【認真聽】 爆頭就對了 ！| 從《#屍戰朝鮮：雅信傳》到《#惡靈古堡》| 晚期資本主義社會的屍檢 | 後人類未來 // 李長潔 👾
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看完《李屍朝鮮：#雅信傳》只有一個想法—「欸為什麼沒有可以按下一集的地方！」。真的很喜歡《#李屍朝鮮》，自從2019年看了第一季，那種「公路電影」般的一路跋涉，加上詭秘的政權鬥爭，還有寫實又魔幻的戰爭，重新定義了活屍文本的特徵與內涵。我們今天就談談「活屍」（#zombie）及其文本，活屍在大中文化中的意義，還有活屍也有社會學（？）
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基本上，我們認為，活屍電影、電玩、小說等，尤其在2000年後的興盛，是一種對晚期資本主義的屍檢。這些文本從政治、經濟、科學等領域，迂迴地提出「反-社會結構」的批評，並在倖存者身上，賦予某種「#後人類」式的期待。這種Ulrich Beck的「#解放性災難」，使我們思考新的社會型態與人類存在，並開啟未來的可種可能。
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📌 #今天的節目有
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▶ 李屍朝鮮與雅信傳
▶ 每個人心中都有一個活屍
▶ 活屍的系譜
▶ 活屍文本的基本解析
▶ 巫術所控制的活死人
▶ 活下來的人有這三種
▶ 作為一種後人類
▶ 爆頭就對了
▶ 對晚期資本主義社會的屍檢
▶ 末日重生—解放性的災難
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///// 完整論述 /////
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▓ #李屍朝鮮與雅信傳
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想到2019第一次看到Netflix上的《李屍朝鮮》，非常驚豔，居然可以將活屍與歷史、政爭、戰爭混合在一起，創造一種全新的視野。第一季的片頭，令人頭皮發麻，逐集釋出的片段，你可以一集一集地慢慢發覺這是養屍的陰翳詭譎畫面。
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故事大概的背景是，16世紀末日本入侵朝鮮數年後的朝鮮王朝，王世子李蒼想見臥病在床十多天的父王，卻一直被宮人阻撓，直覺宮中有不可告人秘密。為追尋真相，李蒼微服暗訪醫治其父王的醫員，卻發現一場恐怖瘟疫正全國擴散，染疫的人會死而復活，變得非常嗜血及人肉，整個朝鮮正陷入一場滅亡危機。整個《李屍朝鮮》虛構地表現著真實的史實，包含16世紀的國際政治、政府治理、人民生活、飢荒與瘟疫，那些人吃人的殘酷歷史。
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雅信傳，運用了朝鮮與女真之間的緊張關係，架構了一個「生死草源起」的場面。其中全智賢以及她的部族，是夾在朝鮮與女真之間歸順政府的「城底野人」，以來往探密為生。活屍在這裡，指向某種「他者」，是一個民族傷痛的隱喻，本篇裡並沒有太多的謀策或活屍趕殺，更多的是在恨意上的不斷加深，這個被賤斥、賤踏的他者（沒有認同、失語、赤裸、遭受暴力），最終反撲成為一種灰滅性的瘋狂與災難。
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你是不是在最後活屍感染全滅軍隊時，感到內心充滿快感呢。你也可以藉雅信，明白前兩季的諸多橋段，包含生死草的來源、為何會出現、朝鮮的政爭、第二季結束時全智賢的詭異微笑。並且，藉由雅信這位女性角色的賤斥主體反撲，整個顛倒了前兩季的所有「皇權」（kingdom）統治。
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《李屍朝鮮》大概是近年K-zombie中，最典型又精彩的作品。它之所以好看，是因為其脫離了20-21世紀裡，成為重要的反烏托邦類型的活屍文本，獨樹一格。不過，我們還是回過頭來談談這整個影視發展中的活屍文本，其是對晚期資本主義世界的一種反映與批判。
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▓ #每個人心中有一個活屍
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套句導演李安的句法，每個人心中都有一個活屍。活屍電影已然成為當代最重要的電影類型之一，是一種結合怪物、恐怖、與科學幻想的文本。從1932年的《白殭屍》（White Zombie）開始，1968年George Romero執導的《活死人之夜》（Night of the Living Dead）興起，「活屍」一社會想像在40年內逐漸成為主流，時至今日已然有577部相關的活屍電影作品發行，尚未包含電玩、小說等其他傳播媒介。
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911事件後，活屍文本更蓬勃出現，成為當代流行文化中的重要類型。這些血腥恐怖的情節背後，與一般鬼片不同，其隱含著複雜的、預設式的、假設式、未來式、較積極的負面烏托邦，用通俗的方式探討著「反結構」（anti-structure）的趨勢，甚至可以說，活屍文本就是某種「社會科學的科幻」（Reed and Penfold-Mounce, 2015），是一種社會學的想像。後面就來漫談活屍文本。
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▓ #活屍的系譜—海地活屍
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林宛瑄（2017）回顧了活屍的系譜。她認為，當代習稱活屍的怪物依其所從出的歷史脈絡與形象變遷過程，可以區分為「#海地活屍」與「#美國活屍」，兩種活屍形象各有所對應的社會情境及衍生的政治文化意涵，兩者之間的關聯與差異則是揭示活屍的理論潛能所在之關鍵。
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簡言之，「海地活屍」為巫毒教的產物，例如「白殭屍」，海地人相信巫毒教巫師能夠藉由含河豚毒素的特定毒物與儀式，讓活人處於假死狀態，之後再藉另一種藥物使之復甦；但甦醒過來的受害者會失去許多心智功能，淪為受巫師操縱的奴隸。由於海地的歷史充滿被帝國殖民為奴的記憶，海地活屍逐漸演變為一種政治社會壓迫的象徵。
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▓ #活屍的系譜—美國活屍
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海地活屍在1920年代傳入美國，並在電影中，幾經轉變，最後由喬治羅米洛的活屍系列，將活屍由巫術型轉換成「感染型」。二十世紀西方大眾文化想像中的喪屍已從「#傳統神祕傳說中沒有心智且相對不具威脅性的奴性機器」轉變為「#兇惡且自我驅動的吃人機器」；活屍研究者不應將「海地喪屍」與「美國喪屍」的發展史混為一談。
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值得一提的是，喪屍擺脫巫師或奴隸主甚或殖民者支配後，始得成為所謂「常人怪物」（行屍走肉），方能夠代入各種社會脈絡與問題情境，凝聚吸納其間的想像與焦慮，羅米洛的活死人系列因此可說是活屍作為一種大眾文化史上重要的轉捩點。（林宛瑄，2017）所謂的「感染型活屍」。不論性別種族階級，任何人都可能轉變為活屍，人與喪屍之間的界線不再牢固，人無法輕易將活屍斥逐為與己對立之他者。只要有心（?），人人都可能是活屍。
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▓ #活屍電影的基本分析
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我們將557部活屍電影名稱做文字分析，可以得到一系列的詞彙，如邪惡（Evil）、重返（Return）、活死人（Undead）、黑暗（Dark）、屋舍（House）、居民（Resident）、啟示錄（Apocalypse）、戰爭（War）、變種（Mutant）。這些片名用字指向大眾對「人」（human）之常態的質疑與恐懼。活屍象徵著，道德人性的變質、資源稀缺的搶奪、社會集體歇斯底里的害怕、全球戰爭的末日想像、對傳染病的恐懼、與基因科技的深層不信任。簡單來說，即是在技術、風險、生命權力、恐怖主義等等概念力量將社會質變後，活屍電影重新定義了「人」的存在狀態。
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▓ #倖存者的隱喻
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在分析活屍文本時，我時常將重點放在「活屍」本身，以其作為一種對當代社會的隱喻與批判視角，但事實上，那些在災難中倖存的人類，也是很重要，他們可能是反映人類在世界存在的方式，與社會重建的未來。倖存者的分類，依賴原本的社會資源，純淨的社會結構。倖存者可以分類成「#群眾」（Multitude）、「#超人類」（transhuman）、「#後人類」（post-human）。
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在「群眾」的情況下，大眾被與活屍連接在一起，你可以在大部分的電影中看到這樣的場景，人口過剩的新自由主義社會中，一方面不幸成為活屍的大眾在社會結構中無腦的重複動作，另一方面，倖存的群眾則試圖恢復舊秩序，或是，衝破各種機構的框架，例如種族、性別等。這樣的集體大眾合作，也表現在活屍路跑的活動場面中。
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而「超人類」，是一種思考未來的方式，許多超人主義理論家與倡導者希望運用理性、科學和技術，並在此基礎上減少貧困、疾病、殘疾和全球各類折磨人的疾病。在《惡靈古堡》電影中，女主角Alice受感染又轉基因，變成一個超越人類界限的賽博格（cyborg），如Donna Haraway在《賽博格宣言》裡說的一樣，女性的暴力是對所有中心主義的一種超越與破壞，拋棄了所有人的從屬角色。
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所謂「後人類」（post human）狀態，少了超人類的超越，更多的是重新思考與風險共處的例外狀態，然後形成一種生命風格。是對未來人類個體趨勢的一種觀察、推測與想像，最著名的經典是Francis Fukuyama的《後人類未來－基因工程的人性浩劫》，他強調技術革命將帶來人類社會的終極改變，其中包含了道德界線的瓦解，與社會集體暴力的來臨。Ira Livingston與Judith Halberstam則描繪「後人類」是科技的設計，是藏有符碼傳染的軀體，是致命的肉身，人類不再屬於「人族」（the family of man），而是後人類的一員。諸多學者對人類個體的未來狀態有著不確定的憂慮，但也隱含重新思考的可能性。
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▓ #爆頭就對了
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在電玩《惡靈古堡》中，第一次將「生化武器」、「傳染病」、「病毒」等元素加入活屍文本。「這場流行病的傳染速度，比現代歷史上的任何疾病要快得多了。」在Covid-19的時代，在《惡靈古堡3》重製版（Resident Evil 3，2020）詭譎緊張的開場序曲中的這句話，令每一個身處在現在的玩家深深感到遊戲文本與現實生活之間的巧合。從1996年誕生於日本Sony公司的遊戲開發部的《惡靈古堡》（Resident Evil），以大規模傳染與生化實驗為故事基礎，展開第一代成人玩家恐怖科幻視野，也是幾十年來活屍類型文本（zombie genre）的重要原型之一。
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《惡靈古堡》的核心是T-virus病毒，這種將人類變異成活屍的虛構感染，讓玩家無論是通過歐式豪宅、非洲村落、亞州公寓，每一集都有。就算到了《惡靈古堡：村莊》（Resident Evil Village）的羅馬尼亞風格民間故事中，都還是可以碰見邪惡集團Umbrella Corporation，因為製造生化武器，而開啟的活屍末日。但對於《惡靈古堡》而言，一開始幾代你還會期待是有解藥的，可以回到末日前的社會。但最近的幾代，主角與活屍的距離開始混淆不清。
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▓ #活屍就是對晚期資本主義的屍檢
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又或者是《屍速列車》裡，列車上的病毒傳染末日最可怕的敵人除了活屍之外，還包括各種延伸出來的危機狀況，像是對糧食、飲用水、衛生的不信任，大量流竄的、囂張的、與恐慌的活人才是真正致命的對手。這些由活屍想像延伸出來的情境，全都指向全球化晚期資本主義下的災難，社會失序、病毒感染、生化戰爭、病毒疫苗突變等。
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此外，《屍速列車》是一部很特別的電影，它的成功，正是奠基在韓國的徹底失敗上，的確，電影中所提及的「世越號沈船事件」、「MERS疫情」等真實事件，都體現了導演在韓國社會中的生活經歷，看見了韓國階層文化的不公平、國家體系的失常、經濟壓力下，人們渴望「逃跑」。所以我們看到《屍速列車》裡有不同群體之間的權力關係，例如資本家對雇員的指使、社會對高齡的排擠等；也看到軍隊體系的暴亂之力；一節節的車廂裡的失序場景，反而在極端的條件下將韓國的社會秩序表現了出來。而失速的列車也逃往向釜山，一個韓國經濟的重量級災區。
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其他的電影如《活人生吃》、《毀滅倒數28天》也時常描繪「商場裡的消費活屍」、「倖存者的險惡競爭」、「資源的匱乏」、「極具才能的才德至上英雄」、「巨大邪惡的企業（與科學家）」、「失能又極權的軍政複合體」，也時常是活屍電影的重要場景。都很像是對晚期資本主義的一場場屍檢。
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▓ #人與非人的共生的遊牧主義
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活屍片通常很短，觀眾看到的只是一個傳染的展開片段，但如果像是《陰屍路》這種發展很長的篇幅，就可以看人們開始嘗試展開新的生活。有趣的是，活屍科幻電影看似悲觀，這些倖存者卻總為未來社會帶來希望，追尋一個新的社會結構。例如《屍速列車》，電影中主角孔劉與其他人物的關係描繪得十分飽滿。一個故事由主角構成，主角本身卻又由許許多多的其他人構成，互動來去，在情緒、情感、合作策略的各種人際關係行為中，維繫了「人」存在於這個世界末日的價值。又或者是超級長篇《陰屍路》、被罵翻的《最後生存者2》，到後來已經展開各種活屍末日的生活共同體實驗，活屍末日是新世界的開始，在這個世界中「沒有強而有力的中央政府或傳統的社會建制，只有一群剛強的倖存者」（林宛瑄，2017）。
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剝去感官主義的票房刺激，我們可以思考，在當代流行文化中被大量產出的殭屍文本，也許並不是我們恐懼上述的「後人類怪物」，而是我們每個人心中都有一個具殭屍，他提醒著當代人類身上存在著「跨界性」，我們必須要在無法可管的條件（社會變動太過劇烈）下創造新的律法。這是「後人類」的啟蒙，在最狂暴卻又極度管制的的區域中重新創造「人」的存在。
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▓ #解放式災難的契機
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我們可以用哲學家Giorgio Agamben的「例外狀態」（state of exception）來解釋這活屍延伸出來的後人類思考。在活屍科幻電影鋪成的過程中逐漸展開視域，可以發現空間與政治、生命與法律、混亂與正常之間已經失去清楚界線，這種「例外狀態」標示著當代社會型態的狂暴與管制、安全與風險的共存。而就是因為《李屍朝鮮》、《陰屍路》、《屍速列車》、《惡靈古堡》以及其他的活屍類型文本中，存在著活屍的暴力性、動物性、去道德化，反而強化了主角與其他角色之間社會關係，那些是人性的脆弱、難得的尊重與無私的互動，這些是維護「人」所存在的最後理由。「最後生存者」，這種新的存在方式，不純然是對非人狀態的拋棄恐懼，更可以是一種共振、共活（想想看這兩年的全球疫情）。
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所以，活屍文本可以反映Ulrich Beck（周桂田、徐健銘，2016）提出的「解放式災難」，災難的風險可能帶來變革與解放的契機。「活屍」給我們一種壓力，一種啟事，一種警告，告訴我們自己即將面臨（或正處於）例外世界，承認當代人類個體已然是各種跨界性的混合體，但我們依然盡力地維護著人性的價值與個體安全的保證，在可能是最壞的未來情境裡，持續重新定義人類存在的意義。

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📕 #參考文獻
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1. 周桂田、徐健銘（2016）。進擊的世界風險社會挑戰。二十一世紀雙月刊。

2. 林宛瑄（2017）。我們就是喪屍:《 陰屍路》 中的喪屍末日與再創生。英美文學評論。

3. Fukuyama, F. (2006). The end of history and the last man. Simon and Schuster.

4. Halberstam, J. (1995). Ira Livingston, eds. 1995. Posthuman Bodies.

5. Reed, D., & Penfold-Mounce, R. (2015). Zombies and the sociological imagination: The walking dead as social-science fiction. In The zombie renaissance in popular culture (pp. 124-138). Palgrave Macmillan, London.

《黑天鵝》Natalie Portman、《八惡人》Jennifer Jason Leigh、《星際大戰：原力覺醒》Oscar Isaac 三大演員齊聚演出全新科幻改編大作「遺落南境三部曲 Southern Reach Trilogy」的第一部《滅絕 Annihilation Movie》，由《人造意識 Ex Machina》一鳴驚人的英國導演 Alex Garland 挑戰生涯二度自編自導，但他同時強調，電影公司所剪輯的預告會徹底誤導觀眾，所以對劇情知道越少越好。
　
▍全新預告：https://youtu.be/89OP78l9oF0
　
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「新怪譚」流派代表大師，美國知名作家 Jeff VanderMeer 於 2014 年以華麗、詭譎且實驗性的獨特風格風靡全球。《遺落南境》三部曲不僅擠身紐約時報暢銷榜之一，更被盛讚為華麗目眩、捉摸不定的未來版歌德驚悚小說，能夠帶來純粹的幻想與閱讀樂趣，小說在去年由高寶出版。
　
▍博客來：https://goo.gl/QLMj9m
　
劇情講述四位女科學家因政府派遣的任務，而前往荒廢多年的神秘 X 禁區進行調查。過去的第一支探險隊認為 X 禁區是一片完全無人居住的純淨荒野，第二支探險隊在任務中全體自盡，第三支探險隊則是隊員互相射殺，直到第十一支探險隊雖平安歸來，卻是失去靈魂成為空殼，最後死於癌症。
　
這次是第十二支探險隊，則由心理學家領導（Jennifer Jason Leigh 飾），帶領著曾經因為任務而喪夫的生物學家 Lena（Natalie Portman 飾）、人類學家（Gina Rodriguez 飾）以及勘測人員，再度準備一闖 X 禁區。在這裡她們闖入一座詭異且未標示在地圖上的高塔，意外發現裡面有著會排列成字的詭異菌類，接著生物學家受到神秘芽胞感染，進而發現每個隊員都隱藏著祕密，任務才剛開始，整個團隊卻已分崩離析。生物學家在探索過程中找到了過去探險隊的筆記本，決心一步一步找出真相，並對抗高塔所帶來的影響和改變。
　
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英國作家 Alex Garland 從編劇身分進入好萊塢，執筆《28 天毀滅倒數》、《別讓我走》等知名作品闖出了自己的名聲，而在 2015 年首度跨足導演行列，由自編自導的處女作《人造意識》正式站穩腳跟，這次再度挑戰科幻驚悚電影《滅絕》，也與同位製片 Andrew Macdonald 再次合作，演員更力邀影后《第一夫人的秘密》Natalie Portman、《八惡人》Jennifer Jason Leigh、《X 戰警：天啟》Oscar Isaac、《怒火地平線》Gina Rodriguez 與《西方極樂園》Tessa Thompson 等一線卡司。
　
「這部小說的氣息相當強烈，我非常喜歡故事裡營造出的夢境之感，能夠讓人全然置身其中，作品各方面的質量與重量都非常吸引我，所以當下我立刻決定嘗試挑戰看看。」
　
作者 Jeff VanderMeer 同時也曾針對電影表示過：
　
「這部電影其實比我的原著更為超現實，結局改的震撼驚人，遠超越書中的情節設定，類似《2001 太空漫遊》一樣，人們將會持續討論水冷卻器長達多年，它令人驚豔、荒誕離奇，壯觀美麗又極為恐怖，並且張力十足，會讓觀眾在看完之後身心依然感到悲傷和痛苦。」
　
今年暑假電影公司進行內部試映，據傳高層認為《滅絕》對普通觀眾來說太難懂也太複雜，可能會做出一些適當調整，希望能吸引更廣大的觀眾族群，而派拉蒙影業將負責美國與中國的發行，將於 2018 年 2 月 23 日問世，其餘地區則將會由 Netflix 在上映 17 天後於全球平台上線。
　
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在 IndieWire 的訪談中，導演 Alex Garland 透露更多自己對於這部新片的想法。首先，也許許多觀眾很期待能再看到類似《人造意識》氛圍的作品，但《滅絕》是截然不同的電影，他將會以不同於以往的創新突破方式拍攝。
　
「在每一部新作裡，我都傾向與前作背道而馳，無論在格局或風格後者往往會推翻前者，預算對我而言反倒是其次，當你能自由選擇自己想嘗試的主題時，重點在於純粹的創作，成本就更顯得無關緊要了。」
　
所以《滅絕》本身可以說是一部反《人造意識》的存在，《人造意識》的規模小而特定，場景都滯留在同一個地方，只有四個人，每一幕至多就是兩個角色。但《滅絕》卻完全不同，通常一幕裡就有五個人，需要涵蓋的範圍與延伸的事物更多。
　
從預告與劇照可以看到清一色都是女性，但導演也強調，這部電影聚焦在科學家本身，而不是女性科學家。Natalie Portman 雖然在預告裡出現的非常頻繁，然而主軸卻不是圍繞著她所飾演的生物學家發展，而在於五名科學家如何著手深入未知 X 禁區的過程，而這支小隊的每個成員都非常重要缺一不可。
　
「這本書讓我無法自拔的原因在於我想到一個很棒的方法詮釋它，因為這些厲害的科學家恰巧都是女人，但不像《人造意識》一樣以性別議題為核心，《滅絕》沒有打著女權的光環，也沒有趁勢揮舞旗幟，這些主角身為女性只是因為劇情本身就是如此，而我可以找到很最好的角度切入，這只是一個詭異有趣的故事和一群詭異有趣的角色所組成。」
　
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再者，剪輯出來的預告其實會誤導觀眾的期待方向，Alex Garland 並沒有參與電影行銷部分，因為這塊不是他的領域，電影公司也不希望他干涉太多，但是他覺得自己有義務告訴觀眾預告引導的一切與電影劇情背道而馳，盼能將故事走向扭回正軌。
　
舉例來說，這支全新的預告似乎讓人以為這部電影劇情將是直線敘事，看起來好像 Oscar Isaac 與 Natalie Portman 的婚姻走到盡頭是因為他把妻子留下而前往 X 禁區卻不慎受傷，然而《滅絕》說的故事很多，但沒有一個是線性敘事。
　
「Oscar Isaac 與 Natalie Portman 的故事線雖然是電影非常重要的一部分，但只是一個穿針引線推進劇情的存在，絕大部分的敘述依然在於五位科學家深入探究北美的未知地域，像雙主軸同時發展，一個在於婚姻，一個在於任務，都會面臨有趣的轉折，看似無關卻又彼此影響。」
　
導演也表達最重要的一個觀念：
　
「對劇情所知越少越好，《滅絕》有自己的模式，只需要觀眾去除成見，這部電影會翻轉你的認知，唯一的準備就是請帶著一個開放的心態，隨著劇情探索，看看故事將結束在哪裡，又會帶你去哪裡。」

從有殭屍文化以來，各式各樣的殭屍類型電影帶給我們許多不同的感受，有像「活人甡吃」和「屍樂園」這樣的幽默喜劇，也有「28天毀滅倒數」及「末日Z戰」這種讓你嚇到吃手手的類型，最近正夯的「李屍朝鮮」也是炙手可熱的熱門話題。

而現在有部全新的影集將要再度讓你進入狂屍煉獄，與「陰屍路」處在一個病毒爆發後，喪屍四處走動的末日世界不同，新劇「Black Summer」將要向各位呈現喪屍病毒爆發初期的真實樣貌。

可以看到軍事巡邏隊的冷酷無情，還有信息有限下對於未知的恐懼，走失後分崩離析的家庭，恐慌和混亂將逐漸啃食絕望的心靈，片中將會聚焦在一名和女兒分散的母親，想辦法與人團結合作尋找自己的女兒。

本片在末世中人性殘酷的描繪相當值得期待，更被外媒譽為有望超越「陰屍路」的潛力之作，第一季8集將於4月11日在Netflix首映，喜歡喪屍題材的粉絲們可不要錯過囉。

(C)Netflix

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【公視新創電影】《最後一次溫柔》線上免費看
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上禮拜我們分享了一篇有關在【公視】與【公視+】的時空輪迴主題新創電影《不死三振》，也因為這個導演的關係，吳宗叡導演的上一部短片作品《最後一次溫柔》，則是台灣少見的喪屍主題短片。短短25分鐘內，描述一對老夫妻在爆發喪屍病毒後的台灣，想辦法在狹小的海防辦公室中試圖求生。

不知道有多少人喜歡喪屍主題的電影呢？

過年期間在NETFLIX上也播出了韓國影集《李屍朝鮮》，顯示喪屍主題的影視作品，能夠隨著不同的電影創作者，不同的在地文化，玩出不一樣的把戲。

你們覺得有哪些有趣的「喪屍主題」電影呢？

就讓這部影片帶您認識五部有關喪屍主題的電影作品吧！


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