安平追想曲 ◎陳達儒 身穿花紅長洋裝 風吹金髮思情郎 想郎船何往 音信全無通 伊是行船遇風浪 放阮情難忘 心情無地講 想思寄著海邊風 海風無情笑阮憨 啊～不知初戀心茫茫 想思情郎想自己 不知爹親二十年 思念想欲見 只有金十字 給阮母親做遺記 放阮私生兒 聽母初講起 愈想不幸愈哀悲 到底現在生也死 啊～伊是荷蘭的船醫 想起母子的運命 心肝想爹也怨爹 別人有爹痛 阮是母親晟 今日青春孤單影 全望多情兄 望兄的船隻 早日回歸安平城 安平純情金小姐 啊～等你入港銅鑼聲 ◎歌曲背景：＜安平追想曲＞在1951年，由許石作曲、陳達儒作詞，該歌曲經由許石以舉辦作品公開發表會發表，因題材新穎，歌詞曲調婉轉動人，頗受歡迎。＜安平追想曲＞隨後由許石創辦的中國唱片公司（後改名為大王唱片公司）收錄出版，首度演唱者為鍾瑛，但根據收藏家曲盤上資訊，係由中國錄音製片公司（亦即臺灣女王Queen唱片）所出版，原唱者為美美） 資料來源1：陳達儒 - 台灣流行音樂維基館 (tpmw.org.tw) 資料來源2：陳達儒 - 維基百科，自由的百科全書 (wikipedia.org) 資料來源3：【經典懷舊歌曲】 耀眼詞家 撐起半邊天——陳達儒 | 台灣大紀元 (epochtimes.com.tw) 資料來源4：專欄：<粵語流行曲的流行文學>略談林夕 錢瑋東 @ 踏歌──台灣大學中國文學系刊 :: 隨意窩 Xuite日誌 ◎作者簡介 陳達儒（1917年2月10日－1992年10月24日），字發生，是一位出生於臺北艋舺的流行歌謠作詞家。他一生創作約300篇歌詞，其代表作為＜白牡丹＞、＜青春嶺＞、＜心酸酸＞、＜安平追想曲＞、＜青春悲喜曲＞、＜港邊惜別＞、＜南都夜曲＞等。此外，他曾在1989年獲頒第一屆金曲獎特別獎。 ◎小編張寶云賞析 一九五一年，台灣戰後初期，已是勝利唱片公司歌詞創作台柱的陳達儒，受許石的邀請，為這首具有小步舞曲風格的曲調寫詞。創作的靈感據說是陳達儒夫婦返回台南夫人的娘家時，聽聞當地商人買辦的女兒與荷蘭的船醫戀愛後，生下一位混血的金髮女兒，而這個女兒又一如母親被棄的命運，愛上一位漂浪的行船人，在安平古都的氣氛暈染之下，故事的背景似可置放在十七世紀的荷治時期，又可拓延至整個十九世紀末、二十世紀初，台灣被輪番遺棄的殖民情境，幾乎可視為一則國族的隱喻。 全曲在結構上區分成三個小節，第一個小節先鋪陳出故事的概略輪廓，由鮮明的金髮女子形象帶出思念情郎的主軸，再以行船人漂浪的命運婉轉訴說港邊的懷想及戀心，風中悲泣的聲音不斷傳來，思之側然；第二小節則將敘事重心轉往女孩的身世，原來自己也是被遺棄的父親所生下的孤兒，「金十字｣、「荷蘭的船醫｣這些意象，具體的保留愛情信物的隱喻及遙遠父親的瀟灑風姿，但是遠方不知生死的父親卻與如今漂浪的行船人一樣若斷若續，加深了金髮女子命運的雙重悲劇性。 第三小節將母子二人共同的命運交疊在一起敘說，而自己的遭遇比起母親卻更加沉重，「青春孤單影｣成為自身揮之不去的印記，當歷史重複疊幻出少女的命運也幾乎等同於國族的命運，「全望多情兄…早日回歸安平城｣成為一種軟弱的召喚，「安平純情金小姐｣擁有混血的血統卻依然在意識上保有純情的心願，故事最後究竟是否是happy ending？在詞曲最後沒有明確的指示，她似乎永遠在等待、永遠保有她的純情，也永難翻轉她悲哀的命運，入港的銅鑼聲最後成為此詞的餘韻，在港邊徘徊著。 如同《詩經．衛風．氓》一詩，也以一名女子的口吻，在幾個章節安排架構出一則波盪起伏的婚戀故事，創作者也運用現實主義的創作方式，抒發自身慘痛的遭遇，並以民歌的形式廣泛流傳。 ＜安平追想曲＞同樣在簡短的篇幅中安置必要的故事細節，以構成詞曲感性傳遞的元素，這無疑是創作者言說的功力純熟所致，再配合當時引進的現代性曲風，留存台灣近代的民間風華。 -- 美術設計和攝影來源：李昱賢，IG：https://www.instagram.com/ahhsien_/ -- https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post.html #每天為你讀一首詩 #當代詞選 #陳達儒 #安平追想曲

[立陶宛］ 近日立陶宛贈與台灣兩萬劑疫苗，深感感謝之餘。也同時想到1989 年時立陶宛、拉脫維亞的、愛沙尼亞三國串連兩百多萬人，手牽手和平的向蘇聯表現出人民獨立的強烈意志，也成功的得到國際支持，同樣的面對共產政權的台灣，別具意義！ 立陶宛外交部長如此說「熱愛民主自由的人民要互相幫助」（ Freedom-loving people should look out for each other）。 先不論藍綠政治，2004年台灣也曾效仿立陶宛一次「牽手護台灣」 ，當時也覺得這樣做有什麼意義嗎？ 但有幸拜訪到立陶宛並瞭解到這段歷史，得知波羅的海這三國，長期在強國政權間角力，說句誇張一點的比喻，19世紀人民可能要起床看一下外面國旗才知道自己是什麼國家（勢力）。 人民的所作所為反映出人民的意志，我們在想要追求事物的時候，意志以及動作就是最重要的！ 近年這三國人口普查約六百萬人，卻有兩百萬多萬人站出來展現意志，1/3 強的人民意志強而有力的展現！ Anyway thanks 立陶宛 #鬼島康介 #立陶宛 #特拉凱 #十字架山 #lietuvos #vilnius #聖伯多祿聖保祿堂 #好想去喔 #canonphotography #東京カメラ部

【言論自由日】 我是林易瑩，我主張台灣獨立 Góa sī Lîm-Ek-Êng, góa chú-tiuⁿ Tâi-oân to̍k-li̍p - 今天是言論自由日，也是鄭南榕逝世32周年紀念日。 1989年，台灣社會正值解嚴後，自由與民主卻仍在風雨飄搖的年代。鄭南榕因為在《自由時代》週刊刊登許世楷所撰寫的「臺灣新憲法草案」，收到涉嫌叛亂罪的傳票。鄭南榕為了追求新聞自由以及百分之百的言論自由的理念，表示「國民黨濫用公權力迫害政治異議份子，人民有權抵抗！」，並表示「國民黨抓不到我的人，只能抓到我的屍體」。在1989年4月7日，警察派員包圍攻堅雜誌社時，以自焚，來表達他對這個體制的控訴。 2016年，政府為紀念鄭南榕為了爭取言論自由所做的犧牲，也為了表示對言論自由的重視，將鄭南榕逝世日，訂定為「言論自由日」。 - 在鄭南榕逝世32周年的今天，台灣的民主與自由蓬勃發展。所有台灣人都能主張自己有百分之百的言論自由。 然而，2013年的＃成大南榕廣場事件 中，成大逕自否決全校師生將新設廣場命名為「南榕廣場」的投票結果，最後甚至投票取消命名。有教授在校務會議上指稱鄭南榕是「伊斯蘭自殺炸彈客」。 當時我與成大零貳社的夥伴們，開始了一連串的連署、宣講、靜坐、校務會議內的辯論，表達對校方罔顧校園民主的不滿。在這次事件中，也深刻體會到，所謂的自由，並非永遠不會消失或受到迫害。 而針對該名教授的不當發言，也了解到，我們對於過去那段歷史，仍有需多地方需要在衝突與爭議中釐清、對話，取得共識，才能真正走向「共生和解」之路。 更重要的是，我們能夠辯論，正彰顯我們活在自由討論的空間，這才是 ＃百分之百言論自由的真諦。而 ＃言論自由也並非最終目的，而是台灣能夠成為一個自由國度的手段。 - 也因此，我們不應畏懼辯論與衝突，也要不斷思考，時刻檢視體制。這也是紀念鄭南榕以自身肉體苦痛衝破威權體制的深刻意義。 - 「什麼是台灣成為自由國度的契機」 是這次@鄭南榕基金會．紀念館 所舉辦的「鄭南榕殉道32周年追思紀念活動」的主題。你們認為，甚麼是台灣成為自由國度的契機呢？ ＃成大南榕廣場尚未正名 ＃我不會忘記我們繼續努力 ------------------------------------------------------------------------------------------- 鄭南榕殉道32周年追思紀念活動 日 期｜即日起至2021年4月7日（三） 時間地點｜任何時間．任何地點 活動名稱｜台灣成為一個自由國度的契機 活動辦法｜ 📌於個人FB換上「台灣成為一個自由國度的契機」、「團結防疫讓世界看到台灣」特效框。 📌於個人FB、IG張貼一張您與「大嘴巴」的合照。 📌寫下「什麼是台灣成為自由國度的契機」、「想給鄭南榕的一句話」或「對台灣的期待」。 📌於文末hashtag #鄭南榕 #Nylon #言論自由日 #本刊文責一律由總編輯鄭南榕負責 #20210407 ＃19890407