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事主台灣不動，難道等公親抬轎？

3月初，中共開兩會。一週之內，有關2022年中共繼承人的大事，就可看出進一步端倪。可能的發展方向只會有三種：1）習近平本人突破十年任期制度，直接或間接的鞏固了2022二十大後的領導人還是自己；2）習近平爭取到接班人的指定權，接下來可進可退；3）習近平暴露出其權力地位還不足以達到上述1）和2），中共政權的權力結構回到18大前，前總理溫家寶2011年所公開訴說的「亡黨亡國」境況。

如果只就中國命運論中共此次兩會，上面這段話說了等於沒說，因為邏輯上本來就只有這三種可能。但是，如果就台灣命運論這次兩會，這三種可能就有非常實際的後果差別了。

進一步論述前，必須重複過去兩年反覆提出的三個道理；這三道理，一些人很明白，但多數人還不明白。若不明白這三道理，事情是談不清楚的。

其一：東亞政局中，已經沒有許多台灣人還掛在口中的「兩岸關係」，而只有「第一島鏈區域安全網」關係。任何僅從「兩岸關係」下手分析事態的論述，都是天真的、錯誤的。

其二：所有共產黨高層，無論其派系為「習派、江派、X派」，思維邏輯及行事的判準都是以以下順序展開的：我的家族（派系）利益高於黨的利益 – 黨的生存有賴於國家的生存 – 國家的生存高於人民的生死。這套定式思維，可稱作「中共本質三定律」。

其三：共產黨的存亡，關鍵在於「美中之間的勢力較量係數」，其他都是小事。對台灣的政策，只是這係數公式下的一個參數，份量可大可小，完全視當時情況而定。對台灣的任何忌憚，都只是對美國忌憚的投影；對台灣的文攻武嚇，都只是在測試當時美國的底線。

容我不客氣地說，台灣當下還被框限在「兩岸關係」思維內的人，不論藍綠，都是因為所接觸的共方人士級別不夠高，因而陷入靠「對台工作」吃飯的低階共產黨員的話術圈套。

以這三個道理為前提，我們來看接下來一週中共兩會結果對台灣的影響。三種可能中，1）和3）對台灣是高風險的，只有2）對台灣的風險較低。但別誤會了，無論結果是哪種，在美共對峙的大局下，台灣都已經被暴風圈包圍，差別只是距離的遠近罷了。不厭其煩再說一次，還在用「兩岸關係」說事的人，非愚即壞，與靠跳舞盼望天氣改變的巫師高明不到哪去。

第一種狀況對台灣高風險，因為習近平已被「報喜不報憂」者包圍，一旦證明自己可以再直接執政至少5年，就有可能進一步陷入無知的任性，如過往的慈禧太后以船艦噸位判斷成敗，相信北洋艦隊可擊敗或至少抵禦噸位較少的日本艦隊，因而冒進。

第三種情況對台灣也是高風險，因為在前述「中共本質三定律」的第一定律下，以民族主義保權保位保命，不惜攬炒對立派系的機率高度升溫。

只有在第二種情況下，習近平才會有猶豫迴旋的空間，剛剛換屆的美國政府也才會得到掂量事態的時間。這種情況下，台灣算是暫時進入暴風圈的颱風眼，一直到2022年的中共二十大，那又是一個圖窮匕首見的時刻。

不論事態往哪發展，台灣有操之在我的餘地嗎？當然有的！2020年六月，於此專欄連續推出兩個概念，《世界台灣化！適時推「台灣學Taiwanology」》（https://www.insightfan.com/archives/1940/2020/06/12/），以及《為台灣學Taiwanology釐清範圍》（https://www.insightfan.com/archives/1937/2020/06/19/）。

該兩文其實可以歸納為一句話：經過了香港、新疆以及病毒疫情三大現象後，全世界的國家都明白自己必須在美國為首的陣營和中共為首的陣營之間選邊站，而這種窘況正是台灣已經歷練了70年的境況。這種為難，在台灣就是家常便飯。

各國如何選邊是各國自己的事，但是，此刻正是台灣將自己的經驗國際化的良機，正如國際重視台灣的防疫經驗一樣，它們確實有需要，它們真正想知道。

疫情間台灣人人帶口罩，代表了台灣人對病毒厲害的認識水平，世界人都看到了。台灣曾經有過3萬人手牽手環島一圈的景象，但我想世界少人知道。但是，如果台灣30萬人手牽手環島一圈，表現台灣意志，每週做一次，三個月下來，想來全世界都會看到、知道台灣對另外一種病毒的認知水平。

當前形勢之嚴峻，已經到了台灣可以在「第一島鏈區域安全網」對世界和平重要性的概念下，直接提出、以條約形式加入東亞安全體系的地步了。這是世界安全議題，不是台灣的統獨議題。台灣是事主，自己不開口，難道要等公親來抬轎子嗎？

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20201013 黃偉民易經講堂

習近平明天南下深圳，參加深圳特區成立四十周年慶典。事出突然，林鄭立即宣布押後原訂於星期三公布的《施政報告》。

面聖是政治，施政報告是民生，兩者撞期，當然是政治先行，這是林鄭政府一直以來的邏輯。

香港之亂，就是這種價值邏輯導致。

三千年前的《尚書》，我們的祖先早說過：民為邦本，本固邦寧。

這種政風之下，香港社會那得安寧？

深圳特區轉眼成立四十年，四十年前，那個草棚和爛地巴士總站，今日都成為一片高樓大廈了。

但它沒有取代香港。

四十年前，我也是剛開始新聞工作。這些年，聽過無數次，大陸的官員說，以深圳取代香港。不同的名目，不同的花臣，都記不清什麼大計了。總之，建滿摩天大廈，各式商場，但大陸誰都知道，香港是香港，深圳是深圳。

有點辦法的，像馬雲、馬化騰、李小琳、孟晚舟，都不會選擇在深圳定居生活。

大陸官僚不了解香港，從香港前途問題一開始，就不了解，到今日仍然一樣。

四十年前，他們叫香港人不要擔心九七，香港會繼續：馬照跑，舞照跳。

只要仍然有股票炒，買樓發達，香港人就會滿足。

他們不了解這個城市，紙醉金迷背後，醒目文化之外，有一股傳統中華文化的價值追求。

這先要感謝金文泰港督。

金文泰在任期間，大力推行中文古文教育。這位英國人的歷史眼界，看出中華文化的價值追求，可以阻止共產文化的荼毒。

馬列共產，和中華文化，南轅北轍，小學生中學生，隨口背誦了一堆古文經典和古詩，自有高遠理想，畏天命，畏大人，畏聖人之言。

這位港督，意會到地理上，香港連著大陸，共產風潮終有一日會南下香港，先從教育做起，這個城市，永遠不會接受沒有文化之根的共產主義。

他還成立了第一間官立中文中學，在那個年代，在英國的殖民地，是不簡單的歷史見識。

這間位於炮台山的官立中文中學，在他死後，更以他為名，紀念這位高瞻遠矚的港督。

林鄭用送中條例，喚起了這個城市深藏的核心價值。百萬人的走上街頭，用各式方法，告訴你，香港不是大陸。

香港人，面對惡法警察，濫捕濫判，死的死，走的走，入獄的入獄，但社會的抗爭意識毫無減弱。

背後什麼力量支持著？
反華勢力在策劃？
全港市民都收了美國錢？
外國勢力在背後指揮？

連說的人，自己都覺得白癡了，但除了這些，還有什麼解釋？

這就是中華文化。

歷史，是一個民族的共同記憶；文化，是一個民族的共同性格。

除了金文泰，四九年之後避秦來港的文化大儒，工商領袖，藝術家等，都在做同一目標的工作。還有，香港過去絕對的新聞自由。

資訊流通，人人有所選擇，根據自己的立足點，價值追求，走自己的人生路。

習近平明日南巡，就像廿八年前，1992年鄧小平南巡。

當年八九六四，血洗天安門後，中共面對國際制裁，國內的批評改革的聲音再起。這是中共的宿命，真正的敵人在黨內。

鄧小平九二南巡，一錘定音，改革開放不走回頭路：
不改革開放，只能是死路一條。

習近平擁毛反鄧，一直要和他比一比：
毛澤東令中國人站起來；
鄧小平令中國人富起來；
習近平令中國人強起來。

武漢肺炎，喚醒了文明世界，天下圍中，比八九六四後的國際制裁更嚴峻，黨內的反對勢力又起，他要學鄧，要借南巡震攝對手。

老毛發起文革奪權，文攻武衛，文用江青四人幫，武靠林彪。天下既定之後，林彪便是對手，不除，無法安寢。所以，林彪只能叛變，死在沙漠。

老鄧反共走資，改革開放三頭馬車，雙臂是胡耀邦、趙紫陽。十年經濟成績初現，胡紫宿命要落台，所以導致八九六四。

習掌權的前五年，高舉的是反貪腐大旗，用王岐山中紀委，除去對立山頭百萬官員。今日危機，對手不是特朗普，是王岐山的紅色血脈一系。

這就是中共的宿命，敵人在內不在外。

林鄭的特首任期在2022屆滿，梁振英的例子告訴我們，即便是地下黨員，也不一定連任的。

在場邊熱身的人物，又此起彼落了。

葉劉旗袍宴客，曾鈺成耍出迴風舞柳劍。

曾主席突然上電視爆料，林鄭初掌帥印，即不客氣地對他說：
你的政黨搞了這多年，培養唔到什麼政治人才。
又說，民建聯當時兩位局長，蘇錦樑和劉江華，她都唔滿意。為顧全民建聯顏面，且留下一個。

又刻薄，又狠勁，很林鄭。

曾主席這番話，不是說給市民聽的，是說給所有土共聽的。

林鄭這類英國人訓練的政務官，百年以來，骨子裡就是看不起土共。

民建聯的葛珮帆和周浩鼎今日仍在死切爛切，鬥臭法官，又什麼「量刑委員會」，「監察司法委員會」，市民看來是破壞法治，林鄭看來是幫倒忙，引得馬道立反擊。

工聯會又成之什麼「投訴教師專線」，接受匿名投訴，抽出搞港獨教師，除牌，兼控以國安法。

但功勞只會歸楊潤雄，這類效忠政務官，市民又覺工聯會搞文革。

林鄭亦知道，連任要戰功，聶德權打公務員、楊潤雄打教師、范鴻齡打醫生護士，三條戰線只要見血，有人頭落地，就是軍功。

至於法官那邊，就由葛珮帆，周浩鼎去出醜。

曾主席告訴北京，林鄭即使連任，也失去民建聯和工聯會的支持，立法會內，政府無朋友。

至於葉劉，主席也留一劍。

主席說，葉劉和他，曾有私下密話。她說：香港人中，只有他倆人，有條件出任特首。但曾，吃虧在沒有政府工作經驗。

言下之意，只餘她，葉劉一人矣。

這番話是說給北京聽的。

她不懂得天山遯卦的道理。時代過去，要漂亮的轉身離台。

香港的局勢，發展到今日，大家在評估周庭的政治能量的時候，葉劉已經不屬於這個舞台。

她被時代的巨輪擠到台邊，但她死掹住台邊的麻繩不放，吊在半空。上不到台，下不著地。

沒有人可以永遠在台上演出。時間到了，鑼鼓聲盡，就會落幕。那一下離台身影，就是畢生的功架。

人生如戲，沒有人永遠在台上演出，也沒有人永遠是台下觀眾。你在看戲，人在看你。

這就是《周易》第十九卦，地澤臨卦，和第二十卦風地觀卦。

臨在台上，觀在台下，兩卦相綜，互為一體。

《雜卦傳》說：
臨觀之義，或與或求。

臨卦說的是親身參與，觀卦說的是旁觀者清。

台上演戲叫做臨；台下睇戲叫做觀。

沒有永遠的觀眾，即使在台下，都會扮演不同的角色。

地澤臨卦，像一個放大了的震卦。震為雷，為動。

震，充滿了積極性和動力。「帝出乎震」，生命是有主宰的；
「萬物出乎震」，眾生皆有主宰。

既有大震之象，所以，面對事情親自參與，積極面對就是臨。

風地觀卦，像一個放大了的艮卦。艮為山，為止。

要止得住，才能觀。觀得遠，觀得清，觀透全局只因為止得住。

人生本就是修行，臨卦是置身於紅塵俗世參與其中；觀卦則在孤峰絕頂，看世情百態。

紅塵孤峰，本為一體。

上山之後，明心見性，還是要重回人間，接受世情魔考。他日再上高山，體驗就完全不同。

臨是歷練，觀是內觀，人生的動靜行止，便如大震大艮之象的真義。

想要入門是臨，先得艮止是觀。把一身業障留在門外，再進去，這就是：「臨觀之義，或與或求。」

我們一生這轉，無非是施與受。一邊是給予，一邊是接受。給的同時，也在受。有時施比受，得到更多。

什麼是施？什麼是受？

政府真心服務人民，人民擁戴政府。這樣施政，政權才能穩當。

臨卦兩支陽爻在最底，腳踏實地，身臨其境，管理一切事物。

孫中山說，政治是管理眾人之事。也就是說臨卦。

我們用政治看臨卦，用宗教看觀卦。

觀，是觀世音的卦，聞聲救苦之前，先要觀自在。自覺才能覺人。自己本身面目都不清楚，如何普渡眾生？

佛教講止觀法門。止就是艮卦的止欲修行；觀，就是觀卦的內觀自在。

基本八卦的艮卦，放大了，就是觀卦。

人要先止才能觀，無論儒、釋、道，三家都用這套方法。

地澤臨卦，政治關鍵在民眾，所以兩支陽爻在最下方，地位；風地觀卦，宗教涉及天道，所以觀卦兩支陽爻在最上，天位。

臨卦，是我們現實的生涯規劃；觀卦，則是形而上的終極追求。臨是人間現世的，觀是天道自然的。

當臨，政治上，施政上，出了問題，則觀，天道上，自上，災害就會相繼而來。

臨卦是人間政府的施政，當逾越了本份，界線；觀卦的天理便會回應了。這叫天譴。

這便是臨卦卦辭說的：
臨。元亨利貞。
至于八月有凶。

在十二消息卦中，八月，便是風地觀卦。

臨，說的是人間政治；觀，說的是宗教自然。

八月，代表觀卦象徵的自然現象。

自然現象反常了，便叫八月之凶。即自然現象失序，六月雪，冬日酷熱，地震，海嘯，颱風，暖化，都是八月之凶。

一旦現實的政權，行為超過了天理的界線，破壞了宇宙奉行的原則，傷害了人和自然的互動關係，臨的時候是過份了，觀的反應便會來。

這便是至于八月有凶！

2008年的915金融海嘯；
2001年的紐約911恐襲；
1999年台灣的921大地震……

都是在農曆八月發生。這都是天與人，人與自然的互動出了問題，象徵宗教自然的觀卦，也就八月，作出了反應。

這也是我們口頭禪：人在做，天在看。人在做是臨，天在看是觀，就是臨觀兩卦的關係。

人做得過份了，天譴便要來了。

中華文化很重視這種天人互動的關係。

歷史上，每現重大天災，皇帝便齋戒沐浴，帶領群臣躬身自省，調整施政方針，罪己謝天。

換轉另一角度，要消弭天災，從臨的施政開始調整，觀象徵的宗教天道便會作出反應。

這便是我們文化中的天人相應學問。

https://youtu.be/6xu-ooriMO8