臺灣的戒嚴時期，還是在1996年政府決定鎮壓幾個團體的時候，還是在中國大陸，當局不認可的宗教和心靈團體都被貼上了 #邪教 的標籤。這個說法在英文中常被翻譯成 “cult(異端的宗教信仰或崇拜)”，或 “xie jiao(邪教)”，但翻譯並不準確，而且有些不合時宜。
　　　
There is, however, another possibility. Both in Taiwan, during the Martial Law period and when the government decided to crack down on several groups in 1996, and in Mainland China, religious and spiritual movements the authorities do not approve of are labeled xie jiao. The expression is often translated in English as “cults,” or “evil cults,” but the translation is not precise and somewhat anachronistic.
　
倫敦大學研究員吳俊卿發表了多篇關於邪教概念歷史的研究，包括《曼達林與異端》（Leiden：Brill，2017）一書。其他學者將邪教作為一個政治和法律範疇可以追溯到明代，而吳曉波則表明，它最早出現在 #唐代 要求消滅佛教的傅毅（554-639）的著作中，具有 “異教 “的含義。此後的宋（960-1279年）、元（1279-1368年）兩朝，則以「白蓮教」為 #共同標籤，呼籲消滅被禁止的新宗教運動。到了明朝（1368-1644年），邪教成為一個法律概念，並開始編制邪教名單，清朝（1644-1912年）、民國、共產黨都延續了這一做法，也影響了臺灣。
　　
Wu Junqing, a research fellow at London University, has published several studies on the history of the notion of xie jiao, including the book Mandarins and Heretics (Leiden: Brill, 2017). While other scholars date the introduction of xie jiao as a political and legal category to the Ming era, Wu shows that it first appeared, with the meaning of “heterodox teachings,” in the writings of Fu Yi (554–639), who called for the eradication of Buddhism during the Tang dynasty. In the subsequent Song (960–1279) and Yuan (1279–1368) dynasties, xie jiao was used to call for the destruction of new religious movements banned under the common label of “White Lotus.” With the Ming dynasty (1368–1644), xie jiao became a legal concept, and lists of xie jiao started being compiled, a practice continued by the Qing dynasty (1644–1912), Republican, and Communist China, and which also influenced Taiwan.
　　　　　
https://act1219.org/raising-goblins-a-bizarre-accusation-against-asian-spiritual-minorities/

2020年6月6日，舉行畢業典禮的國立臺北科技大學。（張哲生 攝）

昔日去逛光華橋下的光華商場時，常會經過臺北工專（北科大的前身）的新生南路側校舍，當時它的校門在新生南路上，現在在忠孝東路則出現一個更大的校門，校址為臺北市忠孝東路三段1號。

國立臺北科技大學之校史：

1912年（明治45年）7月5日，日本臺灣總督府於臺北廳大加蚋堡大安庄（即北科大現址）設立民政局學務部附屬工業講習所，隈本繁吉先生擔任所長，所內分設「木工」與「金工及電工」兩科，為臺灣工業教育之肇端。

1914年（大正3年）6月23日，民政局學務部附屬工業講習所改名為臺灣總督府工業講習所。

1918年（大正7年）7月18日，增設臺灣總督府工業學校五年制，並設機械、應化、土木三科，專收日籍學生。

1919年（大正9年）4月1日，臺灣總督府工業講習所改名為臺灣公立臺北工業學校。

1921年（大正10年）4月1日，臺灣總督府工業學校改名為臺北州立臺北第一工業學校，以日籍學生為對象；而原臺灣公立臺北工業學校，則更名為臺北州立臺北第二工業學校，以臺籍學生為對象。二者在同一校舍上課。

1923年（大正12年）4月1日，臺北州立第一工業學校及臺北州立第二工業學校合併，改稱為臺北州立臺北工業學校，增設電氣科、建築科及應用化學科、機械科、土木科共五科。

1937年（昭和12年）4月1日，臺北州立臺北工業學校增設採礦科。

1939年（昭和14年）4月8日，臺灣總督府於本校另設工業技術練習生養成所，採夜間授課。

1945年（民國34年）12月31日，校名在二戰後更改為臺灣省立臺北工業職業學校，分初級部、高級部，設機械、電機、土木、建築、化學、採礦六科。杜德三先生為第一任校長。

1946年（民國35年）1月，成立臺灣省立臺北工業職業學校附設一年制中級技術生養成所。同年9月1日，王石安先生接任校長。同年10月1日，簡卓堅先生接任校長。

1948年（民國37年）8月，奉令升格為臺灣省立臺北工業專科學校，初設五年制機械、電機兩科。原臺灣省立臺北工業職業學校附設一年制中級技術生養成所改稱為臺灣省立臺北第一工業技術練習生養成所。同年11月1日，開學上課，此日定為校慶紀念日。同年12月，成立臺北工業專科學校機械科附屬技工訓練班。

1949年（民國38年）7月25日，顧柏岩先生接任校長。同年8月，增設五年制化學及礦冶兩科，增設三年制電機科電力及電訊兩組，電訊組後併入電子科。同年10月，原臺灣省立臺北第一工業技術練習生養成所改稱為臺灣省立第一工業職業補習學校。

1950年（民國39年）9月，增設五年制土木工程科。

1951年（民國40年）9月，增設二專土木科。

1952年（民國41年），增設二專化學科。同年12月4日，宋希尚先生接任校長。

1953年（民國42年），二專停招，增設三專機械科、電機科、紡織科。同年5月11日，康代光先生接任校長。

1954年（民國43年）8月1日，增設三專土木工程科、化學工程科。

1957年（民國46年），原臺北工業專科學校機械科附屬技工訓練班改稱為臺北第一工業職業補習學校附屬技工訓練班。

1958年（民國47年）2月10日，張丹先生接任校長。

1961年（民國50年）7月7日，增設二專機械工程科及電子工程科。

1963年（民國52年）8月，增設二專電機工程科。

1965年（民國54年）2月18日，趙國華先生接任校長。同年8月1日，成立夜間部。

1966年（民國55年），增設三專工業工程科。增設二專工業工程科及工業設計科。同年8月，土木工程科工業設計組建築組併入工業設計科。

1967年（民國56年）6月13日，增設三專礦冶工程科及電子工程科。

1971年（民國60年）3月1日，成立電子計算機中心。同年8月1日，紡織工程科更名為纖維工程科。同年12月30日，唐智先生接任校長。

1972年（民國61年），增設二專電機科工業訓練組一班。成立空中高工補習學校，設機工、電工二科。成立臺灣省臺北工業專科學校附設建教合作中心。

1973年（民國62年）2月1日，與臺灣電信局合作，辦理電訊專科班。

1975年（民國64年），增設三專工業設計科。

1977年（民國66年）7月20日，奉准設立臺灣省立臺北工業專科進修補習學校，設機械、電機、化工、工業工程四科。

1979年（民國68年）8月1日，纖維工程科紡織組、化纖組分別更名為紡織工業科紡織工程組及紡織化學組。

1980年（民國69年）10月，頒發畢業證書編列第一號予俞石獅校友。

1981年（民國70年）7月，臺灣省立臺北工業專科學校改名為國立臺北工業專科學校。

1983年（民國72年），增設臺灣第一所二專核能工程科，為建教合作專科。

1984年（民國73年）12月31日，張文雄先生接任校長。

1987年（民國76年），增設三專建築設計科。工業工程科更名為工業工程與管理科。二月，本校實習輔導室 成立校友聯絡中心。同年8月，工業設計科建築設計組獨立為建築設計科。

1988年（民國77年）7月31日，礦冶工程科更名為材料及資源工程科。

1989年（民國78年）8月1日，張天津先生接任校長。

1990年（民國79年）8月8日，奉教育部核准成立改制技術學院籌備規劃小組，並成立五個工作小組積極推動改制工作。

1991年（民國80年）6月，成立自動化科技中心，主要任務在整合本校機械、電機、電子及工工等各系有關自動化方面之人才設備。

1992年（民國81年）1月25日，教育部同意國立臺北工專以台北縣萬里鄉中萬里加投段及基隆市安樂區大武崙段等部份土地作為第二校區預定地。同年8月，增設光電科技中心。

1994年（民國83年）8月1日，國立臺北工專改制為國立臺北技術學院，設立機械工程、電機工程、化學工程、材料及資源工程、土木工程、紡織工程、電子工程、工業工程、工業設計、建築設計等十個技術系。停招二專及三專，五專學制繼續招生。

1995年（民國84年）5月1日，成立校內第一個研究所－機電整合研究所。同年8月1日，校內共同學科成立七組教學研究會，設主任一人。同年8月，首次藉由遴選制度產生11位系主任。設置進修推廣部。

1996年（民國85年）9月29日，臺北縣萬里第二校區正式獲撥用。

1997年（民國86年）4月25日，國立臺北技術學院獲頒八十五年度服務貢獻、辦學績優、行政考核優良、師資考核優良及視導評鑑優良等五個獎項。

1997年（民國86年）8月1日，國立臺北技術學院更名為國立臺北科技大學，設立機電、工程、設計、管理四大學院，並增設電腦通訊與控制研究所、土木與防災技術研究所、生產系統工程與管理研究所。同時增設車輛工程技術系及冷凍空調技術系。同年11月1日，北科大首度校慶，副總統連戰先生蒞臨賀勉。

1998年（民國87年）7月，附設專科進修補習學校奉准升格改制為進修補習學院，為二技3年學制，改招專科畢業生修業學生。同年8月1日，停招五專。同年8月19日，增設技術及職業教育研究所、電力與能源技術研究所、材料及資源工程研究所、商業自動化與管理研究所。

1999年（民國88年）7月，國立臺北科技大學附設進修補習學院更名為國立臺北科技大學附設進修學院。同年7月15日，成立創新育成中心。同年8月1日，增設製造科技研究所、冷凍與低溫科技研究所、光電技術研究所、生化與程序工程研究所、有機高分子研究所、建築與都市設計研究所。增設經營管理系（二技）、應用英文系（二技）。

2000年（民國89年）2月，為提昇行政效率，加強服務品質，成立「ISO 9001品質驗證推動小組」，積極推動取得國際驗證工作。成立水環境研究中心。同年3月3日，迎千禧年共同宣言紀念碑於校內紅樓前揭幕，由張天津校長及各級主管和師生代表數百人參加，鐫刻嚴文方副校長題撰之千禧宣言碑文－「人類科技文明的發展，我們曾經參與，從兩千年起，我們更要共同努力追求卓越。」同年8月1日，增設車輛工程研究所、資訊工程研究所、自動化科技研究所、環境規劃與管理研究所、創新設計研究所、化學工程研究所。增設工業工程技術系。

2001年（民國90年）5月15至18日，慶祝90週年校慶系列活動：一同走過從前校園影展暨座談活動，敬邀孫運璿資政、法務部長陳定南及台北市副市長歐晉德共同參與。同年8月1日，增設工程科技研究所博士班、二技資訊工程系、光電科技系。

2002年（民國91年），成立奈米矽元件研發中心。增設分子科學與工程系。

2003年（民國92年）8月1日，增設電機工程系博士班、電腦通訊與控制研究所博士班。同年12月19日，成立奈米光電磁材料技術研發中心。

2004年（民國93年）2月2日，李祖添先生接任校長。同年8月1日，設立四年制資訊工程系、光電工程系、經營管理系，二技學制停招。增設技術及職業教育研究所博士班、光電工程系博士班。同年10月1日，甘比亞石油專班開學典禮，該班為北科大與西非甘比亞共和國合作而開設之四年制學士專班，亦為國內與西非建教合作之首創。

2005年（民國94年）2月1日，成立藝文中心。同年8月1日，增設資訊工程系博士班、工商管理研究所博士班及電資碩士在職專班。

2006年（民國95年）8月1日，成立電資學院。成立校友聯絡中心。增設設計研究所博士班、資源工程研究所碩士班、大學部四年制機電、電資、工程科技、創意設計等四學士班。

2007年（民國96年），成立北區技專校院教學資源中心。增設能源與冷凍空調工程系博士班、有機高分子研究所博士班。同年9月，增設甘比亞電資專班。

2008年（民國97年）8月1日，增設應用英文系碩士班、工業工程與管理系博士班、甘比亞土木專班。

2009年（民國98年），增設材料科學與工程研究所博士班、化學工程與生物科技研究所博士班。增設互動媒體設計研究所碩士班、資訊與運籌管理研究所碩士班。

#歷史上的今天 1951-MAY-23 中國解放西藏

「解放」這個詞真的很有趣，因為觀點不同，「解放」的意義也就有所不同。1950年，在經過大約半年來的混亂局勢，國共內戰後的西藏一直向國際求援尋求獨立的可能；到了隔年初，中共人民解放軍兵臨城下，西藏才和中共簽下和平協議，中共也對外宣稱「和平解放」西藏。

▶ YouTube收看：
https://youtu.be/HHnwerJKSR0

▶ PODCAST收聽：
https://open.firstory.me/story/ckaj3kyrkekmv08734f0x9vwv

西藏自古以來一直有一套屬於自己獨特的宗教文化，與中原的漢文化有著明顯差異。自1720年代開始，清朝在西藏駐軍並設置駐藏大臣，西藏就被視為是中國的領土之一。到了大約18世紀末，英國勢力進入印度後，向西藏這片土地蠢蠢欲動，也因為錫金問題而與清朝簽訂《中英續訂藏印條約》，雙方在互相保證不侵占的情況下，英國勢力進入西藏。

1911年民國建立後，西藏發生動亂，西藏開始將清朝或是民國的駐藏人員驅趕，並在後續發生的國共內戰之際，尋求國際援助，試圖尋求獨立的可能；直到中華人民共和國成立後，中共以解放西藏、內蒙、海南、台灣在內的中國領土的大旗，開始朝青康藏高原進攻，最終在1970年10月之際攻下了西藏的東部門戶昌都，這才使西藏放棄了國際求援，與中共求和。

中藏雙方在1951年5月23日這天，在北京簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，確認西藏為中國領土的一部份，同意「和平解放」西藏，並在保有西藏的宗教、政治自由下，實施高度自治。

直到1955年後，達賴喇嘛反對中共在西南地區推行的人民公社制度，質疑破壞了「和平協議」內容，雙方再度爆發激烈衝突。政局動盪的情況下，1959年3月17日，第十四世達賴喇嘛決定離開西藏，流亡印度。

有不少電影作品都在討論西藏問題，於1997年上映，由布萊德彼特主演的《火線大逃亡》，可說是只要討論到西藏就一定會拿出來講的經典電影。電影根據奧地利登山運動員 海因里希哈勒的同名自傳改編而成，描述他和另一位登山夥伴在西藏登山被捕，在西藏與第十四世達賴喇嘛結緣，到西藏被中共解放後的七年時光。

由於本片對中共解放西藏的情節有諸多爭議，也被中國認定有醜化之嫌而遭到中國當地禁演；導演還有布萊德彼特、大衛休里斯等人也遭中國封殺。有趣的是，電影在拍攝期間受到中國政府阻饒，所以絕大部分的場景取自阿根廷和尼泊爾等地。更有趣的是，在電影發行後兩年，導演才坦承當初在拍攝期間，有兩位攝影師秘密前往西藏拍攝了一些真實畫面，當作電影的片段畫面使用。

看完這則「歷史上的今天」你有什麼想法呢？

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#電影 #歷史 #點評 #影評 #知識 #解析 #movie #history #西藏 #火線大逃亡 #西藏七年 #布萊德彼特 #bradpitt #sevenyearsintibet #jeanjacquesannaud

#歷史上的今天 1951-MAY-23 中國解放西藏

「解放」這個詞真的很有趣，因為觀點不同，「解放」的意義也就有所不同。1950年，在經過大約半年來的混亂局勢，國共內戰後的西藏一直向國際求援尋求獨立的可能；到了隔年初，中共人民解放軍兵臨城下，西藏才和中共簽下和平協議，中共也對外宣稱「和平解放」西藏。

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西藏自古以來一直有一套屬於自己獨特的宗教文化，與中原的漢文化有著明顯差異。自1720年代開始，清朝在西藏駐軍並設置駐藏大臣，西藏就被視為是中國的領土之一。到了大約18世紀末，英國勢力進入印度後，向西藏這片土地蠢蠢欲動，也因為錫金問題而與清朝簽訂《中英續訂藏印條約》，雙方在互相保證不侵占的情況下，英國勢力進入西藏。

1911年民國建立後，西藏發生動亂，西藏開始將清朝或是民國的駐藏人員驅趕，並在後續發生的國共內戰之際，尋求國際援助，試圖尋求獨立的可能；直到中華人民共和國成立後，中共以解放西藏、內蒙、海南、台灣在內的中國領土的大旗，開始朝青康藏高原進攻，最終在1970年10月之際攻下了西藏的東部門戶昌都，這才使西藏放棄了國際求援，與中共求和。

中藏雙方在1951年5月23日這天，在北京簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》，確認西藏為中國領土的一部份，同意「和平解放」西藏，並在保有西藏的宗教、政治自由下，實施高度自治。

直到1955年後，達賴喇嘛反對中共在西南地區推行的人民公社制度，質疑破壞了「和平協議」內容，雙方再度爆發激烈衝突。政局動盪的情況下，1959年3月17日，第十四世達賴喇嘛決定離開西藏，流亡印度。

有不少電影作品都在討論西藏問題，於1997年上映，由布萊德彼特主演的《火線大逃亡》，可說是只要討論到西藏就一定會拿出來講的經典電影。電影根據奧地利登山運動員 海因里希哈勒的同名自傳改編而成，描述他和另一位登山夥伴在西藏登山被捕，在西藏與第十四世達賴喇嘛結緣，到西藏被中共解放後的七年時光。

由於本片對中共解放西藏的情節有諸多爭議，也被中國認定有醜化之嫌而遭到中國當地禁演；導演還有布萊德彼特、大衛休里斯等人也遭中國封殺。有趣的是，電影在拍攝期間受到中國政府阻饒，所以絕大部分的場景取自阿根廷和尼泊爾等地。更有趣的是，在電影發行後兩年，導演才坦承當初在拍攝期間，有兩位攝影師秘密前往西藏拍攝了一些真實畫面，當作電影的片段畫面使用。


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