#大稻埕國際藝術節
🌟COSPLAY🌟
#大稻埕某商行大小姐
#將時代責任扛在肩上的記者

和伊森一起去散步了一圈
一下午看了各種類型的表演
享受悠哉的午後

從以前就特別喜歡大稻埕
除了歷史建築，
這個場域本身就具有意義。

今天下午很多人穿著1920年代的服裝
一起走進時光隧道
不少國外的駐台藝術家一同加入
看著中式建築 加上歌劇、舞蹈、戲劇，
矛盾的呈現了中西合璧的味道。

今天的這身衣服都是在
#大稻埕故事工坊 #服務處
這邊 #免費租借 的喔！

平常日去也能玩cosplay
帶上自己的妝髮、放鬆的心情
去當一回1920年代的人拍拍照吧❤️

#大稻埕 #cosplay #1920 #旗袍 #台北

｜#雜談──女孩們的和服，我愛你啊我恨你｜（舊文新發）
　
　　「台灣人以前穿什麼呢？」、「被誰統治就穿什麼吧？」這是小編在問朋友們台灣服飾第一印象時，常常會得到的回答。那麼台灣人在日本時代時，穿的是日本人的傳統服飾「和服」嗎？
　
　　其實在當時的台灣，「#和服」，不管是對台灣人或日本人都是一個有點微妙的存在，特別是女性的和服。
　
　　和服美觀、優雅，但對於亞熱帶的台灣而言，卻也笨重悶熱，再加上和服穿著儀態與保存方式都有一套方式，對於不是生長在那樣文化裡的台灣人而言，非常不便。
　
　　因此在日本時代初期，和服大多是在一些社經地位交高、與日本人的社交場合穿著，像是學校活動、台人與日人的領導階層們的「#夫人外交」。
　
　　對某些負擔的起製作和服的女孩們，穿著和服則是一種盛裝打扮的樂趣。在一些節日慶典時，她們會穿上和服體驗日本風情，最後拍照留作紀念……欸等等，這不就跟現在一樣嗎？？？(☉д⊙)
　
　　但和服真正被推廣，是在1930年代進入 #皇民化運動後。為了讓台灣人更能走向日本化，開始鼓勵女性穿著和服，像是公務員家眷、學生、藝旦、女給等等都是被獎勵的對象之一，也會在女校裡教授如何縫製、穿著和服，訓練相關的穿著禮儀。
　
　　不過在台灣的日本人們，又是怎麼看待台人女性穿著和服的呢？
　
　　對於許多日本人而言，台灣女性穿著和服，模糊了統治者與被統治者之間的民族界線，讓他們感到不安。而台灣終究不在同個文化環境下，一些舉手投足總會有些不同於日人的地方，這樣的不同更讓許多日人無法接受。
　
　　曾經有個日人男性，悄悄跟蹤（……你484變態啊ヽ(`Д´)ノ）兩位穿著正式和服「#紋服」的少女許久，只為了猜測他們是不是本島人：
　
　　『曬的過於黑黝的後頸與白色衣襟形成一種奇妙的感覺，腰部以下特別是衣服下擺，日式布襪到夾鞋等非常不協調……好像是出現在笑鬧劇裡的男扮女裝，紋服應該有的清楚動人和尊貴之美被滑稽化了。』
　
　　類似的不適感也曾出現在本島女性身上。在1920年代後出生的新時代女性，接受了西式教育，也是最了解和服的文化知識與技法的一群人，但她們同時對日人的視線非常敏感且備感壓力，像是台灣第一位女記者 #楊千鶴 女士就曾紀錄道：
　
　　『曾經有一陣子常在街頭看到身穿和服的本島婦人，每次我總是為她們的領口和衣帶提心弔膽，彷彿是自己的事，擔心著同行的日本人友人作何觀感，每次總如我所料，友人皺起了眉頭。』
　
　　和服無法在台灣成為生活一部份的原因還有很多，比如戰爭時代和服不利行動、日本與台灣本島的西化風潮、氣候問題等等，但是追根究柢仍然是文化上的差異。
　
　　如此美麗的和服，是那個年代裡統治者與被統治者的一個心結，幸虧不是在戰爭時代的我們，終於可以開開心心地在一些店家租借和服，不必擔憂他人審視的目光拍照了。
　
　　下次去日本玩時，不妨也體驗看看和服的穿著文化吧！
　
#參考資料：洪郁如〈旗袍•洋裝•モンぺ（燈籠褲）：戰爭時期台灣女性的服裝〉
#圖片來源：2016年台劇〈紫色大稻埕​〉，講述日本時代的畫家與大稻埕繁華與起落，本圖為劇中陳進出場畫面。

｜#雜談──女孩們的和服，我愛你啊我恨你｜
　
　　「台灣人以前穿什麼呢？」、「被誰統治就穿什麼吧？」這是小編在問朋友們台灣服飾第一印象時，常常會得到的回答。那麼台灣人在日本時代時，穿的是日本人的傳統服飾「和服」嗎？
　
　　其實在當時的台灣，「#和服」，不管是對台灣人或日本人都是一個有點微妙的存在，特別是女性的和服。
　
　　和服美觀、優雅，但對於亞熱帶的台灣而言，卻也笨重悶熱，再加上和服穿著儀態與保存方式都有一套方式，對於不是生長在那樣文化裡的台灣人而言，非常不便。
　
　　因此在日本時代初期，和服大多是在一些社經地位交高、與日本人的社交場合穿著，像是學校活動、台人與日人的領導階層們的「#夫人外交」。
　
　　對某些負擔的起製作和服的女孩們，穿著和服則是一種盛裝打扮的樂趣。在一些節日慶典時，她們會穿上和服體驗日本風情，最後拍照留作紀念……欸等等，這不就跟現在一樣嗎？？？(☉д⊙)
　
　　但和服真正被推廣，是在1930年代進入 #皇民化運動後。為了讓台灣人更能走向日本化，開始鼓勵女性穿著和服，像是公務員家眷、學生、藝旦、女給等等都是被獎勵的對象之一，也會在女校裡教授如何縫製、穿著和服，訓練相關的穿著禮儀。
　
　　不過在台灣的日本人們，又是怎麼看待台人女性穿著和服的呢？
　
　　對於許多日本人而言，台灣女性穿著和服，模糊了統治者與被統治者之間的民族界線，讓他們感到不安。而台灣終究不在同個文化環境下，一些舉手投足總會有些不同於日人的地方，這樣的不同更讓許多日人無法接受。
　
　　曾經有個日人男性，悄悄跟蹤（……你484變態啊ヽ(`Д´)ノ）兩位穿著正式和服「#紋服」的少女許久，只為了猜測他們是不是本島人：
　
　　『曬的過於黑黝的後頸與白色衣襟形成一種奇妙的感覺，腰部以下特別是衣服下擺，日式布襪到夾鞋等非常不協調……好像是出現在笑鬧劇裡的男扮女裝，紋服應該有的清楚動人和尊貴之美被滑稽化了。』
　
　　類似的不適感也曾出現在本島女性身上。在1920年代後出生的新時代女性，接受了西式教育，也是最了解和服的文化知識與技法的一群人，但她們同時對日人的視線非常敏感且備感壓力，像是台灣第一位女記者 #楊千鶴 女士就曾紀錄道：
　
　　『曾經有一陣子常在街頭看到身穿和服的本島婦人，每次我總是為她們的領口和衣帶提心弔膽，彷彿是自己的事，擔心著同行的日本人友人作何觀感，每次總如我所料，友人皺起了眉頭。』
　
　　和服無法在台灣成為生活一部份的原因還有很多，比如戰爭時代和服不利行動、日本與台灣本島的西化風潮、氣候問題等等，但是追根究柢仍然是文化上的差異。
　
　　如此美麗的和服，是那個年代裡統治者與被統治者的一個心結，幸虧不是在戰爭時代的我們，終於可以開開心心地在一些店家租借和服，不必擔憂他人審視的目光拍照了。
　
　　下次去日本玩時，不妨也體驗看看和服的穿著文化吧！
　
#參考資料：洪郁如〈旗袍•洋裝•モンぺ（燈籠褲）：戰爭時期台灣女性的服裝〉
#圖片來源：2016年台劇〈紫色大稻埕〉，講述日本時代的畫家與大稻埕繁華與起落，本圖為劇中陳進出場畫面。