8月1日是 #原住民族日
原本當天就想分享我為《#百年香山》第二輯，寫的 #香山開發史，這是一本由竹塹城社區願景協進會發行、紀錄在地長者的生命訪談集。基於種種因素，遲至今天才分享。
　
踩在有記憶的土地上，踏實做事、帶來改變。這是我對自己從政的期許。
　
　
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香山開發史
　
#近山逼海的開展之地🌊
　
綜觀全台的史前遺址，多數坐落於山海間。開墾，是將荒地開闢為宜人居之所。據聞香山，是新竹最早有人居住的地方。
　　
除了列在教科書中的台東長濱文化、十三行文化，到前陣子因臺9線蘇花公路山區路段改善計畫受到注目的南澳漢本遺址，史前遺址幾乎都在山海間的小平原區域。
　　
香山是台灣西部山與海距離最近的地方，在狹長的香山平原上，於西元2000年，發現了史前遺址—「上沙崙文化遺址」 。其位在香山區樹下里浸水街附近的沙丘上，根據考証，遺址主要有2個文化層，下方文化層是屬於四千五百年到三千五百年前新石器時代中期的繩紋紅陶文化；而上層文化層則是出土近代漢人的文物，推測大約是清朝早期的漢人墓葬物品。
　　
上沙崙文化遺址比著名的十三行遺址（一千八百年到八百年前）早了近兩千年。可惜出土文物不多，無法判定當時居住於此的究竟是哪一個族群的祖先。
　　
在鹽水里的耆老訪談中，蔡清火阿伯分享了一句俗諺：「近山逼海，做呷挫屎」。巧妙地點出古早時香山討生活、求溫飽的艱辛。
　　
幾千年前，新竹地區的史前聚落，同樣有人為了滿足基本生存需求，選擇於香山定居。無怪乎，清火阿伯憶及在物資貧乏的第二次世界大戰末期，甚至會有市內的人選擇下嫁到香山求個溫飽。
　　
香山是，新竹地區人類文化的開展之處，故事自此揭開序幕。
　
　
#原住民與渡海之人
　　
雖荷蘭、西班牙、鄭氏王朝皆曾統治台灣，然統治力皆不曾貫通南北，在十七、十八世紀，香山居民仍是以原住民為主。
　　
新竹市政府網站「新竹沿革」寫道：「『竹塹』是居住在新竹平原平埔族道卡斯族『竹塹社』的音譯。明永曆15年（1661），命左先鋒楊祖駐屯竹塹；康熙57年（1718），王世傑率族人由同安首先開墾竹塹埔，這是漢人開墾竹塹之開始。」當時的竹塹埔，是以暗街仔（今東前街與平和街一帶區域）為圓心。
　　
因著渡海之人的強勢迫遷，一路北遷的竹塹社，最終在采田福地（今新竹縣竹北市新社村）於康熙36年，歸順清廷成為熟番。
　　
當中的竹塹社，據廖瓊林撰《新社采田公館記略》云：「我祖造基海島，我社始基於香山，繼移於竹塹。及索遷至舊社，始營公室，纔入版圖，厥分七姓，曰錢、衛、廖、三、潘、黎、金、為國新丁。」極有可能始於香山。
　　
荷西時期，曾有西班牙人探險南下竹塹（今新竹），甚至遠及二林社（今彰化二林）；直到荷蘭時代，竹塹社才受到荷蘭東印度公司的管轄，荷蘭戶口表中，有代表該社的「Pocael」名稱的出現，1650年時，計130戶、520人。
　　
永曆15年（1661）四月鄭成功克台後，於六月派遣左先鋒楊祖駐紮竹塹屯墾。 這是漢文名「竹塹」最早的出現。此時的竹塹社居住於香山、鹽水港一帶。永曆30年（1676）鄭軍置通事於竹塹社，永曆三36年（1682）鄭克塽修築台灣北部雞籠等港，徵調原住民搬運糧食，軍令嚴苛，原住民紛紛起而抗之，竹塹社、新港社響應，殺通事、社商。鄭克塽派左協理陳絳督兵征剿。
　　
香山沿海一帶有許多百姓公廟，百姓公是台灣漢人對客死他鄉或無子孫祭拜之孤魂野鬼的統稱，沿海各里耆老們對於百姓公的遺骨為誰莫衷一是，有說兒時聽長輩們說過因為香山靠海，有些船在此上岸，漢人、外國人和原住民打鬥有死傷就地在此埋葬；有說是閩客械鬥、漳泉械鬥；有說在明鄭與清廷開戰時，清兵上岸於此兵戎相見；或說日治初期日兵上岸即遭抵抗，死去的日本兵只能草率掩埋…。後來開墾時挖出遺骨，即送到百姓公廟供奉。
　　
山與海的交界之處，原住民與渡海之人在此相遇，原本尚未有固定名稱，「香山」之名，是漢人大量來此開墾時才出現的，這是後話了。
　
　
#淡水廳治在竹塹
　　
新竹地區大規模的漢人開發，一直要到清廷治台時期才開始，「六死三留一回頭」這句俗諺道盡當年漢人開墾之艱辛。
　　
雍正年間積極鼓勵開墾，甚至放寬許多條件，像是：雍正2年（1724）准許民番進行租佃，朝廷覆准「福建台灣各番鹿場閒曠地方可以墾種者，令地方官曉諭聽各番租與民人耕種。」因此，漢人取得土地的方法時常是以租佃方式進行，即表面上是番產，實際上土地卻是由漢佃掌控。逐漸吸引漢移民前來拓墾。
　　
香山地區則是在康熙末年，有閩人許、晉、葉三姓人入墾，然遭遇番人抗拒，三姓人被慘殺者達十餘名，致墾務中斷一時。直到雍正年間有泉州府惠安縣人吳忠信及同安縣人吳祖入墾香山。
　　
「香山」這地名也是在這時期出現的，一說為福建惠安陳姓族人遷居到此。其族人目前大多居住在埔前聯里，於大坪頂一帶，漫山遍野無名花草盛開，薰芳馥郁，故名香山。另一說自鹿仔坑秀才林秀春，傳云：香山往昔為竹塹番棲住地，漢人初來稱曰番山，後覺地名不雅，乃改稱「香山」。
　　
香山港的存在讓香山在清代有一定的位置，道光末年至咸豐年間，竹塹港已漸淤淺，而被南邊的香山港所取代。 自大陸來的商船主要停駛於香山港，再以小船轉運舊港，因此兩港常常合稱「香舊」。 其開港年代各文獻說法不一，有一說是道光五年（1825）甚至更早，《新竹文獻會通訊92號》所記載為光緒二年。 船隻往來頻繁、郊商、鄉民買賣雲集，連帶讓香山天后宮也擁有竹塹城內的信徒，一時香火鼎盛。
　　
此時，香山其他地區仍有不少熟番，依據熟番大租繳交數量可推論，在清治時期，香山地區仍有不少原住民存在。
　　
無怪乎，位於香山南端中隘里的陳金昌耆老提及老一輩告訴他，早先這一帶是「番仔庄」，「隘口」是彼此交換物品的集市之意。
　
　
#日出日落香山觀海
　　
《新竹縣鄉土史料》中，新竹八景關於「香山觀海」的描述為：台灣鐵道驛站只有香山可觀海。
　　
現在從香山車站往外看，所見的是貫穿香山的省道中華路，很難想像在日本時代，「香山觀海」為八景之一。其實海埔新生不過是國民政府來到台灣這幾十年的事，香山火車站前轉角朝山里的陳漢卿阿伯亦在訪談中提及，過往的中華路是石頭路，路旁滿是竹林、林投樹，於朝山活動中心旁，甚至可以在道路間看到堤防。
　　
由日治二萬分之一台灣堡圖（明治版，1898）與Google地圖（2017）的套疊可得，過往的香山火車站離海岸不過一百多公尺。
　　
昭和七年（1932）後因戰爭因素，總督府停止海峽貿易，香山港轉為以漁業活動為主。
　　
大正13年（1924）碑圳公有化政策實施後，將既有何勝圳改建延伸至香山地區，末代圳長何汀甫捐出，由政府擴大整治，原先命為昭和圳，後考慮居民習慣的稱呼，更改為汀甫圳。汀甫圳引頭前溪水，流經十八尖山腳下，過香山地區入海，是竹塹東南隅的重要灌溉水源。可見香山當地水脈無法提供足夠的灌溉水源，只好遠從十幾公里外的頭前溪引水灌溉。從汀甫圳的修築年代研判，香山地區的大規模水田化，可能遲至日治中期才發生。
　　
而汀甫圳未及之區域，則多靠水塘，或是旱田耕作，在香山地區，台灣製糖株式會社擁有大片甘蔗田，五分車鐵道一路從新竹糖廠延伸到香山以及苗栗竹南一帶。也因此，香山在日本時代的都市規劃中，是作為新竹州的糧倉與後花園。
　
　
#國民政府在台灣
　　
香山在此時期面臨了三次的行政區劃重大變更。
　　
先是戰後新竹州解體，1946年，國民政府將原日治9轄區整併東、西、南、北、香山等5區，並將新竹縣竹東區、竹東鎮、寶山鄉併入新竹市竹東區和寶山區，新竹市當時為全台九個省轄市中面積第二大市（僅次於屏東市）。
　　
二於1950年，台灣調整行政區劃，省轄新竹市被撤銷降級，和新竹縣合併，成為新竹縣轄的新竹市。香山、竹東、寶山成為新竹縣轄鄉鎮，原省轄東西南北四區整併為新竹縣轄市，設縣政府於今市政府。
　　
直到1982年，新竹縣市分治，新竹市（升一級回來）和新竹縣分離，縣政府遷至竹北。新竹市與香山鄉合併升格為省轄市，香山鄉改為香山區，才成為今天的樣貌。
　　
民國40年初，有鑒於相思樹經濟價值菲薄，大量農民隨當時風潮所趨改種荔枝。民國56年時，曾經一度盛行栽植洋菇，由食品工廠收買製造罐頭外銷，賺取不少外匯。民國50年台灣玻璃奠基設廠，帶動大同磁器、中台興、美爽爽等廠商前來投資。民國63年都市計畫規劃出香山工業區；民國67年朝山都市計畫實施。 許多耆老也在這段時期，因工業區的興起，選擇棄農從工。
　　
1940年代至1966年間，沿海浮復地急速陸化成為海埔新生地。香山本為港泊地，容易變遷，一旦潟湖地形變化或淤淺，港口機能即迅速衰頹，必須另尋泊地取代。歷史上的香山港泊地一直在頂寮、下寮、汫水港、鹽水港、內湖等地擺盪，而最後以潟湖陸化終結。
　　
幸好，潟湖區是優良的漁場，沿岸漁業成為當地居民重要產業活動，挖公呆、養蚵是許多耆老的共通記憶，香山海域養殖牡蠣的時間更是超過百年，卻因「綠牡蠣事件」重創養蚵業，2004年底，根據台灣大學海洋研究所老師林曉武的研究報告，新竹香山一帶的牡蠣銅含量高達1000ppm，是世界平均標準的40倍以上。造成當地牡蠣銷售量嚴重下滑。然政府期間並無積極作為，一直到2009年，漁業署才陸續收購銷毀並禁止養殖。
　　
一個百年產業，因工業污染而沉寂，農地也逃不過同樣的命運，2001年到2006年間「鎘米事件」，受汙染面積共約33公頃，主要分布於浸水里和樹下里；肇因為汀甫圳的牛埔溪支線及八輪支線流經香山工業區，水源受到工廠排放水污染。雖然92年9月15日新竹香山區浸水社區部分區域（約3.2公頃）已完成改善並解除列管。 但地方的恐懼仍未消失，在訪問的過程中，仍會聽到地方耳語－刺鼻氣味、圳裡突兀的顏色和油汙…，香山工業區在面臨傳統產業出走後沒落，原有的農、漁業也受到損傷，擁有豐富生態的濕地與丘陵綠意的香山，該如何尋找新的出路？這也是我們在訪談的過程中，最常聽到的耆老擔憂，該如何讓子孫留在香山？
　
　
#看不見的城市
　　
時光荏苒，地景更迭。
　　
義大利名作家卡爾維諾在《看不見的城市》的「城市與記憶之三」說過；「當來自記憶的浪潮湧入，城市就像海綿一樣將它吸收，然後脹大。」
　　
透過與耆老的訪談，屬於香山的共同記憶於焉展開、往外延伸，景色、聲音、心情的記憶，相同的事件、相異的感受…，記憶隨著時間被型塑或保有原貌。百年香山，存在於耆老的口中和老照片裡，我們紀錄、串聯、想像。
　
或許，耆老訪談的意義就在這裡了吧！透過地方人的回憶，見證香山的興衰。
　
或許，我們都存在於某個看不見的城市，找尋自己的城市。
　
　
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註釋和參考書目都在書中。
照片是回母校盪鞦韆，以前是輪胎泥土地。

1918年

台灣爆發「西班牙流感」
一年內全台死亡4萬4千人
連當時的日本殖民總督
明石元二郎也死了
那年台灣人口只有300萬人

據稱全世界當時17億人
有7億人被感染
死亡5千萬至1億人

這個疫情雖稱「西班牙流感」
卻是從美國堪薩斯州引起的
美國死亡人數超過20萬人
只是西班牙政府公開資訊
報導有8百萬人感染
連西班牙國王阿方索十三世也染病
引起全世界注意
才被稱爲「西班牙流感」

日本人從日本本土染病
搭船在基隆上岸傳給台灣人
台灣的疫情就從基隆開始
沿著縱貫鐵路傳到屏東

全台90萬人感染
4萬4千人死亡
死亡者集中在20至40歲男性
瞬間造成許多孤兒寡婦

這個西班牙流感
感染者死亡率最高的地方
在美國舊金山高達9%

奇怪的是
中國當時的公共衛生條件不好
但中國人的感染率、
發病率、死亡率都不高
有人歸因於中國交通落後
產生隔離效果的關係

更奇怪的是
西班牙流感在1918年突然出現
在1920年突然消失
出現和消失的原因都是個謎

歷史上按死亡人數排列
西班牙流感和黑死病、
天花、愛滋病
並列人類史上
四大嚴重的傳染病

令人感慨的是
1918年3月爆發的西班牙流感
是第一次世界大戰在
1918年11月結束的重要原因
西班牙流感的病毒
竟然發揮作用阻止
人類瘋狂相互殺戮

以上參考
蔡正元著《台灣島史記》第二版

< 話說前頭 >
前天有一則新聞報導，《天下雜誌》調查的2019年縣市首長施政滿意度第一名的屏東縣長潘孟安，為了促銷屏東香蕉，24小時內閃電來回東京。然後，再回頭看看滿意度吊車尾的高雄落跑市長韓國瑜，整個慘不忍睹，令人想哭。選誰、如何投票，真的影響很大啊！ 潘孟安東京當日來回促銷香蕉的拚勁，讓我想起台日百年羈絆中的「蕉往」情誼。趁此機會，把過往寫過的「台日百年的香蕉情誼」翻出，分享之！！除了抗中之外，其實新一關心研究的領域，真的非常寬廣啊！
　
【台日情誼中的香蕉味】
　
日本人酷愛香蕉，遠近馳名。地處亞熱帶的台灣，香蕉也算是南台灣的主要特產之一。於是，可以想見，台日情誼交往中，必定混雜著香蕉的味道。
　
據說，早在1902年伊始，便有人將台灣香蕉試銷日本。根據台灣香蕉大事年表紀載，基隆商人賴成發隨即與日本郵船株式會社都島金次郎合作，於1903正式將香蕉裝船輸日，讓香蕉正式在日本神戶上市。其實，若曾踏足日本九州門司港的台灣旅人，勢必會循著手中旅遊書指引，造訪港邊「香蕉人」的人形公仔。「香蕉人」公仔的故事，述說的即是早年千里迢迢搭船來日本的台蕉抵埠後，若蕉身早已熟透且不宜繼續踏上關門海峽，並往瀨戶內海長驅直入，直抵關西的神戶與大阪時，即會就地沿街叫賣販售，而成為門司港邊特殊的異國台蕉風情畫哩。
　
隨著日俄戰爭之後，日本對台灣各種物產，包括「台灣三白」(白米、蔗糖跟樟腦丸)需求殷切，且由於白米跟蔗糖此些物資以南台灣為主要生產基地，高雄港的築港工程也就於1908年後逐步展開。至1924年，高雄與橫濱間的定期航線開通後，想見高雄港的主要輸出品香蕉，勢必也曾透由此航線，串起高雄港與橫濱港的「蕉往」情誼。
　
隨著越來越多的日本人拜倒台蕉風味下，日治時期的台蕉輸日量，屢攀新高。根據早年台灣省議會的黨外議員郭大砲—郭國基在1960年代初質詢時，曾提及日治時期台蕉輸日每年可高達360萬籠之譜，是1960年代初台蕉輸日數量的兩倍之多。
　
幸運的是，因戰事跌盪停擺的台蕉輸日，終在1963年時任首相的池田勇人把香蕉列入自由貿易的品項中時，久違的「台蕉輸日潮」，再次重現，並為當時的台灣貢獻年度總額的四分之一到三分之一的鉅額外匯。隨之，橫濱港中那座別名「香蕉碼頭的」的「出田町碼頭」(Detamachi Pier)的闢建，正好也於1963年完全竣工。可以想見，恰巧趕上池田內閣開放台蕉進口的出田町碼頭，也應曾湧進許多來自南國台灣的香蕉，而再度拉起橫濱港與高雄港的「蕉往」情誼。
　
後來，隨著有「蕉神」稱號的吳振瑞接掌青果合作社理事主席，台蕉在日本市場佔有率高達九成以上，台灣蕉農個個口袋「麥克，麥克」。當年的台蕉輸日傳奇，在高雄旗山寫下「茶店仔」(茶室)密度最高的奇蹟之外，也在高雄港留下一座為防輸日台蕉在日曬雨淋下品相難看，而索性在196-64年，由美援挹注八百萬元，在三號碼頭邊建造一棟二層樓的「香蕉棚」，以讓珍貴台蕉，有遮風避雨之所。
　
然好景不常，台蕉輸日在國民黨的政治惡搞下，在1969年3月上演了一齣以金盤金碗為名，行羅織政治罪名的把戲，把「蕉神」吳振瑞在一夜之間打成剝削蕉農的「蕉蟲」。此後，台蕉在日本市場的份額，亦就兵敗如山倒，拱手將日本市場讓給來自菲律賓的對手。
　
解嚴之後，隨著台灣農民運動風起雲湧，當時的農民運動領袖林豐喜所領導的「台灣農民聯盟權益促進會」，便根據避居日本的吳振瑞口述，整理出三個吳振瑞被國民黨政權惡搞的可能主因。首先，可能是蔣經想藉由惡搞掙取外匯第一名的香蕉，以奪回由蔣夫人派的徐柏園所掌控的外匯主導權外；另一個原因即是，蔣經國跟前紅人官僚李國鼎，為了力推將台蕉從竹籠改紙盒包裝，以讓可能由李國鼎胞弟所擔任經理的律頓公司承作紙盒生產之利益。
　
而第三個可能，即是時任青果合作社理事主席的吳振瑞，為了增加蕉農收入，到處奔走「產銷合一」，讓農民可以免除中間商人的剝削，直接輸日。儘管，「產銷合一」的理想未能達致，但吳振瑞依舊替蕉農爭取到「五五制」—即青果合作社與青果輸出公會各佔百分之五十的輸日比例。此舉，勢必讓吳振瑞得罪許多原本壟斷台蕉輸日的既得官商利益。
　
前一陣子，日本台裔蓮舫女士，在角逐日本民進黨黨魁之位時，其雙重國籍風波，再度引起台媒關注，不僅提及台蕉可謂是蓮舫家族的起家本業，而其祖母陳杏村，更曾擔任青果輸出同業公會的理事長一職。換言之，吳振瑞所得罪的即是蓮舫祖母曾經擔任理事長的「青果輸出同業公會」。當然，台灣人比較清楚的是，此一青果輸出公會，後來隨即為連戰親家陳查某所掌控。
　
隨著蔣政權惡整吳振瑞之後，昂貴的台蕉遂在一夕間被廉價的菲律賓蕉給瓜代。根據，日本神戶海事博物館的介紹，早年台蕉的價格，可是會讓日本上班族「痛心疾首」；然而，隨著廉價的菲律賓蕉挺進日本市場之後，逐漸讓香蕉成為國民水果。但由於不同水果之間，具有經濟學上的「替代效應」，當香蕉價格降低時，便會擠壓掉原本意欲消費購買之水果。
　
於是，當日本市場中的台蕉逐步讓位給菲律賓蕉時，香蕉的國民可親性大為提升，但竟也意外地排擠掉原本消費者對蘋果的消費。因此，1960年代末，日本國內蘋果農也就經歷了一場嚴重的「敗市」風暴。換言之，台蕉退出日本市場的那年，日本蘋果價格慘不忍睹，只能任憑產地腐爛，而跟台蕉同感悲戚呢。
　
自從國民黨惡搞蕉神吳振瑞之後，台日「蕉往」的熱度，也就日趨淡薄。儘管，2016年夏天，台蕉在農委會企劃處長胡忠一的努力下，進駐成為日本靜岡縣中小學營養午餐的配搭水果，但是否可據此重拾過往台日間的熱絡「蕉往」，尚難得知。但不論如何，台日的百年情誼交往中，勢必少不了「香蕉」這一味啊！
　
《薰風 vol.02 2017.04 出刊》
　
圖片來源1：關門海峽博物館https://www.kanmon-kaikyo-museum.jp/
圖片來源2：個人手配でお得で楽しい自由旅のナビゲート
http://happytravelerdiary.com/moji-retoro-793

接受BBC國際新聞專訪 Kolas Yotaka: 道歉後追求土地權、自治權

原住民族在國際間遭受國家機器的不當的對待己經不是新聞。2016年台灣第一任女總統蔡英文主動宣布向原住民族道歉，國際媒體也十分關注。
　
8月1日早上，就在蔡英文 Tsai Ing-wen總統對原住民族道歉之前，BBC World News主播Rico Hizon訪問對國際原住民議題長期關注的立法委員Kolas Yotaka，連線訪問時，BBC好奇蔡英文總統的排灣血統是否是她這次道歉的原因之一，Kolas表示蔡英文總統家族的血統其實就是整個台灣的歷史寫照，反映台灣殖民史，認為總統代表政府道歉只是第一步，也的確因為蔡英文與中華民國史上其他總統不同，讓原住民族看見一點希望。
　
Rico Hizon詢問台灣的原住民族是否遭受歧視或不正義的對待，Kolas則表示歧視與不正義是存在的，更重要的是長久漢化的過程使原住民族的語言文化土地流失，也因此政府必須在道歉後修正這些錯誤。另被問及道歉和可能有何具體的作為，Kolas表示台灣的原住民族最期待的是土地、語言、文化的回復，政府應該要協助原住民族朝實質自治前進。
　
接受訪問後Kolas Yotaka隨即進入總統府全程參與總統向原住民族道歉儀式，儀式結束後Kolas Yotaka表示，蔡英文帶領的政府已經踏入第一步，甚至講出明確的修正錯誤時間表；另外一方面現場她也看見來自蘭嶼的Siyapen Nganaen，這位耆老以蘭嶼傳統服裝與總統平起平坐，當他回應總統道歉內容時，總統仔細聆聽。
　
這位老人家歷經日本、中華民國統治，曾在1960年代帶動部落抵抗國民政府，抵抗戒嚴軍警剷除傳統聚落，反對蘭嶼興建國民住宅，捍衛野銀部落傳統屋，受後輩尊崇。在現場直指30年來核廢料對蘭嶼的侵害，要求總統修正錯誤，總統蔡英文也正面回應。Kolas表示這是歷史性的一刻，但也是一個新的起點，將持續監督政府達成政府所承諾的，各族群才能真的和解。