[爆卦]2021是什麼年天干地支是什麼?優點缺點精華區懶人包

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2021是什麼年天干地支 在 蔣兒?Verna Jiang Instagram 的精選貼文

2021-02-08 10:55:06

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2021是什麼年天干地支 在 小生梵浠 Instagram 的最佳解答

2021-08-03 14:32:17

【玄學故事】12 什麼是犯太歲  由小到大,到年尾就會聽到老人家說,犯太歲,要拜神,之類的話題。 到底什麼是太歲?我們什麼都沒做,怎麼就犯太歲了呢? 是不是犯太歲了,就一定會發生不幸的事情呢?  希望這篇文章,有你找的答案。  要說「犯太歲」,首先,要由12地支說起。 我們出生的年...

  • 2021是什麼年天干地支 在 報時光UDNtime Facebook 的最讚貼文

    2021-09-20 08:19:55
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    報時光今年與尖端出版合作的作品─「年記」,共16本,自1960年至1975年,以「年記」為名,每一年選出當年的30張照片,邀請當年出生的作家創作。

    朋友們持續傳來的閱讀及收藏好評,
    為報時光在歷史資料探勘、轉化的路,
    添了柴火,謝謝大家支持。
    分享給大家「年記」系列,
    由作家吳鈞堯撰寫的推薦。

    過去的時光不會再回來,
    而創作者的影像和文字為我們留下了一些痕跡,
    如果你還不大清楚,一起來了解

    【2021-03-20/聯合報/D3版/聯副.周末書房】

    關於歷史從我說開始

    【吳鈞堯】

    推薦書:1960-1975《年記》系列(尖端出版)

    年記,為年代依序記錄,由報時光與尖端出版聯合企畫,以三十張老照片為引,勾勒舊時代。

    「年記」與「年紀」發音同,實則前者大時代、後者小敘事,但沒有「小」的餵養,時代的「大」何處著床?故而出生年為軸,一九六○到一九七五,十六位作家,依照出生年一字排開,浩浩盪盪成為歷史敘事。

    要出生在一九六五年的李進文書寫一九六五、要歐銀釧寫她的一九六○、讓馮翊綱記他的一九六四,除非他們帶著前世記憶投胎,否則只能發一聲「甚」,其餘無解。

    「年紀」寫「年記」,是一種再認識。著名空間研究學者克瑞斯威爾(Tim Creswell)提到,「當人將意義投注於局部空間,然後以某種方式(命名是一種方式)依附其上,空間就成了地方」,又說,「地方不單只是有待觀察、研究和書寫的事物,地方本身就是我們觀看、研究和書寫方式的一環」。

    時空得進入了,才能成為我們的時空,「認名」跟「命名」猶如「年紀」與「年記」。



    門,在出生年打開,允許我們帶著不同的成長背景與識見,每人派與照片,書寫三十則短文,再從濃縮中找到最緊要的關鍵詞,成為書名。年記系列成為非常「獨斷」的檢索,翻開扉頁,有一段文字精簡自作者的短序,有必要一一條列,因為它們是作者群的有趣註解,巧妙與霸道兼具。

    毆銀釧《年記1960:時光的線條》,「依舊1960,香氣迎面」。

    王淑芬《年記1961:誰在路上走著》,「人類矛盾與兩難,往往是自找的」。

    楊翠《年記1962:一個時代的誕生》,「我與一則史詩級的美麗神話同時誕生」。

    陳輝龍《年記1963:或許,不只三十個短篇》,「關於1963年,差不多要到1973年才知道原來如此」。

    馮翊綱《年記1964:隨人解讀》,「梨園說書先生,將陽世百態述說」。

    李進文《年記1965:捕魚和寫詩之間》,「我出生的那一天,時間最肥」。

    嚴忠政《年記1966:交換日常》,「這一年,我們學習見面,練習摩擦」。

    張萬康《年記1967:時空咖啡廳》,「我倒著生長,愉快的縮小兼重生」。

    顏艾琳《年記1968:走慢的時光》,「據說1968年出生的人,在40歲會遇到改變成人生的重大事件」。

    郝譽翔《年記1969:流動的夢境》,「1969,反抗與純真同在,樂觀與放縱並存,我心深嚮往之」。

    李鼎《年記1970:原來是今日》,「我在50年之後遇見這30張毫無記憶的照片,好似重新檢視了自己過去所有『理所當然』的刪除」。

    洪凌《年記1971:風靡宇宙的復刻版》,「天光破曉,滄青色光暈是萬年後的玄黃洪荒」。

    張哲生《年記1972:記憶裡的前塵》,「令人回味無窮的國語卡通歌曲在25年後,引領我步上了漫漫的懷舊之路」。

    徐國能《年記1973:與童年重逢之地》,「世界暫時失去了顏色和詩,但孕育了未來的無限驚喜」。

    凌性傑《年記1974:飄浮的時光》,「天干地支裡,充滿了時間的暗示」。

    李長青《年記1975:與這個世界》,「這是文學與我一種奇妙的緣分」。



    作家姿態各異,觀點與出手方向,都是他們與世界的接軌。如此「任性」,肇因於歷史的讀與解,本來就沒有統一,甚至標準答案。任性出手,根源於規格的控管,嚴謹更勝防疫。字數最少的顏艾琳、郝譽翔,與最想多說的李鼎,很抱歉,都是七十頁篇幅。後記「這一年有什麼誕生了」,作者比台灣退出聯合國、蔣介石過世、王子麵生產、《八百壯士》首映、台視正式開播更要緊,列在第一順位。嚴謹中自由誕生,看似自在揮灑,對比書名與扉頁文字,實則個性盡現。

    我在其中找到為文風格。

    王淑芬、歐銀釧、顏艾琳抒情為尚,馮翊綱看圖說故事,不乏寫逸演出,洪凌的出場就預示了科幻風。以圖片勾勒筆意的,還能分出兩種,楊翠、張萬康、凌性傑借圖片說自身成長與感受,屬於主觀派;郝譽翔、張哲生系出同門,但客觀許多。陳輝龍寫就許多隱喻的小故事,李鼎則隱喻少、故事多,有一個大宗是散文詩,如李進文、嚴忠政、李長青、張哲生,張哲生偏白話運用、李長青則有意識地把古今詩人入文,這樣的「混搭」徐國能運用徹底,短文、短詩,連七言絕句都用上了。

    凸顯作家個性的時代記錄,沒有總序、代序等「剪綵」儀式,系列訴諸美學要求,「以大面積留白並搭配簡潔的設計感╱內頁採用韓國進口厚磅美術紙╱書衣的設計、圖騰從日常中取材╱以雙色的撞色視覺感,展現時間與空間各自獨立又互相融合的概念」。

    同時,為了避免作家「離圖」太遠,讀者難以跟上,書冊末頁條列照片拍攝年代跟史實記錄,閱讀年記時,讀者可以依照作家書寫,也可以前後對照,找到自己與歷史的軌跡。



    「高二那個夏天,我一口氣讀完四十本金庸小說。沒有按照序號,而是有哪一部就租哪一部。年少讀武俠,我長了另一種滄桑,那是款霸氣,整個江湖都需要我。我到中華商場買了兩把木劍,一長一短,掛在身側,搭上二二一公車,車廂裡的乘客都顫慄,劍是其一、劍眉其二。我很習慣把眉毛皺成『劍眉』,眉心夾緊,尾梢自然跋扈」。

    「人人行囊飽滿,商家的貨品越來越少,大肆採購後,回望中華商場,才警覺,張燈結綵似的海報早已消失,斑駁大樓前,人群密密麻麻,像螞蟻,為了過冬而覓食。隔許多年,才知道,從中華商場搬運出的,是每一個人對它的獨有回憶,那一身斑駁、那一臉灰槁,正是青春的側影」。

    兩則短記不出自於上述作者手筆,而是閱讀「年記1967」,看到老照片,想起我跟中華商場的逢遇。記述於此,是年記系列透過它的規範與客觀,對我發出呼喚。

    出版方把筆交付給十五位作者,讓他們做主,個性化不同的年頭,更有透過他們全境擴散的深意。這幾年《聯合報》分別以時代跟地方,多元思維留住歷史,懷舊之外,還有歷史感的培養,沒有拉滿的弓,就沒有飛揚的箭,無論朝天空向地心、朝悲傷或圖騰,任何一種飛行有目的,也有道長長的氣流。

    「敲時間如竹,聽它走遠、聽它回來。來、去,有時依循五線譜,有時候是枝畫筆,以及原來如此」。

    我寫它們,在自己年記的扉頁上。

    #歐銀釧 #王淑芬 #楊翠 #陳輝龍
    #馮翊綱 #李進文 #嚴忠政 #張萬康
    #顏艾琳 #郝譽翔 #李鼎 #洪凌
    #張哲生 #徐國能 #李長青 #凌性傑
    #年記 #報時光UDNtime #尖端出版

  • 2021是什麼年天干地支 在 項明生 James Hong Facebook 的最佳貼文

    2020-07-08 21:00:46
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    【《地母經》預言】

    作為學佛人, 對於中國傳統的天干地支五行八卦也是一向敬而遠之, 我寧願花時間讀一遍《金剛經》或抄一次《心經》。但我有一位玄學老友甚好此道,不時傳給我什麼庚子預言、庚子之災、庚子大坎、庚子輪迴,例如庚子年(1840年鴉片戰爭、1900年八國聯軍入北京、1960年中蘇關係破裂、大饑荒),以及推到近千年中的16個庚子年,全部都是天災人禍巨變之秋。

    2020年已經過了一半,回看庚子大變,似乎民間傳統智慧。並非空穴來風。特別是傳統黃曆中的春牛圖和《地母經》,以六十甲子循環排列,每一年配一詩一卜,主要預言該年農作物生產情況。去年的《地母經》說「太歲己亥年,人民多橫起。秋冬草木焦,春夏少秧蒔。」去年暑假開始的社會運動,已經持續了整整一年,對應詩中所云,四季都欠運,似乎幾中。

    今年庚子年運勢更差,《地母經》說「太歲庚子年,人民多暴卒。春夏水淹流,秋冬多饑渴。」除了社會運動帶來的動盪撕裂、今年更多了全球疫情大爆發後各國封關、百業蕭條。相比於上一個庚子年中蘇關係破裂然後三年大饑荒,這個庚子年更代表中美結束了蜜月期,取消香港特殊關稅區地位,正式展開新一輪冷戰,冥冥之中,歷史進程跟隨一個甲子在重演庚子輪迴。

    歹運持續整個庚子年,何時才有機會轉運? 雖說還有半年才到2021辛丑年(生肖為牛),《地母經》預言:「太歲辛丑年,疾病稍紛紛。吳越桑麻好,荊楚米麥臻。」似乎明年終於會否極泰來,疫情會減退,而「吳越桑麻好,荊楚米麥臻」指農產豐收,經濟繁榮。

    我本來半信半疑,因為根據2003年沙士的經驗,新冠疫情已經拖了半年。應該暑假就應解除警號。但這兩天沙田瀝源村又小規模爆發個案,令我更相信庚子不祥。而《地母經》明言,到了辛丑年,「疾病稍紛紛」。看來,我們對防疫還不能掉以輕心,要有長期作戰的心理準備!
    (玄學並非精密科學,以上內容僅供參考。)
    @溫暖人間 544期

  • 2021是什麼年天干地支 在 艾咪王【東京§生活日誌】 Facebook 的最佳解答

    2018-07-20 09:31:38
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    哈囉各位~~
    大家知道今天是什麼日子嗎?
    將江!!
    今天是吃「鰻魚」的日子🤤

    日本叫 「土用の丑の日」(どようのうしのひ)

    土用の丑の日呢 !
    一年有好幾次 春、夏、秋、冬都會遇到

    而今年的夏天的土用の丑の日是7/20和8/1
    這表示什麼?!
    ➡️今年有兩次藉口可以吃鰻魚飯XD

    按照天干地支去算 每年日子都不一樣
    有興趣的可以自己維基一下


    但為什麼只有夏天的「土用の丑の日」
    大家會有吃鰻魚飯的風俗呢!
    由來有很多
    最被廣為流傳的
    跟聖誕節日本人都要吃肯德基的炸雞一樣
    是商人的陰謀😎(推眼鏡)


    大家都知道冬天才是鰻魚肥美肉飽滿的季節,
    在江戶時代,每到夏天,鰻魚銷售不佳讓鰻魚商非常困擾,於是鰻魚商就找上了一位發明家「平賀源内」求助,平賀源内 就建議店家在門外張貼「本日丑の日」(今天是う的日),而因為鰻魚的日文發音うなぎ也是う開頭,所以很容易和鰻魚聯想而大賣,周邊賣鰻魚的商店也跟著效仿,所以這個習慣就慢慢成形了。


    另外還有一個說法是,當時人民有個習慣,
    只要在吃有『う』這個字的食物就可以抗夏消暑,所以除了吃鰻魚之外還有吃瓜類(うり)、酸梅乾(うめぼし)、烏龍麵(うどん)、馬肉(うま)、牛肉(うし)等習慣,只是到現在除了吃鰻魚吃外,其他好像都沒有延續到現在了。


    經過了200多年,因為鰻魚有豐富的維生素A、B,在夏天吃滋養、補身體對抗夏季疲勞這樣的概念也深植在生活當中,但也有專家吐槽說,古時候的人營養不良偶爾吃點鰻魚補身體雖然合理,但現代人各個營養過剩,夏天吃鰻魚對抗因夏季容易產生的疲勞似乎有點牽強。😏


    晚點來分享關於鰻魚飯的2個冷知識喔~~

    #看艾咪長知識 #艾咪王 #艾咪王東京生活日誌

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