【島上小漁村的唯一廟宇——滘西洲洪聖古廟】

滘西村內有一座洪聖古廟，是村內唯一一座廟宇，至今已有不少於130年歷史，於2000年獲得聯合國教科文組織「亞太區二千年文物古蹟保護獎」傑出項目獎，並於2002年被評為法定古蹟。

滘西洲洪聖古廟的創建年份已不可考，根據古廟的碑記及正門上的匾額推測，洪聖古廟在1889年前已建成，供漁民拜奉海神洪聖爺以保出海平安。後來古廟於清光緒二十年（1894年）曾進行重修。

洪聖古廟結構為兩進三開間式，以青磚築砌而成，屋脊飾以石灣陶瓷裝飾，門廳置有擋中，門廳和正廳間的天井加有上蓋。洪聖古廟於1950年代曾用作為學校，門廳左稍間為課室，右稍間為廟祝起居之所。後進正殿神壇供奉洪聖、財帛星君及水仙爺。

滘西洲洪聖古廟除了是供漁民祈福的廟宇外，還是凝聚島民的重要場所。每年農曆二月十三日都慶祝洪聖爺誕，在洪聖古廟前除了有神功戲演出，還有舞獅舞龍，滘西村村民及遊客都會來到島上參與慶賀，平日人跡罕至的客家小村變得非常熱鬧。

TBC突發全文分享｜屯門回憶｜發發

有一段時間，我跟爸爸同住，處於青春期的我比較反叛，沒有讀書又不想工作，每天的節目只有超級任天堂的「實況足球2」。平素跟爸爸沒太多溝通，除了想辦法問他拿錢，就只有想辦法偷他的錢。

這段父子間的小博弈很有趣，他喜歡把褲子掛在房門，錢放在後袋，他知道我早上會偷他的錢，而我也知道他知道我會偷，就是看他的聽力好還是我的出手輕，只要偷錢的過程中我沒有吵醒他，一拿到錢就走出門口就算我嬴，因為他每個星期的二、四、六也是到大陸工作，隔天才回來，偷他幾百塊錢未至於要生氣一整天，通常隔天就會忘記。

那段父子不常溝通的時間說來也回味，與其要計算失去什麼，不如讓自己記住剩下的所有。

我家樓下商場，有一家快餐叫「發發」，這店出名便宜，一直屹立於友愛邨三十多四十年，直到今時今日還在領展的管理下生存著。

我跟老爸平素的對話，最多集中於晚餐時間，因為他回家後就一頭倒於房中看電視，晚飯多數由我去買，沒有手提電話的年代，我有傳呼機，就是歷史書中所稱呼做「Call機」的東西。

走在路上，「Call機響起」，你按它一下，那暗得要死的小屏幕顯示出兩組數字：

「002 101」

這些傳呼機出台時有一本小冊子附送,打開它你會見到列表上的數字代表什麼意思，002是爸爸 101是致電回家〈假的，真的那些都忘了〉。

「喂，爸爸你想食咩？」
「去發發買個豬扒飯，宵夜檔開咗就幫我買多碗熱綠豆。」
「咁我都買埋飯呀爸爸。」
「嗯。」

我一生人只幫我爸買最多就只有兩種晚餐，豬扒飯與肉醬意粉，後來我有查過他的出日生期，1950年農曆3月26，新曆就是5月12日，和我一樣是金牛座，可以一世人只吃一種東西的性格，很吻合。

我最喜歡發發的煎蛋免治牛肉飯再加蛋，例湯要白湯，上碟時一大勺醬汁倒在那碟飯上，像漿糊一樣的忌廉湯，加一杯矮了一截的跟餐可樂，十八塊的套餐是我一直擁護它的原因。

到後來，無論我搬到那裡，只要有時間，我都會來到發發，坐在同一個位，吃著同一個套餐。儘管很多事已改變，收銀處已不是兩鬢斑白的老闆，套餐售價也變成四十多塊，友愛邨都已改得面目全非，我還是想憑藉那些三十多年沒有替換的價錢牌，開店保存至今的裝潢，去回味一下少年時每次來這裡買外賣時的日子，一邊排隊一邊想著，拿著老爸的一佰塊，可以吃點什麼同時又可以打最多的斧頭。

還有回到家後，爸爸食完飯將外賣盒一邊清理，一邊對著我大叫：「一百蚊買兩個飯又無錢找呀？餐餐咁食我仲貴過喺半島食呀。」

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廟宇參訪- 新莊地藏庵 官將首

開拍前拜拜，感謝 #新莊地藏庵頭前庄官將首
志偉哥、杰哥，帶我們完整介紹廟宇以及官將首的由來

新莊地藏庵 官將首的沿革

閩南與臺灣有一個習俗，
祭典時還願的信徒自稱「香燈腳」
（隨著神靈繞境的信徒）、或化妝成各式差役，
稱「將腳」或「官將腳」、「關將腳」，
隨著神轎走路，保衛主神，以表示效勞於神明。

臺灣新北市新莊地區會於每年農曆四月三十日、五月一日舉行新莊大拜拜「新莊地藏庵文武大眾老爺繞境」，

並約於日治大正元年（1912年）左右開始組織陣頭，由兩人分別扮演大眾爺之紅面、綠面先鋒官，俗稱為關將頭，因為其是諸官將之首，又稱官將首

此時陣頭稱為「八將腳」或「香腳」，
由信徒自發還願扮演，故無固定組織，
也缺乏相關儀式日後創始官將首的黃秋水則於大正十四年（1925年）開始擔任綠臉的關將頭。

民國34年（1945年）時黃秋水擔任地藏庵北管子弟團「俊賢堂」的負責人，
並與籍貫湖南的70軍政戰主任周莊伯少將（又號漢儀，即自立晚報創辦人）
討論官將陣法，將先鋒官身分提升為地藏王菩薩的護法「增損將軍」（增福鬼王及損祿鬼王），

並提供增損將軍的臉譜、符籙、陣勢、象徵點將閱兵的「喊班」儀式等資訊給黃秋水及其子黃觀銘，
周莊伯將軍還贈予黃家父子兩面錦旗，
一寫「增」字，一寫「損」字。
父子經過數年練習捨棄八家將之陣法，於1949年成立官將首團體，由黃秋水扮演損將軍，黃觀銘扮演增將軍。

最初陣頭是由黃秋水與其子黃觀銘分別扮演損、增二將軍，民國39年（1950年）因雙人難以變化陣勢，在請示地藏王菩薩神諭之後，又加入一位增將軍，由黃秋水的另一位兒子扮演。

民國82年（1993年）下莊路線官將首團又加入虎爺（象徵虎頭鍘）與白鶴童子（引路童子），形成五人的官將首團，不過傳統儀式如「喊班」仍是由三位將軍參與。甚至有加入謝范將軍、甘柳將軍、班杯讓陣容達到七人以上者。

民國73年（1974年）起，
三重臺疆城隍廟高景清因還願而擔任新莊下莊路線（中港厝、頭前庄）的官將頭。
由於高景清具有傳統戲劇底子，且為道教、法教兼修的法師，他將亂彈的表演方式、道教科儀等應用於官將首的儀式、步伐、姿勢與身段架勢（俗稱「觀目」），讓官將首的儀式、行進，更具可看性。

他也是首位卸任後於其他地區教授官將首的人，將此技藝傳至北部各地。民國84年（1995年）由於三重冠友官將首團於台北縣「中元普度祭－宗教藝街節」表演精彩，因此造成官將首之熱潮，間接使官將首團體大量成立。

圓玄學院，全稱九天冊立圓玄至道特級天壇，位於香港荃灣三疊潭旁的一所新興宗教團體，1950年由趙聿修、呂重德發起建造，於1953年3月15日舉行開幕。圓玄學院於1956年註冊為有限公司，成為轄准免用有限公司字樣的慈善團體。「圓玄學院」供奉儒家、佛教及道教的思想。建築香富中國風格的亭臺樓閣。
• 「三教牌坊」：中門豎立三座牌坊分別代表儒釋道三教；
• 「入德之門」：座落於三教大殿之下，取自朱子注《大學》章句「大學孔氏之遺書，而初學入德之門也。」；
• 「三教大殿」：於1971年落成，採用天壇形式建造，供奉三教始祖；
• 「元辰殿」：又稱「太歲殿」，仿照北京的白雲觀興建，供奉鬥姥元君及60位太歲的像，每年農曆新年前後都吸引許多善信來參拜太歲及還願；
• 「觀音池」：池塘中央佇立高2米餘白玉淨水觀音像，觀音神像成於四川，乃仿敦煌畫稿所製；
• 「孔子銅像」：為孔教學院發起結像而建立，以誌圓玄學院金禧紀念；
• 「藏經閣」：收集儒、釋、道的研究書刊，為香港道教界最大的圖書館；
• 「雅石館」：展覽天然的奇型怪相岩石，包括酷似中國12生肖的石岩。跟新加坡及曼谷的「奇石博物館」類似。
圓玄學院社會服務部於1974年開始為長者提供安老服務，轄下設有護理安老院、安老院、老人中心及西醫診療所等服務單位。圓玄學院共開設四所中學、三所小學及五所幼稚園。「圓玄學院」在每年春季均舉辦「圓玄盆栽雅石欣賞會」，展出優雅獨特的盆景藝術佳作、菊花及各種奇型怪相岩石供民眾觀賞。荃灣兆和街專線小巴站，乘坐專線小巴81線，在「圓玄學院」總站下車。