2020年6月6日，舉行畢業典禮的國立臺北科技大學。（張哲生 攝）

昔日去逛光華橋下的光華商場時，常會經過臺北工專（北科大的前身）的新生南路側校舍，當時它的校門在新生南路上，現在在忠孝東路則出現一個更大的校門，校址為臺北市忠孝東路三段1號。

國立臺北科技大學之校史：

1912年（明治45年）7月5日，日本臺灣總督府於臺北廳大加蚋堡大安庄（即北科大現址）設立民政局學務部附屬工業講習所，隈本繁吉先生擔任所長，所內分設「木工」與「金工及電工」兩科，為臺灣工業教育之肇端。

1914年（大正3年）6月23日，民政局學務部附屬工業講習所改名為臺灣總督府工業講習所。

1918年（大正7年）7月18日，增設臺灣總督府工業學校五年制，並設機械、應化、土木三科，專收日籍學生。

1919年（大正9年）4月1日，臺灣總督府工業講習所改名為臺灣公立臺北工業學校。

1921年（大正10年）4月1日，臺灣總督府工業學校改名為臺北州立臺北第一工業學校，以日籍學生為對象；而原臺灣公立臺北工業學校，則更名為臺北州立臺北第二工業學校，以臺籍學生為對象。二者在同一校舍上課。

1923年（大正12年）4月1日，臺北州立第一工業學校及臺北州立第二工業學校合併，改稱為臺北州立臺北工業學校，增設電氣科、建築科及應用化學科、機械科、土木科共五科。

1937年（昭和12年）4月1日，臺北州立臺北工業學校增設採礦科。

1939年（昭和14年）4月8日，臺灣總督府於本校另設工業技術練習生養成所，採夜間授課。

1945年（民國34年）12月31日，校名在二戰後更改為臺灣省立臺北工業職業學校，分初級部、高級部，設機械、電機、土木、建築、化學、採礦六科。杜德三先生為第一任校長。

1946年（民國35年）1月，成立臺灣省立臺北工業職業學校附設一年制中級技術生養成所。同年9月1日，王石安先生接任校長。同年10月1日，簡卓堅先生接任校長。

1948年（民國37年）8月，奉令升格為臺灣省立臺北工業專科學校，初設五年制機械、電機兩科。原臺灣省立臺北工業職業學校附設一年制中級技術生養成所改稱為臺灣省立臺北第一工業技術練習生養成所。同年11月1日，開學上課，此日定為校慶紀念日。同年12月，成立臺北工業專科學校機械科附屬技工訓練班。

1949年（民國38年）7月25日，顧柏岩先生接任校長。同年8月，增設五年制化學及礦冶兩科，增設三年制電機科電力及電訊兩組，電訊組後併入電子科。同年10月，原臺灣省立臺北第一工業技術練習生養成所改稱為臺灣省立第一工業職業補習學校。

1950年（民國39年）9月，增設五年制土木工程科。

1951年（民國40年）9月，增設二專土木科。

1952年（民國41年），增設二專化學科。同年12月4日，宋希尚先生接任校長。

1953年（民國42年），二專停招，增設三專機械科、電機科、紡織科。同年5月11日，康代光先生接任校長。

1954年（民國43年）8月1日，增設三專土木工程科、化學工程科。

1957年（民國46年），原臺北工業專科學校機械科附屬技工訓練班改稱為臺北第一工業職業補習學校附屬技工訓練班。

1958年（民國47年）2月10日，張丹先生接任校長。

1961年（民國50年）7月7日，增設二專機械工程科及電子工程科。

1963年（民國52年）8月，增設二專電機工程科。

1965年（民國54年）2月18日，趙國華先生接任校長。同年8月1日，成立夜間部。

1966年（民國55年），增設三專工業工程科。增設二專工業工程科及工業設計科。同年8月，土木工程科工業設計組建築組併入工業設計科。

1967年（民國56年）6月13日，增設三專礦冶工程科及電子工程科。

1971年（民國60年）3月1日，成立電子計算機中心。同年8月1日，紡織工程科更名為纖維工程科。同年12月30日，唐智先生接任校長。

1972年（民國61年），增設二專電機科工業訓練組一班。成立空中高工補習學校，設機工、電工二科。成立臺灣省臺北工業專科學校附設建教合作中心。

1973年（民國62年）2月1日，與臺灣電信局合作，辦理電訊專科班。

1975年（民國64年），增設三專工業設計科。

1977年（民國66年）7月20日，奉准設立臺灣省立臺北工業專科進修補習學校，設機械、電機、化工、工業工程四科。

1979年（民國68年）8月1日，纖維工程科紡織組、化纖組分別更名為紡織工業科紡織工程組及紡織化學組。

1980年（民國69年）10月，頒發畢業證書編列第一號予俞石獅校友。

1981年（民國70年）7月，臺灣省立臺北工業專科學校改名為國立臺北工業專科學校。

1983年（民國72年），增設臺灣第一所二專核能工程科，為建教合作專科。

1984年（民國73年）12月31日，張文雄先生接任校長。

1987年（民國76年），增設三專建築設計科。工業工程科更名為工業工程與管理科。二月，本校實習輔導室 成立校友聯絡中心。同年8月，工業設計科建築設計組獨立為建築設計科。

1988年（民國77年）7月31日，礦冶工程科更名為材料及資源工程科。

1989年（民國78年）8月1日，張天津先生接任校長。

1990年（民國79年）8月8日，奉教育部核准成立改制技術學院籌備規劃小組，並成立五個工作小組積極推動改制工作。

1991年（民國80年）6月，成立自動化科技中心，主要任務在整合本校機械、電機、電子及工工等各系有關自動化方面之人才設備。

1992年（民國81年）1月25日，教育部同意國立臺北工專以台北縣萬里鄉中萬里加投段及基隆市安樂區大武崙段等部份土地作為第二校區預定地。同年8月，增設光電科技中心。

1994年（民國83年）8月1日，國立臺北工專改制為國立臺北技術學院，設立機械工程、電機工程、化學工程、材料及資源工程、土木工程、紡織工程、電子工程、工業工程、工業設計、建築設計等十個技術系。停招二專及三專，五專學制繼續招生。

1995年（民國84年）5月1日，成立校內第一個研究所－機電整合研究所。同年8月1日，校內共同學科成立七組教學研究會，設主任一人。同年8月，首次藉由遴選制度產生11位系主任。設置進修推廣部。

1996年（民國85年）9月29日，臺北縣萬里第二校區正式獲撥用。

1997年（民國86年）4月25日，國立臺北技術學院獲頒八十五年度服務貢獻、辦學績優、行政考核優良、師資考核優良及視導評鑑優良等五個獎項。

1997年（民國86年）8月1日，國立臺北技術學院更名為國立臺北科技大學，設立機電、工程、設計、管理四大學院，並增設電腦通訊與控制研究所、土木與防災技術研究所、生產系統工程與管理研究所。同時增設車輛工程技術系及冷凍空調技術系。同年11月1日，北科大首度校慶，副總統連戰先生蒞臨賀勉。

1998年（民國87年）7月，附設專科進修補習學校奉准升格改制為進修補習學院，為二技3年學制，改招專科畢業生修業學生。同年8月1日，停招五專。同年8月19日，增設技術及職業教育研究所、電力與能源技術研究所、材料及資源工程研究所、商業自動化與管理研究所。

1999年（民國88年）7月，國立臺北科技大學附設進修補習學院更名為國立臺北科技大學附設進修學院。同年7月15日，成立創新育成中心。同年8月1日，增設製造科技研究所、冷凍與低溫科技研究所、光電技術研究所、生化與程序工程研究所、有機高分子研究所、建築與都市設計研究所。增設經營管理系（二技）、應用英文系（二技）。

2000年（民國89年）2月，為提昇行政效率，加強服務品質，成立「ISO 9001品質驗證推動小組」，積極推動取得國際驗證工作。成立水環境研究中心。同年3月3日，迎千禧年共同宣言紀念碑於校內紅樓前揭幕，由張天津校長及各級主管和師生代表數百人參加，鐫刻嚴文方副校長題撰之千禧宣言碑文－「人類科技文明的發展，我們曾經參與，從兩千年起，我們更要共同努力追求卓越。」同年8月1日，增設車輛工程研究所、資訊工程研究所、自動化科技研究所、環境規劃與管理研究所、創新設計研究所、化學工程研究所。增設工業工程技術系。

2001年（民國90年）5月15至18日，慶祝90週年校慶系列活動：一同走過從前校園影展暨座談活動，敬邀孫運璿資政、法務部長陳定南及台北市副市長歐晉德共同參與。同年8月1日，增設工程科技研究所博士班、二技資訊工程系、光電科技系。

2002年（民國91年），成立奈米矽元件研發中心。增設分子科學與工程系。

2003年（民國92年）8月1日，增設電機工程系博士班、電腦通訊與控制研究所博士班。同年12月19日，成立奈米光電磁材料技術研發中心。

2004年（民國93年）2月2日，李祖添先生接任校長。同年8月1日，設立四年制資訊工程系、光電工程系、經營管理系，二技學制停招。增設技術及職業教育研究所博士班、光電工程系博士班。同年10月1日，甘比亞石油專班開學典禮，該班為北科大與西非甘比亞共和國合作而開設之四年制學士專班，亦為國內與西非建教合作之首創。

2005年（民國94年）2月1日，成立藝文中心。同年8月1日，增設資訊工程系博士班、工商管理研究所博士班及電資碩士在職專班。

2006年（民國95年）8月1日，成立電資學院。成立校友聯絡中心。增設設計研究所博士班、資源工程研究所碩士班、大學部四年制機電、電資、工程科技、創意設計等四學士班。

2007年（民國96年），成立北區技專校院教學資源中心。增設能源與冷凍空調工程系博士班、有機高分子研究所博士班。同年9月，增設甘比亞電資專班。

2008年（民國97年）8月1日，增設應用英文系碩士班、工業工程與管理系博士班、甘比亞土木專班。

2009年（民國98年），增設材料科學與工程研究所博士班、化學工程與生物科技研究所博士班。增設互動媒體設計研究所碩士班、資訊與運籌管理研究所碩士班。

引述內文：

我們繼續看台灣人的反日大將『蔣渭水』，国民党把他當成『抗日符號』使用，只抽取他們想使用的符旨去解釋，他們會拿蔣渭水替中國辛亥革命募款，也會連結蔣渭水在台灣反日，與国民党在中國抗日，超譯變成中華民國台灣省對日抗戰八年。

　
但国民党絕對不敢說的是，蔣渭水強調的是台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治，都是以【台灣主體意識】為依歸，才不是国民党胡說八道的那樣。
　
不然我們來看看蔣渭水還說了什麼，他爭取『言論自由』，国民党統治下的台灣跟日本總督府箝制程度半斤八兩，因為言論忤逆執政當局而坐牢、殺害及槍斃的台灣人在国民党時代也沒終止過。
　
　
在蔣渭水的遺言中寫到「臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。」
　
【無產階級勝利】就是【共產黨宣言】，在国民党面前歌頌無產階級解放，就等同支持中国共產黨及毛澤東，假設蔣渭水還活著也是中国国民党必殺之人啦！

---
結果誰繼續沿用黨國的操作脈絡，繼續消費蔣渭水？

馬英九在2008年選總統時在国民党黨部大樓懸掛日本殖民台灣時『霧社事件』的原住民頭目『莫那魯道』及反日志士『蔣渭水』醫師肖像，用意是要喚起中華兒女對日抗戰的記憶。
　
但實際上国民党只是藉由這樣的公關操作，誘發台灣人腦袋中《國立編譯館歷史課本》洗腦的記憶，讓大家去脈絡化且不求甚解的把『台灣人的抗日』與『中華民國抗日』混淆凝固成塊。
　
　
日本統治台灣時，国民党正在秋海棠土地上和中共打內戰，當時的台灣人是日本籍，我們跟【中華民國】毫無關係，請記得馬關條約把台灣送給日本的是大清帝國，他們是女真人（滿人），也就是中華思想的漢人最瞧不起的夷狄，住在化外之地的野蠻人，這代表當時在大清時代的台灣人不是教科書告訴我們的【中華民族】。
　
　
国民党竄改扭曲台灣人的歷史記憶，把在秋海棠土地上中国人的對日抗戰強迫植入台灣人的腦袋中，蔣渭水、莫那魯道⋯⋯等的反日不是中国的国民党那種，他們是要爭取身為台灣人及原住民族應有的尊嚴及與日本人對等的地位，而不是爭取——從日籍台灣人變成中国人。
　
他們表現出內在的自我認同，愛台灣這塊土地，讓【臺灣是臺灣人的臺灣】，絕不是国民党哄騙、恐嚇說台灣是中国的一省！
　
　
馬英九及高金素梅很愛用仇恨言論誘發台灣人教科書版本的抗日記憶，但偏偏絕口不提国民党如何在二二八、戒嚴時代及白色恐怖時期迫害原住民。
　
先從大家耳熟能詳的【吳鳳神話】，日本統治時代，從清朝那得知這神話，為了方便管理原住民族及上山擷取資源，就將吳鳳寫進課本；諷刺的是国民党撤退來台同樣需要山上的高級木材及『教化』原住民，就把吳鳳神話改成漢字寫在課本裡。
　
　
學校帶頭洗腦中華民國兒女仇恨“山地人”，這些刻板印象勢必造成族群間不信任及仇恨，1987年（民國76年）爆發【湯英伸】事件，學界才正視吳鳳神話對鄒族人的傷害，沒錯！事件主角就是被貼標籤的鄒族人。
　
不堪長期被政府污名化的“山地人”，在1988年由林宗正牧師及黃昭凱先生率領數位原住民青年拆毀嘉義車站前的吳鳳銅像，紀念吳鳳對原住民的侮辱就類似国民党紀念蔣介石對台灣人，只是前者是虛構神話，而後者是血淋淋的事實！
　
　
前面這個例子是刻板印象造成的悲劇，接下來帶高金素梅及馬英九看看国民党迫害原住民族的真實事件。
　
前陣子玉山出版社出版《拉拉庫斯的回憶》，是高英傑牧師紀念他的爸爸高一生所寫的回憶錄。
　
在他的父親被国民党抓走時，他時常到火車站等待下車的旅客中有無父親的身影，當時他並不曉得国民党羅織罪名已判他父親死刑，只是因為高一生是部族裡的知識分子，是菁英中的菁英，有他父親這樣的角色存在對於国民党的統治是一大阻力——於是槍斃『高一生Uyongu Yata'uyungana』。
　
這個事件中有另一位同樣優秀的原住民菁英同樣被国民党槍斃，他的名字叫『湯守仁Yapasuyongʉ Yulunana』
　
被国民党殺害的原住民菁英太多了，還有泰雅族『林瑞昌Losing Watan』。
　
　
所以如果下次大家想開原住民「的啦」、「愛喝小米酒、騎山豬」這類的玩笑，請想想從清治、日治到国民党統治對於原住民的剝削及迫害行為，有些玩笑當事者自己說叫幽默，而他者來說就是嘲笑。
　
　
我們繼續看台灣人的反日大將『蔣渭水』，国民党把他當成『抗日符號』使用，只抽取他們想使用的符旨去解釋，他們會拿蔣渭水替中國辛亥革命募款，也會連結蔣渭水在台灣反日，與国民党在中國抗日，超譯變成中華民國台灣省對日抗戰八年。
　
　
但国民党絕對不敢說的是，蔣渭水強調的是台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治，都是以【台灣主體意識】為依歸，才不是国民党胡說八道的那樣。
　
不然我們來看看蔣渭水還說了什麼，他爭取『言論自由』，国民党統治下的台灣跟日本總督府箝制程度半斤八兩，因為言論忤逆執政當局而坐牢、殺害及槍斃的台灣人在国民党時代也沒終止過。
　
　
在蔣渭水的遺言中寫到「臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。」
　
【無產階級勝利】就是【共產黨宣言】，在国民党面前歌頌無產階級解放，就等同支持中国共產黨及毛澤東，假設蔣渭水還活著也是中国国民党必殺之人啦！
　
　
歷史得放回到時代脈絡中考究，才能免於有心人利用，這就好比外科醫師不讀歷史，用自己的SOP胡亂詮釋台灣史，才會講出「現在好好的管它過去幹什麼」，面對歷史狂妄自大才會講出「台灣人突變」這種笑話。
　
試想，我能不學專業醫學就隨便幫病危的人裝上葉克膜嗎？一個醫師看診時不看病人的病例表認識他的過去，就直接推進手術室開刀嗎？台灣人的病例表就是台灣歷史。
　
　
蔣渭水面對帝國主義侵略，如中国殖民台灣，他只會呼籲台灣人團結對抗專制獨裁政權，他說的話是『同胞須團結、團結真有力』，絕不會是『兩岸一家親』及『兩岸同文同種』。
　
對於中共戕害人權及箝制言論自由，蔣渭水絕對站在專制国家的對立面，才不會說出『實力不夠、大小聲會被笑』這種孬笑話。
　
　
蔣渭水從事公共事務及社會啟蒙運動，都是為了台灣人而非個人。
　
国民党和柯文哲在消費蔣渭水及台灣人的路數雷同，而且很有默契地面對中共文攻武嚇迫害台灣及香港、新疆、西藏卻從不失言。
　
　
台灣人才不在乎你柯文哲選總統及組政黨，因為站在高牆那一邊的人，不管背後有誰撐腰，我們就是會對抗，這才是蔣渭水的精神！

財團法人蔣渭水文化基金會

馬英九在2008年選總統時在国民党黨部大樓懸掛日本殖民台灣時『霧社事件』的原住民頭目『莫那魯道』及反日志士『蔣渭水』醫師肖像，用意是要喚起中華兒女對日抗戰的記憶。
　
但實際上国民党只是藉由這樣的公關操作，誘發台灣人腦袋中《國立編譯館歷史課本》洗腦的記憶，讓大家去脈絡化且不求甚解的把『台灣人的抗日』與『中華民國抗日』混淆凝固成塊。
　
　
日本統治台灣時，国民党正在秋海棠土地上和中共打內戰，當時的台灣人是日本籍，我們跟【中華民國】毫無關係，請記得馬關條約把台灣送給日本的是大清帝國，他們是女真人（滿人），也就是中華思想的漢人最瞧不起的夷狄，住在化外之地的野蠻人，這代表當時在大清時代的台灣人不是教科書告訴我們的【中華民族】。
　
　
国民党竄改扭曲台灣人的歷史記憶，把在秋海棠土地上中国人的對日抗戰強迫植入台灣人的腦袋中，蔣渭水、莫那魯道⋯⋯等的反日不是中国的国民党那種，他們是要爭取身為台灣人及原住民族應有的尊嚴及與日本人對等的地位，而不是爭取——從日籍台灣人變成中国人。
　
他們表現出內在的自我認同，愛台灣這塊土地，讓【臺灣是臺灣人的臺灣】，絕不是国民党哄騙、恐嚇說台灣是中国的一省！
　
　
馬英九及高金素梅很愛用仇恨言論誘發台灣人教科書版本的抗日記憶，但偏偏絕口不提国民党如何在二二八、戒嚴時代及白色恐怖時期迫害原住民。
　
先從大家耳熟能詳的【吳鳳神話】，日本統治時代，從清朝那得知這神話，為了方便管理原住民族及上山擷取資源，就將吳鳳寫進課本；諷刺的是国民党撤退來台同樣需要山上的高級木材及『教化』原住民，就把吳鳳神話改成漢字寫在課本裡。
　
　
學校帶頭洗腦中華民國兒女仇恨“山地人”，這些刻板印象勢必造成族群間不信任及仇恨，1987年（民國76年）爆發【湯英伸】事件，學界才正視吳鳳神話對鄒族人的傷害，沒錯！事件主角就是被貼標籤的鄒族人。
　
不堪長期被政府污名化的“山地人”，在1988年由林宗正牧師及黃昭凱先生率領數位原住民青年拆毀嘉義車站前的吳鳳銅像，紀念吳鳳對原住民的侮辱就類似国民党紀念蔣介石對台灣人，只是前者是虛構神話，而後者是血淋淋的事實！
　
　
前面這個例子是刻板印象造成的悲劇，接下來帶高金素梅及馬英九看看国民党迫害原住民族的真實事件。
　
前陣子玉山出版社出版《拉拉庫斯的回憶》，是高英傑牧師紀念他的爸爸高一生所寫的回憶錄。
　
在他的父親被国民党抓走時，他時常到火車站等待下車的旅客中有無父親的身影，當時他並不曉得国民党羅織罪名已判他父親死刑，只是因為高一生是部族裡的知識分子，是菁英中的菁英，有他父親這樣的角色存在對於国民党的統治是一大阻力——於是槍斃『高一生Uyongu Yata'uyungana』。
　
這個事件中有另一位同樣優秀的原住民菁英同樣被国民党槍斃，他的名字叫『湯守仁Yapasuyongʉ Yulunana』
　
被国民党殺害的原住民菁英太多了，還有泰雅族『林瑞昌Losing Watan』。
　
　
所以如果下次大家想開原住民「的啦」、「愛喝小米酒、騎山豬」這類的玩笑，請想想從清治、日治到国民党統治對於原住民的剝削及迫害行為，有些玩笑當事者自己說叫幽默，而他者來說就是嘲笑。
　
　
我們繼續看台灣人的反日大將『蔣渭水』，国民党把他當成『抗日符號』使用，只抽取他們想使用的符旨去解釋，他們會拿蔣渭水替中國辛亥革命募款，也會連結蔣渭水在台灣反日，與国民党在中國抗日，超譯變成中華民國台灣省對日抗戰八年。
　
　
但国民党絕對不敢說的是，蔣渭水強調的是台灣人的民族自決及要求日本政府讓台灣自治，都是以【台灣主體意識】為依歸，才不是国民党胡說八道的那樣。
　
不然我們來看看蔣渭水還說了什麼，他爭取『言論自由』，国民党統治下的台灣跟日本總督府箝制程度半斤八兩，因為言論忤逆執政當局而坐牢、殺害及槍斃的台灣人在国民党時代也沒終止過。
　
　
在蔣渭水的遺言中寫到「臺灣革命社會運動，已進入第三期，無產階級的勝利迫在眉睫。」
　
【無產階級勝利】就是【共產黨宣言】，在国民党面前歌頌無產階級解放，就等同支持中国共產黨及毛澤東，假設蔣渭水還活著也是中国国民党必殺之人啦！
　
　
歷史得放回到時代脈絡中考究，才能免於有心人利用，這就好比外科醫師不讀歷史，用自己的SOP胡亂詮釋台灣史，才會講出「現在好好的管它過去幹什麼」，面對歷史狂妄自大才會講出「台灣人突變」這種笑話。
　
試想，我能不學專業醫學就隨便幫病危的人裝上葉克膜嗎？一個醫師看診時不看病人的病例表認識他的過去，就直接推進手術室開刀嗎？台灣人的病例表就是台灣歷史。
　
　
蔣渭水面對帝國主義侵略，如中国殖民台灣，他只會呼籲台灣人團結對抗專制獨裁政權，他說的話是『同胞須團結、團結真有力』，絕不會是『兩岸一家親』及『兩岸同文同種』。
　
對於中共戕害人權及箝制言論自由，蔣渭水絕對站在專制国家的對立面，才不會說出『實力不夠、大小聲會被笑』這種孬笑話。
　
　
蔣渭水從事公共事務及社會啟蒙運動，都是為了台灣人而非個人。
　
国民党和柯文哲在消費蔣渭水及台灣人的路數雷同，而且很有默契地面對中共文攻武嚇迫害台灣及香港、新疆、西藏卻從不失言。
　
　
台灣人才不在乎你柯文哲選總統及組政黨，因為站在高牆那一邊的人，不管背後有誰撐腰，我們就是會對抗，這才是蔣渭水的精神！

財團法人蔣渭水文化基金會

本集廣告與「圖文不符上課囉」合作播出

設計師不只要擅長做好設計，更要懂得把設計的生意做好——
接案者必修學分【設計師接案學】來了！
由志祺與二棲知學創辦人柏尹共同製作，市面上有系統性的接案學識。
課程內容涵蓋專案流程、控管成本、合約管理與客戶談判，不僅帶你完整練就接案本領，圓滿完成每一份案子，更教你打造個人長期接案計畫，進一步接到喜歡的設計案！

現在即刻進入網站，了解課程如何幫助你吧！
👉🏻 https://bit.ly/HHfreelance

本集節目內容由志祺七七頻道製作，不代表「圖文不符上課囉」立場。

✔︎ 成為七七會員（幫助我們繼續日更，並享有會員專屬福利）：http://bit.ly/shasha77_member
✔︎ 體驗志祺七七文章版：https://blog.simpleinfo.cc/shasha77
✔︎ 購買黃臭泥周邊商品： https://reurl.cc/Ezkbma 💛
✔︎ 訂閱志祺七七頻道： http://bit.ly/shasha77_subscribe
✔︎ 追蹤志祺IG ：https://www.instagram.com/shasha77.daily
✔︎ 來看志祺七七粉專 ：http://bit.ly/shasha77_fb
✔︎ 如果不便加入會員，也可從這裡贊助我們：https://bit.ly/support-shasha77
（請記得在贊助頁面留下您的email，以便我們寄送發票。若遇到金流問題，麻煩請聯繫：service@simpleinfo.cc）


各節重點：
00:00 開頭
01:06 【接案學一分鐘】廣告段落
01:48 什麼是特赦？
02:41 古代的特赦制度
03:37 現代國家為什麼需要「特赦」？
04:46 什麼時候會被特赦？
06:47 特赦有什麼問題？
07:25 對於特赦制度的辯護
08:09 特赦的其他面向
09:02 我們的觀點
10:03 問題
10:23 結尾

【 製作團隊 】

｜企劃：簡樂
｜腳本：簡樂、羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

——

【 本集參考資料 】
→總統府公報─特赦王光祿：https://reurl.cc/VEov56
→釋字第803號解釋：https://bit.ly/3l1VfXJ
→總統特赦布農族獵人王光祿 府：促進原住民族群主流化發展：https://bit.ly/3f0C793
→特赦三星李在鎔？美國施壓文在寅的「南韓護國貪腐犯」矛盾：https://bit.ly/3xazHL0
→中華民國憲法：https://bit.ly/3zIuqvN
→赦免法：https://bit.ly/3zF9Blc
→【聲明】特赦一個王光祿，還有千千萬萬個王光祿：https://bit.ly/3f2mr4V
→法律白話文小學堂》「特赦阿扁」出招——特赦？大赦？不可能愛無赦吧！：https://bit.ly/3x8cLvO
→什麼是特赦？聊聊蔣中正特赦彭明敏案 ｜蔡孟翰：https://bit.ly/3l6fHXP
→中國古代如何推行特赦及調解制度？：https://bit.ly/374cobm
→談赦免的基本觀念：https://bit.ly/3i6EF7f
→耶和華見證人特赦案的省思：https://digital.jrf.org.tw/articles/737
→特赦並非清白 蘇炳坤、郭中雄冤案終獲平反｜廖伯威：https://bit.ly/3zwtYRs
→蒙冤32年再審終無罪 蘇炳坤「高興不起來」：https://bit.ly/3i6Exoh
→生殺與奪：百年民國赦免的表達與實踐：https://bit.ly/3rDaQ1x
→各國赦免法之規定及運作：https://bit.ly/3i6fIcb
→【建立赦免審查的正當法律程序】｜邱顯智臉書：https://bit.ly/3rBUt53
→只能等總統關愛眼神？高涌誠：《赦免法》架構空洞待補強：https://bit.ly/3iKmQde
→《法律何時該寬恕？》：應該以什麼樣防護的柵欄來限制大赦或特赦？：https://bit.ly/2VhEbCc
→不堪家暴40年 法國殺夫婦女獲特赦：https://bit.ly/2TDSqkD
→〈论赦免的本质〉，王娜，武漢大學學報，2008年：https://bit.ly/3xhLLdL

【 延伸閱讀 】
瑪莎．米諾，《法律何時該寬恕？》，麥田出版，2021年
瑪莎．納思邦，《憤怒與寬恕︰重思正義與法律背後的情感價值》，商周出版，2017年



＼每週７天，每天７點，每次７分鐘，和我們一起了解更多有趣的生活議題吧！／

🥁七七仔們如果想寄東西關懷七七團隊與志祺，傳送門如下：
106台北市大安區羅斯福路二段111號8樓

🟢如有引用本頻道影片與相關品牌識別素材，請遵循此規範：http://bit.ly/shasha77_authorization
🟡如有業務需求，請洽：hi77@simpleinfo.cc
🔴如果影片內容有誤，歡迎來信勘誤：hey77@simpleinfo.cc