【＃活動──祝「七娘媽生日快樂」，就可以抽《#彩繪李火增》喔！】
　
日治時期的臺灣是什麼風貌呢？
　
透過李火增先生的鏡頭，讓我們一探究竟！
　
李火增先生出生於日治時期的建成町（今天水路一帶），父親是中醫師兼經營藥材，1943年第一回「登錄寫真家制度」合格入選、同是「萊卡寫真俱樂部」成員之一。
　
這是李火增先生在1935年～1945年的攝影作品，並由〈#臺灣古寫真上色〉的專家們數位上色，是一本非常有考證精神、還原歷史面貌的攝影集。
　
更多關於《彩繪李火增》：https://reurl.cc/9EdVpX
　
現在只要參加 #七娘媽生日快樂 的投稿，就可以抽《彩繪李火增》攝影集喔！
　
👉＃參加方法：
　
臺灣服飾誌希望能邀請大家，在今年 #農曆七月初七（西曆2020/8/25）之後，發布女孩們穿著臺灣「大襟衫」的創作（圖畫、短文、娃衣或攝影等不限題材），並且打上 「#七娘媽生日快樂」，與祝福這塊土地的話。
　
如果願意填寫表單投稿，我們將會把附上的圖文檔案與作者資訊設為相簿，推廣至服飾誌各社群平台。
　
投稿連結：https://forms.gle/njSd2ddByr4nCRDL8
　
投稿者除了有機會抽中《彩繪李火增》攝影集以外，還有花磚袖扣、窗花書籤或明信片等獎品喔！（之後一一公布）
　
👉＃大襟衫的參考資料：
　
「大襟衫」又名「大祹衫」，原本是臺灣漢人族群的日常服裝，各個階層與男女老少都會穿著，而日治時期為了區別日本人的和服與洋服，也有發展出「臺灣衫」的稱呼。
　
日治大襟衫與西裙混搭：
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5ddd4a1dfd89780001f9f170

日治大襟衫與行燈袴混搭：
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5db29008fd89780001f2d575
清朝大襟衫：
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5da71504fd89780001d3b8cd
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5d691260fd897800018bc957

客家藍衫：
https://vocus.cc/TWcostumerevive/5d6d3850fd89780001284600

老照片參考：
https://taiwancostume0707.weebly.com/22899350373168420363.html
　
👉＃補充：

>　本次活動服飾誌只協助轉發，並無圖片所有權與使用權。
>　可依個人美感喜好，而對歷史資料進行改動創作。（融入現代元素等等）
>　若不想被轉發可於文內另外附註。
>　成年男性不可，孩童男性可，跨性別可（需著女裝）
　
👉活動宗旨：https://reurl.cc/O12EGv

【恁早，平鎮！】我們的建安宮生活圈🤗

有人說，建安宮生活圈就是田多而已？當然不是囉！🤦‍♀️

😃建安宮生活圈
位於平鎮區的東南，主要分佈在現今的東勢里和建安里，以建安宮為信仰中心，田地多，有東勢國小(昭和18年，1943年建校)、桃園市立圖書館東勢分館，還有小型且分散的住宅區、市集、及工業。

🎥東勢建安宮 ~ 走進平鎮的時光隧道…
東勢建安宮建於嘉慶16年，主祀開漳聖王，為東勢庄的信仰中心。在台灣，開漳聖王廟多分布在漳州人居住區域，若客家人聚落有供奉開漳聖王，通常就有東勢建安宮的分香宮廟，因此每年農曆2月15日開漳聖王聖誕日，全國各地分香回鑾聖駕，不計其數。😉

🌺桃花莊 ~ 原住民聚落
桃花莊是平鎮僅有的原住民聚落，以泰雅族和阿美族居多，於民國70年代由花蓮瑞穗鄉搬遷過來，至今仍保有原住民的傳統文化，於每年的8月7日舉辦原住民豐年祭。

粉絲，要幫忙補充一些介紹嗎？🙋‍♂️🙋‍♀️

《 3月29日，青年節 》
民國前一年(西元1910年)4月27日，清宣統三年(辛亥年)農曆3月29日，國父發起第十次反清革命，當時由黃興率領在廣州黃花崗起義不幸失敗、死傷慘重，因此為了紀念為國殉難的72位烈士(後代史學家考證結果，共86人)，而設立青年節。
1943年3月29日明定為青年節，成為今日329青年節的由來。1948年總統蔣中正公布此日為革命先烈紀念日，自此中華民國春殤定為此日(秋殤為9月3日軍人節)。
>>2011年1月10日，立法委員趙麗雲要求將青年節改為4月27日以還原歷史，但是否更改仍在爭議中。

臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟[1]，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。

又該廟遷徙前曾與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱「艋舺三大廟門」，遷廟後，地方人士改稱艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與青山王館為「艋舺三大廟門」，或者把龍山寺、祖師廟、青山王館與本廟直接合稱為「艋舺四大廟」台北宮每年皆於媽祖誕辰前兩天，即農曆3月21日提前遊街遶境，路線從本宮出發，途經艋舺晉德宮、清水祖師廟、青山宮、龍山寺等，亦會經過昔日「新興宮」舊址，所經之地皆為艋舺地區地方大廟

臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟[1]，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。

又該廟遷徙前曾與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱「艋舺三大廟門」，遷廟後，地方人士改稱艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與青山王館為「艋舺三大廟門」，或者把龍山寺、祖師廟、青山王館與本廟直接合稱為「艋舺四大廟」台北宮每年皆於媽祖誕辰前兩天，即農曆3月21日提前遊街遶境，路線從本宮出發，途經艋舺晉德宮、清水祖師廟、青山宮、龍山寺等，亦會經過昔日「新興宮」舊址，所經之地皆為艋舺地區地方大廟

臺北天后宮，原名艋舺新興宮，俗稱西門町天后宮、西門町媽祖廟[1]，是位於臺灣臺北市萬華區的天后宮，主祀天后媽祖，廟址原為日本佛教真言宗之弘法寺。該廟前身新興宮肇建於清乾隆十一年（1746年），原址為艋舺直興街（今貴陽街與西園路交叉口，青山王館附近），1943年被日本政府徵收，檀越將神暫奉於艋舺龍山寺，1948年進駐西門町。

又該廟遷徙前曾與艋舺龍山寺和艋舺祖師廟並稱「艋舺三大廟門」，遷廟後，地方人士改稱艋舺龍山寺、艋舺祖師廟與青山王館為「艋舺三大廟門」，或者把龍山寺、祖師廟、青山王館與本廟直接合稱為「艋舺四大廟」台北宮每年皆於媽祖誕辰前兩天，即農曆3月21日提前遊街遶境，路線從本宮出發，途經艋舺晉德宮、清水祖師廟、青山宮、龍山寺等，亦會經過昔日「新興宮」舊址，所經之地皆為艋舺地區地方大廟