▍你看的《教父》，該不會是「中華民國」版？
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現在是 1975 年。身為文藝青年的你，聽聞傳說中風靡世界拿遍大獎的《教父》已兩年，終於等到它飄洋過海在寶島上映。
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從馬龍白蘭度的黑幫大老氣勢，一路看到艾爾帕西諾漸漸掌握大盤，紐約的黑道史縱橫了人物血淚，你感覺，這部電影似乎沒有想像中暴力，但片尾有點微妙⋯⋯在看完艾爾帕西諾如何除內奸外賊後，一張黑底字卡註明，男主角「繼承其父追求正義的遺志」。
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「天網恢恢，一干人等終於因作惡多端，得到應有的制裁⋯⋯」
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等等！弄得你好混亂，同樣是為保地位求生存的江湖份子，誰是正義、誰是作惡多端，字卡不說，真的是很難判斷。
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恭喜你，你看到的是寶島特產、片商為了通過中華民國電影審查制度與政府周旋後的版本，配有當時主管機關耳提面命的教化警語，獨步全球。
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當年台灣觀眾要能在電影院看到《教父》，過程坎坷。本片申請上映時，正值行政院長蔣經國指示加強電影審查的階段，主導審查的新聞局局長錢復甚至在公開場合以本片舉例，提出像《教父》這麼暴力、《巴黎最後探戈》的情色作品，「絕不可能在國內通過檢查上映」。
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片商自然是大為煩惱。在自刪些許段落後，申請書上強調已把不妥之處刪除，並附上香港、韓國、泰國、新加坡等國准演的公文，其中輕輕一句看來十分有重量：「除共產國家外，全世界所有自由國家均已先後上演」，以此與自稱「自由中國」的國民黨政府溝通，真是大智慧（？）
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錢復的「絕對不可能」對上來勢洶洶的「自由國家均已上映」，新聞局最終選擇放行，但怕自打長官嘴巴，因此特別發佈新聞稿強調是因片商已自行修剪，且「片中一干涉及犯罪行為的人物，均已受到法律制裁」。
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《電影片檢查標準規則》中十分強調人物在進行負面動作後的悔過，所有負面行為都需要得到制裁或規勸。例如，禁止「描寫自殺行為而無教育意義者」（怎麼拍得有教育意義，真是大哉問）、「描寫兒童犯罪而不予糾正者」（孩子犯錯一定要罵），「表演觸犯刑法之重大犯罪行為而結局不予法律制裁者」等等⋯⋯也難怪片商需要絞盡腦汁想出「省產結局」。
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由達斯汀霍夫曼主演的《畢業生》留下許多傳奇，他帶走新娘伊蓮、在公車上駛去的最後一幕成為年輕世代對未來感到荒蕪的印記，樂團 Simon & Garfunkel 為本片創作的〈The Sound of Silence〉也成為六〇年代暢銷作。電影敘述剛大學畢業的少年被年長貴婦羅賓遜夫人勾引，不久後卻與她的女兒伊蓮墜入情網。
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除明顯的「亂倫」情節外，電檢檔案中寫到觸犯「以動作或言語表演淫穢性態者」，應予禁演，一再闖關不過。1967 年於美國上映的電影，要到 1973 年本國片商才想出一個妙招，有了過審的機會 —— 在中文字幕裡，將劇中所有的「母女」關係全改成「姊妹」⋯⋯
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【在不義遺址上，沒有轉型的咖啡館】
兼論會計法99條之一。

〈青島東路3號，蜜蜂咖啡。〉

週末早餐何處去？最方便的就是辦公室樓下的蜜蜂咖啡，一樣的味道吃了近30年，週末人少，無上班族，較自在。

進入立法院後，最平價最方便用餐之處（中午有台式簡餐）就是蜜蜂咖啡了，創業於民國67年，已43個年頭了，從老立委、增額立委，到今天第10屆立委，不管立委、助理、記者、國會聯絡人、國會訪客，相信是很多人並不陌生的地方，有近半世紀共同記憶，立法院周邊餐廳開開關關，唯有蜜蜂，屹立不搖，與立法院同在、並存，默默見證台灣民主發展史。

民國67年逢中美斷交，尚屬戒嚴時期，還是蔣經國時代，風雨中國家一路走來，有數不盡的台灣民主轉型，衝突、變革、改革，皆在不到30公尺對街的立法院上演，43年台灣歷史事件簿，何其豐沛、動人、澎湃、扎心，從生死存亡、風雨飄渺、民主轉型、政權交替，到今日台灣成為全球矚目關鍵地位，重要性不言可喻，這是三代台灣共同打拼的結果。

〈但有誰知道青島東路3號是不義遺址？〉

東西向的青島東路、忠孝東路，南北向的鎮江街、林森南路所圍起長方形街廓（包括喜來登飯店在內），這裡就是青島東路3號，過了紅綠燈就是立法院。

1949年，青島東路3號是國防部軍法局及台灣省保安司令部看守所，1967年遷至景美看守所，美麗島事件審判處，在戒嚴時期、白色恐怖時代，軍事犯、政治犯、思想犯、重刑犯皆關押於此，「施明德」、「黃華」皆曾落難於此，那年代台灣知識份子、理想主義者、反威權體制者，都走入青島東路3號，

命運只有三種，
幸運的人：下一站是綠島監獄。
不幸的人：下一站則是槍決，血濺「馬場町」。
最慘的：在看守所就被凌虐至死。

不服判決、喊冤、上訴者，刑期加倍，甚而改判無期徒刑，送蔣介石的簽呈，原槍決5人，回來可能改變為7人、9人等，如台南案、麻豆案…等，就他一個人決定所有人的生死、命運，是悲慘荒謬年代。

〈全國最有歷史性，見證歷史，沒有轉型的咖啡館〉

咖啡廳牆上掛了一段文字：
「推開門在咖啡館裡，點一杯記憶的香氣，記錄一段陳舊過去，溫度撫慰了不安，香氣豐富了回憶，慶幸我還有一杯咖啡的幸福。」

有意思！是內行人寫的，道盡對歷史見證與寬容，同時也是獻給在民主化運動中仆倒的人們，可不是嗎？

蜜蜂咖啡老闆娘纖瘦、溫柔、待人客氣，從少女時開店，至今卻看不出是祖母級，43年如一日，貨真平價，微利經營，堅守著歷史的情愫，數十年裝潢不改，不隨波逐流而變，堅持原味，故「沒有轉型的問題」。

她曾多次告訴我以前資深老立委，誰誰常來用餐、喝咖啡，有的退休後拄著拐杖，結伴或獨來，看盡多少英雄豪傑、政客、騷人，彷彿歷史的幻燈片，是可成見證、口述歷史的人。

咖啡廳已與立法院共長天一色，尤其開在不義遺址上面，可說是歷史的「資產」、「勝地」，這種店，大概只有歐洲才有，何其可貴！哪天老闆娘不做了，希望退休後的我能接手來繼續經營。

〈在不義遺址上，從事轉型正義〉

1996年連任後，辦公室就搬到蜜蜂咖啡樓上，因為同屬青島東路3號，同屬不義遺址，已1/4世紀了，在歷史洪流算是短的，但在不義遺址從事轉型正義，對我而言是有歷史的急迫感及責任感，「故會計法99條之一修正案須嚴肅面對」。

昨日下樓用早餐，想起上週日4/11到總統官邸開會，大家共同決定8/28公投不提對案，

〈短短一週內，我們見到〉：

除公投案外，陶德訪台、日本首相菅義偉訪美發表聯合聲明，顯示台美合作發展推上高峰，及台灣在亞太和平穩定的重要地位，卻見國民黨左支右絀，不知所云，殘抱92共識，戰略模糊、搖擺不定。

奉勸國民黨朋友應改弦易轍，勿再抹黑、對立、為反對而反對，共同為國家努力，可否？善哉，善哉！！

2021年3月13日，台北市中山區長安東路二段141號（建國北路口），台北市立中山女高校門。（張哲生 攝）

中山女高的前身為1897年設立的「臺灣總督府國語學校第一附屬學校女子分教場」，是台灣最早設立的女子中學，歷經多次更名，於1922年改為「台北州立台北第三高等女學校」（簡稱三高女）的台北市中山女高前身，在1937年遷至今址時，所新建的三層樓校舍（今逸仙樓），在當時被認為是最新穎的建築。

1936年動工興建、坐落在校門旁的逸仙樓竣工於1937年；1997年2月20日，被公告指定為直轄市定古蹟（第三級古蹟）。目前其一樓為行政辦公室、校長室、簡報室、教官室、與教師辦公室，二樓、三樓為一年級教室。

1930年代，台北市的幾座中學校舍，如一女高（今北一女）及第三中學（今師大附中），都採L形平面，轉角處外部設置主要入口，內側則多出一座低矮小屋作為廁所，而三高女（今中山女高）即是這種典型的平面。

這個作品在形式上可以接上包浩斯（Bauhaus）的傳統（注重建築造型與實用機能合而為一），幾個方體作高低大小不同之組合，得到一種不對稱平衡的美感；再者，它在立面上的開窗，兩個一組，很有節奏地排列，立面的秩序達到高度的嚴謹性，在台灣近代建築中，尚無出其右者。

中山女高的校名沿革如下：

1897年，台灣總督府國（日）語學校第一附屬學校女子分教場成立。

1902年，改為「台灣總督府國語學校第二附屬學校」。

1905年，將「國語學校第二附屬學校」中的「本科」改為培育以台籍女小學教員為主。

1909年，學校遷校至「艋舺公學校」（今老松國小）。

1910年，改為「台灣總督府國語學校附屬女學校」。

1915年，遷校於艋舺（台北廳大加蚋堡艋舺後菜園街），即今天內江街台北護理學校城區部。

1919年，改為「台灣公立台北女子高等普通學校」。

1922年，改為「台北州立台北第三高等女學校」，「改正台灣教育令」發佈，實施台、日共學制，簡稱「三高女」。

1937年，遷至朱厝崙與上埤頭交界一帶（今長安東路現址），原艋舺木造本館「榮光樓」亦一併搬遷至新校區，原址改設「台北第四高女」。

1945年，二戰結束後，改為「臺灣省立臺北第二女子中學」。

1955年，汐止分部（今新北市立秀峰高級中學國中部）設立，並於1964年脫離。

1958年，與北一女中、建國中學、師大附中、成功中學等高中合辦台北五省中聯招。在聯招實施初期，台北高中之志願序尚未成形。

1967年，因臺北市改制為直轄市，遂將校名冠上所在地之區名，更名為「臺北市立中山女子高級中學」，簡稱中山女高或中山女中。

《中山女高校歌》

詞：梁寒操
曲：蕭而化

我們是中華的好女郎
（後來改成：我們是國家的好青年）
新時代的任務在擔當

建設自由的國家和大同的世界 養成科學的頭腦和仁愛的心腸

窮搜乎學術之淵藪 偕行乎道義之康莊

我們的第二家庭 就是這臺北中山女高 幾年師生的生活 永遠不會遺忘

我們歡呼 我們高唱 要團結努力 把中山女高 發出閃閃的豪光

本集主題：「保存生活：漢寶德談鄉土與藝術」介紹
　　
訪問主編： 黃健敏 （Jiahn Min Huang）
　　
內容簡介：　　
　　生活中發生的這些與那些，
　　發生過或進行中的，
　　都是漢寶德眼中殿堂外所獨具的奇花異采，
　　這些都是在地底蘊與原動力。
　
　　從日常到創作，漢寶德漫談鄉土與藝術十五章。
　　本書共分四大卷，從「鄉土藝術家」、「鄉土藝術」、「鄉土建築」，到「老街」，各卷又有名詞義釋與時事探討的詳正論述，諸如鄉土與民間，本土與外來，手工藝與古董等等，倆倆參照又類比影響的相似卻又不一樣，通通都在漢寶德根深淺出的說明比喻裡，談出另一種或更多的可能。
　　　
作者簡介：漢寶德（1934-2014）
　　1934年出生於山東省日照縣，1958年成功大學建築系畢業，1964年赴美留學，先後取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士等學位，1967年返國。主要經歷為：東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國藝會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問等。
　
　　早年於建築系就學期間便創辦了《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。
　
　　在建築方面，漢寶德於回國初期設計之洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築立體派風格，其建築作品屢獲《建築師》雜誌建築獎。
　
　　此外亦致力於藝術及美感教育之推廣，1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎──傑出成就獎、2014年第34屆行政院文化獎。
　
　　
出版社粉絲頁： 典藏 ARTouch.com



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本集主題：「寫藝人間：漢寶德談書法藝術」新書介紹
　　
專訪主編： 黃健敏 （Jiahn Min Huang）
　　　
內容簡介：
台灣談美第一人‧漢寶德
暢論書寫之樂，
剖析當今書法之繁花百態、侷限與因應對策，
書法藝術深度反思專文首度集結！
　　
　　「中年之後，自度一生志業大抵不過如此，開始思考養生之道，以便輕鬆地度過老年。我想到了書法。」——漢寶德
　　
　　向來「揮如椽之巨筆書寫人間」，台灣現代建築名家漢寶德年近六十轉而「舉輕若重」執起毛筆，成為書法界的新鮮人，從此一頭栽進書法的桃花源，更於七十四歲舉辦了生平的首度書法展「寫藝人間」。卻也在這段歷程中，體察到中國書法老化的窘境，並做出種種反思及建言，諸如：
書道的創新是否等同於拋棄傳統技法？
書法該如何融入民眾的生活，而非滿街刻板又缺乏美感的臨摹？
饒富藝術美感又易寫的草書為何始終無法流行？
兼談篆刻印章之美，
以及書法藝術家董陽孜的時代精神及魅力所在。
　　
　　本書做為漢寶德一生書法藝術歷程的完整集結，從中除可感受漢寶德先生的藝術涵養與率真性情，更是書法愛好者、美育推展者的最佳參考書，一起跟著美藝生活家漢寶德，隨意運筆，從心挖掘書寫之樂境泉源。
　　
作者簡介：漢寶德（1934-2014）
　　1934年出生於山東省日照縣，1958年成功大學建築系畢業，1964年赴美留學，先後取得哈佛大學建築碩士及普林斯頓大學藝術碩士等學位，1967年返國。主要經歷為：東海大學建築系主任、中興大學理工學院院長、國立自然科學博物館籌備主任及館長、國立台南藝術學院籌備主任及校長、國藝會董事長、中華民國博物館學會理事長、世界宗教博物館館長、文建會委員、台北市文化局顧問等。
　　
　　早年於建築系就學期間便創辦了《百葉窗》，爾後至1970年代，陸續編輯出版《建築雙月刊》、《建築與計畫》、《境與象》等建築專業雜誌，致力推動台灣現代建築思潮，冀探討建築設計思想與社會人文之關聯等課題。
　　
　　在建築方面，漢寶德於回國初期設計之洛韶山莊、天祥青年活動中心等作品，呈現出強烈的現代建築立體派風格，其建築作品屢獲《建築師》雜誌建築獎。
　　
　　此外亦致力於藝術及美感教育之推廣，1994年獲教育部一等文化獎章、2006年獲得國家文藝獎第一屆建築獎、2008年台灣大學榮譽博士、2009年雜誌最佳專欄金鼎獎、2010年中國建築傳媒獎──傑出成就獎、2014年第34屆行政院文化獎。