【星島日報報道】新節目大談牛年開運攻略 #雲文子教4女神催旺桃花❤️ViuTV節目《開運旅神團》由雲文子師傅率領4位女神沈殷怡、余逸思、陳俞希及練美娟，遊走香港各區分析地運，介紹開運菜，多角度講解牛年開運攻略。文：駱震寧 圖：錢文坤
雲文子師傅提到踏入牛年，屬狗、屬羊、屬牛、屬龍以及屬馬的朋友犯太歲。當中屬羊的朋友運程最差，但在座5位女神沒有在內。談到她們最關心的是否如何催運？她笑說：「咁當然係啦！都想知道要戴 乜 ，食 乜 可以催運。去邊一區特別旺，旺邊一類女士，大家記得留意節目。」由於疫情關係，節目組用了一個特別方法進行拍攝。她說：「節目組好愛惜我 ，點樣可以唔落地之下又可以睇地運呢？係大製作形式，就係用綠幕再做後期。」
沈殷怡刑太歲好擔心
雲文子師傅提到沈殷怡刑太歲，牛年會有相當多阻滯。問到沈殷怡於師傅指點下可會安心一點？她笑說：「都唔係呀，好擔心！師傅同我講會一落千丈，障礙重重，又多小人。事業、健康、愛情又唔好。我唔想一日流鼻血一次，變一日流三次。」但師傅笑指她夠命硬會化險為夷，叮囑她要耐心等待「筍盤」終會出現。
余逸思期待正桃花
相信每位女士都希望把握好正桃花。余逸思坦言私下有將心儀對象給雲文子師傅算一算，她笑說：「咁少女心事，都會搵師傅私下傾。」師傅就大爆余逸思有很多追求者。
練美娟就自爆師傅有給她擺設旺桃花，余逸思即場投訴。記者笑指練美娟可能沒有追求者，練美娟笑說：「你話呀！邊個話我無呀！嬲呀！師傅話我是非之年，多爛桃花，但的確擺 一陣爛桃花走 。」陳俞希則表示跟雲文子師傅私下傾談的都是事業比較多。
#奇門遁甲 #風水 #玄學天后

【#鈊象（3293）漲停了！】
「跟隨趨勢走，憂慮不須有，隊長來幫大家回顧一下今年4月時寫的主流產業選股術訂閱文章，證明產業趨勢對，股票震盪只是過程，大賺早已決定！在您看過隊長網路文章，確定博奕類遊戲的生命週期之時就決定～以下為內容：

疫情推升宅經濟 鈊象今年獲利上看45元（2020-04-07）

今天老師要繼續幫同學們追蹤遊戲類股的鈊象，這次老師是要跟大家說明，社交博弈類型的遊戲公司有什麼特性？另外，老師會更新第一手拜訪後的公司最新概況。投資是一條漫漫長路，同學們除了要停損、風險控管之外，還得持續積累產業知識與公司資料庫，並且不斷地追蹤公司的業績，才能知道是要汰弱留強，還是要續抱。贏在堅持，勝在追蹤。

博弈遊戲的生命週期長，使公司能持續有營收挹注
一般來說，電子遊戲可以依據載體分為5種：家用遊戲機（console）、掌上遊戲機（handheld）、街機（arcade）、電腦遊戲（computer game），以及手機遊戲（mobile game）。目前主流的遊戲就是湯姆熊或百貨公司內能看到的街機（例如：跳舞機、賽車等），再來就是電腦遊戲與家用遊戲機（例如：PS4、XBOX），以及大家最熟悉的手機遊戲。

鈊象的手機遊戲主要以社交博弈類型為主，此類型遊戲的特色是：生命週期長、遊戲時間破碎、具累加性。博弈也就是賭博，是人類最古老的需求與行業之一。在銷售策略上，博弈手遊開發進度達80%～90%後即會上架，並且開始進行小規模的導量測試。研發團隊可以針對玩家的留存率、獲勝機率、遊戲內容等參數進行調整，之後才正式上市。但是，上市後通常不會一次性就投入大量的行銷費用來吸引客戶，而是改以間隔性逐次投入，以慢慢累積用戶數量與營收，並且不斷透過營運數據來優化產品，創造出正向循環，屬於數據驅動成長（Data-Driven）的商業模式。

社交博弈類型手遊的遊玩時間比較破碎，每天在線時間低於MMORPG（大型多人線上角色扮演），不過其生命週期可以長達數年，屬於細水長流型的遊戲。舉例來說，美國的SciPlay（SCPL.US）與韓國的DoubleU（192080.KS），2家上市公司主要的營收都是來自於社交博弈類型手遊產品，為全球市占率第2名與第3名的廠商，年營收規模約鈊象手遊營收的3倍，但是，逐季與逐年的營收趨勢與鈊象相符，均呈現斜率向上的走勢。透過觀察產業龍頭，似乎暗示即使鈊象未來營收成長3倍，成長動能依舊存在，而台灣的上市公司中並無與鈊象營運模式相似的同業。

個股介紹：鈊象（3293）
一、基本面分析》從商用電子遊戲機台起家，近年跨足線上遊戲
鈊象成立於1989年，為東南亞最大的商用遊戲機廠，公司產品包括兌獎機、博弈機台與街機，營收比重分別為遊戲軟體（手遊為主）與遊戲硬體（商用電子遊戲機台）。公司成立初期以遊樂場的商用電子遊戲機台為主，2002年才跨入線上遊戲產業，推出知名的線上麻將遊戲《明星3缺1》，至今已經營運17年，為台灣壽命最長的線上麻將遊戲。

遊戲硬體一直以來都是公司主要的營收來源，占比約為60%～70%，而遊戲軟體占比約30%～40%，直到2015年手遊興起後才推升遊戲軟體的營收，目前遊戲硬體與遊戲軟體（線上遊戲）的營收比重已經顛倒，後者高達80%以上。

鈊象所推出的作品有：《姬戰神域》、《火線狂飆VR》、《捕魚大玩咖》、《明星3缺1》、《金猴爺老虎機》、《金好運》、《滿貫大亨》、《發發發老虎機》，而《三國戰紀》系列更是打入Sony的PS4與街機。

近年來，公司的營運重心由商用電子遊戲機台（跳舞機）轉移至遊戲軟體（手機遊戲），因此，鈊象的研究重點，不在於沒什麼成長性的街機，而在於獲利占比高達8成的「五大手遊」。

鈊象近幾年導入人工智慧（AI），使得公司的營收年年成長。公司從2018年第1季開始進行玩家遊戲行為數據的分析與處理，並且於2018年第3季導入SAS（統計分析系統），同時開始進行遊戲行為與儲值習慣標記，以打造出機器學習模型，成效在2018年第4季逐漸顯現。手機遊戲的營收從2018年第3季的5億2,000萬元逐季快速成長，至2019年第3季已經達到11億7,000萬元，年均複合成長率高達22%，成長率相當優異。

二、成長動能》「五大手遊」吸引玩家，獲利貢獻度達8成
在了解鈊象未來的營收成長與獲利能力之前，必須先了解獲利占比高達8成的「五大手遊」，包含：《金猴爺老虎機》、《明星3缺1》、《金好運娛樂城》、《滿貫大亨》、《海王寶藏》。

《金猴爺老虎機》為公司獲利貢獻第1名的遊戲，目前有日文、越南文、英文等版本在開發，在東南亞的博弈類手遊App的排名上名列前茅。遊戲前身是與Aristocrat合作開發的《發發發老虎機》，2017年雙方拆夥後，鈊象憑藉著過去在東南亞市場銷售商用電子遊戲機台的經驗，在當地推廣《金猴爺老虎機》，目前在中國、泰國、印尼、菲律賓、馬來西亞都有不錯的成績，也有推出日文版、越南文版與英文版，是公司最國際化的手遊。

在手遊付費率方面，《金猴爺老虎機》2019年8月的付費率介於2.3%～2.5%，目前已經大於3%，DAU（每日活耀人數）從2017年8月的13萬人提高到目前的27萬人，預計今年將突破32萬人。

《明星3缺1》為公司最耳熟能詳的遊戲，該遊戲的營收占公司整體營收比重約15%～20%，遊戲已經營運17年，為台灣知名的麻將遊戲，目前DAU約50萬人，不過公司透過增加遊戲種類（除了傳統的麻將遊戲之外，還新增了鬥地主、接龍、21點等數十款的卡牌類遊戲項目），以及更新每日任務、闖關活動、社群經營等方式來推升ARPU（每用戶平均收入）和付費率，因此營收仍然能穩定成長。

由於《明星3缺1》的特色為充滿台灣明星，因此相對來說，在中國或東南亞地區較難推廣，但是並不影響此款遊戲的銷售。2020年，遊戲請胡瓜當代言人，DAU從50萬人提高到60萬人，排名一度衝高到第3名。

《滿貫大亨》與《金好運娛樂城》目前各自占公司整體營收比重約10%～15%，為綜合性的娛樂場手遊平台，遊戲種類包括棋牌類、押分機、老虎機等，台灣為主要的營運區域，近期則陸續開拓東南亞市場，而《金好運娛樂城》已經在馬來西亞獲得初步的成果。

舉例來說，《金好運娛樂城》於2019年8月在馬來西亞開始營運，即衝上當地娛樂場類手遊營收排行榜前3名，比起《明星3缺1》、《滿貫大亨》與《金好運娛樂城》將更有機會開拓東南亞市場，成為繼《金猴爺老虎機》與《海王寶藏》後成功跨出台灣的手遊產品，亦為2020年公司重要的營收成長動能。

《滿貫大亨》請「玖壹壹」當代言人，並且推出抽保時捷的活動。

《海王寶藏》主要營收來自中國，近期在中國的遊戲排名落在60名～90名之間，目前遊戲營收推估占公司整體營收比重約5%～10%，主要營運地區為中國，遊戲內容為機率性的捕魚遊戲，曾經為中國娛樂場類手遊營收排行榜前5名的產品，亦為目前台灣業者在中國自行營運的手遊中，營收排行最高者（iOS）。由於娛樂場類手遊具有「先進者優勢」與「大者恆大」的特色，預期未來《海王寶藏》的會員人數與營收均將持續穩定成長。

三、財務解讀》去年獲利優異，擬配發25元現金股利
將AI導入博弈手遊後，鈊象的每股盈餘（EPS）持續成長，同時屬於高配息率的公司。鈊象2019年的EPS為28.08元，預估將配發現金股利25元，現金股利配發率高達89%，維持近年來的高配息率，大方回饋給股東。2020年1月與2月所公布的稅前損益高達6億1,000萬元，EPS也高達8.6元，屬於財務相當透明的公司。

四、投資建議》博弈手遊長期穩定成長，可持續追蹤
新冠病毒肺炎影響了人類的行為模式，試問，小花自主隔離在家，有人敢跟她湊桌打麻將嗎？當然只能選擇線上遊戲，因此，宅經濟成為受惠的產業之一。

就算不考慮新冠病毒肺炎的影響，鈊象為遊戲類股股王，近年來獲利成長性佳、配息高，目前進入營運高成長期，本益比可望持續提升。同學們其實要思考老師常在課堂上提到的，用合理的價錢買成長性高的好公司，而不要一味的思考用便宜的價錢買平庸的公司。

營收占比約65%～70%的「五大手遊」，深耕東南亞市場，營運成長性佳。鈊象從以往大家所熟悉的跳舞機、賽車機等街機廠商，成功轉型為博弈手遊軟體，專攻生命週期長、遊戲時間破碎、具累加性的社交博弈類型手機App。博弈的需求一直都在，手機遊戲也不斷的透過抽角色、贈送禮包、月卡等活動來吸引玩家，手機上儲值的比率約2%。公司導入AI輔助營運，擴增總體玩家規模、付費率與ARPU持續成長。法人預估，2020年的EPS上看45元，考量公司高成長與高配息，因此給予16倍～18倍的本益比，目標價為720元～810元。

經過3月市場的全面性崩跌，鈊象回測季線後迅速站穩，相比於大盤跌破10年線，以及其他標的都破年線來說，屬於相對強勢的股票。簡單來說，鈊象就是屬於市場認同的強勢股，也是新冠病毒肺炎肆虐後挺住的公司。投信與外資持續買超，提供公司穩定的籌碼與買盤。外資持股約2萬1,000張，持股比率約30%、董監持股約10%、投信持股為6,836張，持股比率約10%，籌碼相對集中。

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與我同是1972年誕生的欣欣大眾公司

1977年拍攝，在台北市林森北路東側，位於蓋滿平房的14號公園預定地（今林森公園）北側，1972年開幕的欣欣大眾公司與大眾保齡球館。（謝謝網友王忠提供照片）

欣欣大眾公司大樓北側（畫面左側）的道路是林森北路259巷，大樓西側（畫面右側）有許多車輛行經的道路是林森北路。根據當時這一帶的建物高度，我認為這張照片應該是在台北市中山北路二段63號的國賓大飯店以長鏡頭往東南方拍攝的。

畫面最左側的白色大樓右邊，有一棟正在興建中的7層大樓，其地址是新生北路二段23號，它是1976年11月19日開工、1977年10月15日完工，根據它的施工時間，可以確定這張照片是在1977年拍攝的。

畫面右上角的11層白色高樓（1974年12月14日開工、1976年11月19日完工）位於林森北路與南京東路口，是台灣麥當勞餐廳的第0004號門市（1984年開幕）所在地。

畫面左側的地上，可以見到許多用來建造高架道路的建材（橋梁）；南京東路以北的新生高架道路於1979年通車，南京東路以南的新生北路則是到了1979年才開始建造高架道路。1983年，北起中山北路與通河街口、南迄金山南路與濟南路口，全長3.91公里的新生高架道路，正式全線通車。

1972年6月28日開幕，坐落在台北市林森北路247號的欣欣大眾公司（欣欣大眾市場股份有限公司），係遵奉先總統蔣公倡辦大眾市場之指示，由行政院國軍退除役官兵輔導委員會投資49%、民間投資51%所創辦，除以發展企業與服務社會為目的外，並配合輔導退除役官兵就業政策，增加榮民及其子女就業機會。

開幕當日，為了響應政府號召，並沒有舉辦剪綵酒會，以節約花費、倡導商界革新，帶有軍方低調簡樸的色彩，而取名「欣欣大眾」，即表示秉持服務大眾之精神。

地下一樓的超級市場與一、二樓的百貨中心，於1972年6月28日先行開幕，三、四樓的大眾保齡球館則是接著在同年10月31日開幕。

後來因為電影院如雨後春筍般的興起，再加上秀場文化日漸蓬勃，因此在1979年8月11日，先將四樓的保齡球館改為電影院，成立「欣欣戲院」，內設榮華與榮欣兩廳，成為台北市北區早年的觀影重鎮；然後在1982年9月，再將三樓的保齡球館改為西餐廳，即日後名聞遐邇的「太陽城西餐廳」，於1982年12月20日正式開幕，在80年代與敦化南路的「東王西餐廳」並列台北市兩大秀場，後來太陽城西餐廳遷移至五樓擴大營業，締造了台灣秀場的輝煌年代。

80年代末，有鑒台灣兒童市場消費力旺盛，在新生北路的四季芳庭大樓一樓引進「玩具反斗城」，於1989年10月15日開幕，蔚為風潮。1989年12月8日，四季芳庭大樓全部落成，擴大營業。

1989年12月16日，在台北市西藏路開設「莒光超級市場」；1992年9月19日，莒光超市擴大營業，增加百貨賣場。

1992年9月26日，在台北市北投區公館路開設量販超市（北投分店），後於1995年8月31日租約到期即結束營業。

90年代之後，秀場沒落，而欣欣大眾公司日漸老朽，生意不如以往。為了挽救頹勢，欣欣大眾的經營者搭上當年的影城趨勢，與戲院業者學者、年代、巨登等機構合作，在1995年6月24日成立「欣欣晶華影城」，一口氣開設了九個廳，再度吸引觀影人潮，盛極一時。

1995年7月4日，改裝後的欣欣大眾公司以「欣欣百貨公司」之名重新開幕。

1996年5月18日，新生北路四季芳庭大樓二樓錦華樓餐廳開始營業。

1998年4月29日，新生北路四季芳庭大樓地下一樓新長龍公司開始營業。

後來學者等公司經營不善，影城逐漸衰敗，太陽城西餐廳也顯疲態。於是，在2002年12月，影城由秀泰體系接手，重新打造多廳式影城。

2002年12月20日，欣欣百貨的地下一樓美食街及三、四、五樓電影院在改裝之後重新開幕。

2007年4月28日，在封館三個月重新改裝之後的欣欣百貨重新開幕，為了進攻年輕人的市場，不但引進許多國外精品品牌，一樓的專櫃更延長營業時間至凌晨2點，此外，還在後棟開設了一家免稅商店，向大陸觀光客招手。

2016年，屬於社區型百貨的欣欣百貨，斥資1.2億元進行營運44年來的最大規模改裝，並於5月27日隆重開幕，以全新面貌亮相。

除了引進當紅國際平價時尚品牌 UNIQLO，2016年2月才吹熄燈號的美式餐廳 T.G.I FRIDAY 敦北創始店也選擇落腳欣欣百貨重新出發，成為 T.G.I FRIDAY 的全球唯一旗艦店。

欣欣百貨企圖擺脫社區型百貨「LKK」的印象，而幕後的操盤手，則是挖角自新光三越的欣欣百貨總經理楊喬百，他表示「時尚」與「食尚」是欣欣百貨將呈現的新風貌，UNIQLO 和 T.G.I FRIDAY 都是逾百坪跨兩個樓層的大店，另外還有吃到飽的日式火鍋 SYABU-YO（涮乃葉） ；欣欣百貨將主攻家庭客層和上班族，2015年營收破10億元的欣欣百貨，可望在改裝完成之後提升30%的業績。

楊喬百指出，社區型百貨要能屹立不搖，位置或特色一定要夠強，才能不被淹沒在連鎖百貨環伺的洪水裡，此次的改裝除了外牆與新櫃點的引進外，就連洗手間，甚至是高壓電與空調設備也全都改裝，是由內而外地「煥然一新」。

此外，身為台北市歷史悠久的百貨公司（在台北市現存的百貨公司裡，成立時間僅晚於1967年8月31日成立的遠東百貨股份有限公司，營運時日僅少於1972年1月18日開幕的遠東百貨台北寶慶店），欣欣百貨不僅是許多老台北人的回憶，也成為喜愛懷舊之旅的日本觀光客來台北必遊的景點之一，所以欣欣百貨特地在頂樓外牆上掛上了日文招牌。

《認識台北市14、15號公園之歷史》

位於台北市南京東路、林森北路交叉口的林森公園與康樂公園原名14號公園與15號公園，林森北路東側的14號公園面積約2.9公頃，林森北路西側的15號公園面積約1.4公頃，兩者合計約4.3公頃。日治時期此處稱三橋町，為公共墓地，曾任台灣總督的明石元二郎即葬於此地。

1919年，明石元二郎因公務返回日本，不幸在船上生病，隨後病逝於故鄉福岡，是唯一一位在任期中死亡的台灣總督，後遵其遺言「如果吾身有任何萬一之事，定要葬於台灣」，將其遺體專程由福岡運至台灣，並葬於台北三板橋墓地，即今林森公園。

1942年，台北市役所經營的葬儀堂成立，主要業務除了提供日本內地人（即來自日本的人）的火葬場所外，並提供西式化公祭祭典及遺體服務，另外也連帶管理葬儀堂所在三板橋一帶的骨灰墓園。

1945年，日治時期結束，因應台人習俗，葬儀堂之業務內容更動為土葬之前的遺體處理及葬儀等事宜。1950年，台北市長游彌堅無償將其葬儀堂交由上海人錢宗範經營，並將葬儀堂所轄之六張犁墓地委託他管理。而錢宗範將葬儀堂改名為極樂殯儀館之後，仍繼續從事葬儀事項，但名義上仍受台北市政府管理。

二戰後，許多由中國來台之軍民便就地取材於此搭建臨時住所，使得墓碑房舍混雜。

1956年，台北市進行第一次「都市計畫通盤檢討」，將康樂里（古稱三板橋）之地依照日治時期的都市計畫用地編訂為公園預定地，但當時上面已經住了兩千多名住民。

1965年，台北市政府在瑠公圳末梢沼澤公用地成立台北市立殯儀館，因其與極樂殯儀館地點相近且設備較新穎，使得不受青睞的極樂殯儀館終於在70年代從康樂里消失。

1975年，台北市政府著手規劃14、15號公園，並與當地住戶進行協調，但一直沒有結果。歷經數度抗爭波折之後，台北市政府基於都市更新和防災安全，於1997年3月開始拆除地上建物，並在2003年10月正式完成林森公園與康樂公園之建設。

聖德肋撒堂（英語：St. Teresa's Church）是一座天主教教堂，位於香港九龍九龍塘太子道258號，於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定，聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在，亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動，除了聖德肋撒堂外，堂區更包括以下的教堂和中心：1.教區傷殘人士牧民中心（英語：Diocesan Pastoral Centre For the Disabled），位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂（英語：St. Ignatius Chapel），位於九龍窩打老道516號（九龍華仁書院）。於1959年建立，1964年至1988年屬聖德肋撒堂區，1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區，1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂（英語：St. Joseph’s Chapel），位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前，九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時，由於九龍的人口增長，天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日，一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教，表示願為新聖堂籌募經費，並促請成立籌備委員會。但不巧的是，師主教卻在數天後，即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上，布力架先生（Mr. J.P. Braga）重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地，但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友，所以，教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘，其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日，位於太子道與窩打老道交界，而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售，為期75年，年租則為港幣526元。結果，師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後，恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父（Adalbert Gresnigt O.S.B.）籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外，北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父，希望他能建一座紀念聖女小德蘭（聖德肋撒）的中國式聖堂。但另一方面，恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上，決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工，並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日，格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐，同時，恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎，格寧神父於是揉合了其他兩位建築師（A.H. Basto 和 M. Van Wylick）的心思，將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代，香港天主教教會的經濟經營艱苦，但由於有德若翰神父（Rev. Spada, Giovanni M. PIME）的積極經營，教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約，並隨即開始工程。1932年4月23日，恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式，並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日，恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕，艾國安神父（Fr. U. Galbiati）主持了子夜彌撒後，聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後，聖堂正式開幕，第一任主任司鐸為顏思回神父（Rev. GRANELLI, Andrew PIME），為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後，聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區，並於1949年正式升格為堂區。多年來，聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色，以致在和靈導神父（Rev. ORLANDO, Carmelo PIME）以及黃德祥神父（Rev. WONG, Tak-Cheung Francis）服務該堂期間，在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年，維修工作主要集中在下列三方面：聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外，聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池，並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修，故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架，並採用了羅馬式圓勻意念的設計，側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋，但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記，但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述，教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑，第一塊位於聖堂右方鐘樓底部，是立於1932年的奠基紀念碑；另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方，立於1950年，為了紀念祭衣房的重建，以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側，列有捐款建堂的施主，但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣，似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外，在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後，聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品，由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態，在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花，象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福（St. Christopher）的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋，是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外，在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心，於1967年建成。