度政府還製作了恆河流行曲，並且首集的特別節目論到，以肉食性烏龜分解恆河裡的屍體

<淨化恆河>還包括，國防部門提出40營4萬士兵的"環保軍隊"協助恆河復興，並透過印度最高環境法院禁止，在恆河污染嚴重的500米內傾倒垃圾，甚至效法紐西蘭，印度高等法院裁定恆河有"法定人權"，禁止人類繼續汙染恆河。

(PBS專題報導)
恆河岸邊興建電子化的焚化爐取代傳統而不環保的柴堆焚化，同時越來越多的小型環保組織提高公眾意識，例如回收染化的獻祭花朵

六年過去，恆河救活了嗎?包括英國BBC 紐約時報和美國公共電視PBS皆公布了
印度國內和國際環境專家各方的調查結果。結果各方一面倒認為"恆河治理失敗"，認為"治標不治本的小策小略"，"全無助於解決恆河集結三大污染源的癥結"，排水系統 人體汙染 企業和工廠的汙染源。

(賈西瓦\印度清潔恆河Eco Friends創辦人)
恆河完全沒有改善，不但具汙染性的城市廢水流入，具高度汙染性 處理肺結核的醫院廢水，也流入恆河

(英國BBC專題報導)
最新印度國會報告公布，從2014-15財年起到2018年11月，只有7.2億美元花在治理恆河上，且236項清潔項目只完成63項，最關鍵的是汙水處理系統，完全趕不上廢水產生的速度

為什麼恆河的淨水努力，趕不上廢水氾濫的速度?紐約時報直言，恆河的神聖注定了祂的失敗。

(HBO VICE News專題報導)
不是所有人都擔憂毒廢水持續湧入恆河的狀況，印度有個持續的傳說，連科學家都堅信不移，傳說恆河太神聖，神聖到能自行清潔

恆河能"自行清潔"的說法，曾讓20世紀初期的科學家"猜測"，可能是恆河水中的一種"噬菌體"(bacteriophage)，它可能在霍亂菌感染朝聖者之前，先將河水淨化。但長期研究恆河的金融時報主編Victor Mallet認為，人類對於"噬菌體"的研究，仍有許多不可預測，目前全球的確有數起案例，證明"噬菌體"比抗生素更具療效，但恆河內是否真有"嗜菌體"及其影響，仍需要有科學的進一步研究。他是Bedi Tripathi，印度公衛教授，國家恆河治理局，印度總理莫迪<計畫恆河>的前主責大將。他與HBO節目製作記者的交鋒對話，凸顯了印度虔敬的崇拜神化恆河，卻又汙染恆河，在文化和知識上的現實和矛盾。

(Bedi Tripathi\印度國家恆河國家治理局)
如果你注入更多汙水進來，那麼6成到8成的恆河汙水，將會自動的淨化，(真的嗎)，沒錯，(你相信..恆河有自癒的能力)，(如果有更多汙水進來的話)，當然 這是100%真的，只要恆河還在，就算汙水不斷進來，恆河會自行解決她的汙染問題，稀釋是污染的解決的之道，(所以我們可以繼續讓糞水進來)，沒錯沒錯

英國衛報認為，印度教徒對於恆河虔誠的宗教力量，反而無助於莫迪淨河計畫的成功。

(印度民眾)
(所以汙染一點都不會困擾你)，不會，(你們有在此淨身過嗎)，我可以立刻跳下去，我太愛恆河了，(愛到你可以立刻跳下去)，沒錯，我深愛恆河

而為了滿足民粹選民和民族主義的"莫迪式改革"，注定了一條偉大河流，逐步步向毒廢。

https://www.youtube.com/watch?v=vAxBfcMYFik

【機械奶的屬靈意義】

要談《攻殼》就不得不談它對未來的想像。看科幻片的時候，我常會留意它的世界觀是否統一。攻殼的世界是很古怪的，它一面是超高科技，人已經可以改造成近乎不死的機器，信息的傳遞亦可以隨意 upload download，但在片中你仍會看到有人打 keyboard，有人駕駛，有人追逐。當然，這是戲劇效果，沒這些場面，怎會好看呢，我明白。但我不明白的是，它對機械人的想像。為甚麼要是人型？為什麼不能設計一個更乎合戰鬥用的形態？最重要的是，為甚麼要留一對沒有功能的機械奶？把 Major 的身體造成中性的就可以了，不是嗎？當然我明白機械奶是為了觀眾，你諗下如果 major 唔係 Scalett Johansson 而係一個工業機械人，鬼睇你咩。先撇下觀眾感覺這一筆，談談我們對未來科技的想像。

大家記得 Interstella 入面的「機械人」嗎？對，就是那隻會變形的巨型牌九。它可能很厲害的，功能很強，而且不是人形，制肘少了很多。我們又想想星戰，BB-8 和R2D2 等不太似人型，但創作人員總是為它們加入很多 human touch，令它們和人一樣。我在想，如果科技的確向攻殼的方向發展，人可以改裝，我想人還是會想保留很多人形（human form）的。

這又令人聯想到「天主按祂的形象造男造女」，這究竟是甚麼意思？是說神也有手腳嗎？有眼耳口鼻？似乎不是。我們見到聖經有擬人的描述，卻不是真的指神有手有腳。天主的形象究竟是指外觀？還是指更深層的「人性」？攻殼對甚麼是人是有結論的，電影的結論指人之所以為人，是因正義而生。神學上我不完全同意，但它帶出所謂「人性」是一些內在價值，而不是肉身結構所定義。

那麼，肉身的形象又是不是完全不重要？如果靈魂可以寄存，可以用任何方式顯現，身體重要嗎？這由帶我想到另一部作品—— Westworld。（下含劇透）Westworld 內有一個人的靈魂被寄存在電腦，它會用螢幕顯示它的思海，用說話表達想法，但它就是無法越過它生前的記憶。換句話說，它只是一個回憶database，是欠缺創造力的。故事中，這個「電腦女子」的母親千方百計要給她一個身體，因為她想擁抱、接觸，以及和這個人繼續有未來。同類的掙扎在《鋼之煉金術師》也出現，弟弟 Eric 的靈魂在一副盔甲內，幾近無敵，但他就是要一回一個身體。

不同的藝術創作，都探討人的未來，究竟何謂人。靈魂、價值觀固然重要，但一個和其他人類接納的身體，似乎也不能被看輕。所以，回到我們的主題，機械奶。

機械奶在功能上是多餘的，整個婀娜多姿的Major 造型也許是為了觀眾多於其他。但原來我們都免不了被皮相所牽，一個人形的機械，有 human touch 的機械，總能令人覺得這才是人。這也許只是當代的想法，他日世界越來越荒誕，也許 human form 才是 alien。

佔中的屬靈意義
很多人討論佔中，都集中在其果效。正面的討論，是它能否帶出其預期效果。負面方面，是有關犯法及召集人能否控制其預期效果等問題。思考及觀察佔中發展至今，特別想提出一個向度給予朋友，特別是基督徒朋友一同思考，就是有關佔中在屬靈層面的意義。

過去幾年，我的事奉都是有關，教導人們認識活在資本主義下，人的靈性如何潛移默化地被塑造成以自利、消費及享樂為人生的喜樂泉源及人生的目標。但事實上，基督教在現今世代應有的氣質應該是：愛憐如己。愛不只是送上麵包，而是包含為不喜歡不義及犧牲。佔中其中一個意義就是，它一方面提出了一個議題讓大家思考，另一方面，它提供了一個平台讓人可以用不同方式參與。一個議題的價值在於它讓人有反思的機會。在消費與享樂聲中，佔中成為了一個挑戰。不論你是否預備參與，你都會面對一些的討論。如近日以自利及保持享樂模式的所謂「幫港出聲」，有三個主要口號，第一個是抺黑：不想香港亂？事實上，是誰主政很令香港價值及公務員團隊本有的中立角色混亂呢？是主誰一出埸便引來前所未見的混亂呢？第二個口號是以自利為中心：不想自己個人、經濟受損？這是典型的「世界仔」價值，但肯定不是基督徒應有的價值。第三個是利用港人愛家庭的心：不想自己家庭及家人受影響？這個影響都是一種從自私出發的心態，同一個問題，我們的回應可以是支持佔中的，因為正正是不想我們下一代活在謊言主導、公務員私用(似公安為權貴壓迫弱勢)及愈來愈多不知從何而來以暴力來威嚇的「團體」來支持政府。

相反，佔中的根本價值，就是利他與犧牲。召集人的目的不是任何個人的利益，而是集體及香港整體長遠的價值。從開始到現在，他們只有不斷的付出，時間、承受各方的壓力及威嚇。佔中的屬靈意義，就是讓我們面對自己，我們的取向便反映我們現在靈性的傾向。我們討論及以不同形式參與時時，便是一種操練。作為基督徒，我們沒有至身事外的自由。我們的自由是上帝給予我們可以不效法這世界及讓我們重拾我們使命的。我們不應作沉默的一群，更不應附和一些以自利為基礎的運動與文化。正如加拉太書5:13 「弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會，總要用愛心互相服事。」放縱情慾就是自利其中一個極端表現，而自利與利他(愛心互相服事)永遠只能二者擇一。