#歷經戰火而生的鵝鑾鼻燈塔

1867年羅發號事件，引發美軍攻打，1871年八瑤灣事件，引發日軍攻打。原本「蠻地非中土」不管事的清國，因為船難事件，引發國際戰火，在各國強烈要求下，1881年興建鵝鑾鼻燈塔。

鵝鑾鼻燈塔在台灣燈塔群中，算是加強型的堡壘燈塔，可駐守軍隊，牆有槍眼，地有水庫，完全是打算踞守抗敵的基地，也算清國踏入瑯嶠（恆春半島）統治的開始。

但是燈塔命運坎坷，1895年台灣易主，日本治台，清國燒毀燈塔離去，日本重建，又在二戰期間遭到盟軍轟炸炸毀，後來再重建，現今所見已經是1962年修建的樣貌。

現在成為墾丁觀光的地標，但是多瞭解它的歷史，看燈塔的心情，會不會不一樣？

＃想著_當時原住民看著自己土地上立起發光巨柱_不知是如何的心情

西元1895年／#台灣民主國
　
還記得求學時課本必畫的重點年份和關鍵字嗎？被許多人認為是最初的台灣獨立運動的「台灣民主國」，有位新竹地區的關鍵人物必須被記得、被懷念，他就是在新竹地區率領義軍起義的 #姜紹祖。
　
今天是姜紹祖殉難126年的日子，而他最終的戰場就在新竹市，位於新竹公園內的「枕頭山」。看到這邊可能有不少人覺得疑惑，新竹公園哪有山？
　
　
▍消失的枕頭山
　
《新竹採訪冊》記載：枕頭山在縣東一里許，其山自東方黃金洞來，微化陽脈，平中凸起。由北而南，高二丈餘，長百餘丈，形直似枕，故名，此處虎頭山龍脈入城右旁支護衛也。
　
枕頭山位於新竹公園裡的新竹動物園的最高峰，標高55公尺，在古代是保護竹塹城最重要的地方。新竹車站後站一帶的古地名也因此叫做「枕頭山腳庄」。
　
「枕頭山」這個由來已久的地名在最近一次的新竹公園整修中，被改名為「柏之丘」，原因是該處多棵「歪腰」大樹，令人印象深刻。
　
　
▍枕頭山正名
　
其實早在動物園重新開放時，發現枕頭山變成柏之丘的時候，我就和市府建議應恢復原名一事。我認為枕頭山這個古地名所乘載的歷史記憶對於台灣史非常重要，它是1895年關鍵戰場，見於古籍之中。
　
柏之丘這個名稱僅呼應該處植披，反而讓人忘記我們新竹公園是一個充滿歷史的場域，一座城市不能忘記他的歷史，我認為不應該讓枕頭山地名消失。
　
不知道大家對於「枕頭山」正名有什麼想法？歡迎將你的觀點分享給我～
　
　
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《臺灣省新竹縣志》記載了此役之戰況：
守城日軍阪井部隊，探悉消息，早已計畫應戰步驟。各路民軍攻勢受阻。 紹祖為攻佔火車站，親帥鑽字軍迫近枕頭山，是即今之中山公園，然而各路盟軍，皆已敗退，鑽字軍既深入敵陣地，孤立無援，乃暫假黃姓大廈防戰，然大廈四周，旋為日軍包圍。紹祖與所率義民等。雖以必死之力防戰。 但已處死地，除投降外，別無生路。兩軍相持至薄暮，日軍竟放火燒屋。 鑽字軍子彈射盡，抵抗力全失，為衝出者百十餘人，悉被日軍射殺。最後在屋內懸白旗示降者一百餘人，日軍可問俘獲義民，欲得紹祖而甘心。義僕杜姜逞身而出，冒名紹祖，立被殺於現場。紹祖知不能免，翌日即服親兵所帶鴉片煙膏就義，時年二十一歲。
　
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照片是我很喜歡的2008年的電影《一八九五》的劇照，由張書豪飾演姜紹祖。

今天看到立陶宛宣布要捐贈台灣兩萬劑AZ疫苗，又感動又感慨。

感動的是，立陶宛人口約280萬（跟一個高雄市差不多），國內確診數27萬、死亡4000人，在這個時候願意伸出援手，捐贈2萬劑疫苗，意義非凡。

去年台灣捐贈立陶宛十萬個口罩，今年在我們困難之時回贈疫苗。總理謙虛的說：「我們想做更多，但我們會盡力而為。」

感慨的是，台灣卻有人硬要把友好國家的善意互助解讀成「乞討」、「施捨」，這番言論真的令人感到丟臉！國民黨身為台灣最大在野黨，卻不斷用羞辱的方式醜化國際援助，到底是笨還是惡？我們都必須認清，不只台灣，此時許多國家都不易取得疫苗，且疫情比台灣更嚴峻。

國民黨整天嘲諷自己的國家是乞丐，可曾提出任何有建設性的做法？只看到他們敲著鍋碗瓢盆、到街上按喇叭。吵著要疫苗最大聲的是國民黨，拿到疫苗搶著偷打的也是國民黨，除了口嫌體正直，還乞丐趕廟公。

若照國民黨「接受國際援助就是乞丐」的定義，國民黨當年接受大量美援，蔣介石也是乞丐嗎？四川大地震時中國接受台灣70億捐款，敢問 江啟臣主席、 羅智強議員，溫家寶也是乞丐嗎？

國民黨擺明為了反而反 ，不只無助防疫，還在扯後腿。在民主陣線的基礎上，非常感謝美日、立陶宛的行政及國會單位都願意力挺台灣，全力協助，也謝謝台灣的外交人員努力奔走。不懂國際政治沒關係，但作為一個人，都應當明白人與人之間友善互助、人道關懷的可貴價值。

希望國民黨認清，病毒才是敵人，在防疫上搞鬥爭、故意作亂，誰也得不到好處。現在是抗疫關鍵時刻，口水少一點、互助多一點！

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日前新黨榮譽主席郁慕明沉重地說，如果兩岸真到地動山搖的地步，寧可精準的武統，不希望看到窮台、困台拖垮一般人民。

有網友批評，難道新黨這麼愛「武統」，難怪拿不到票！這位仁兄若非平時根本沒關注新黨，就是刻意誤導，因為新黨正是希望避免兩岸開戰，所以才堅持說真話，不願隨波逐流炒「獨」騙票。

但如今「武統」議題已浮上檯面。當台灣還沉浸在造神陳時中，大陸從民間到官方的武統聲浪早已炸鍋。二月份連續兩天前所未有的「戰備巡航」，更增加兩岸擦槍走火的可能性。

另一方面，不只台灣統派感到「和平統一已無希望」，國民黨的羅智強及蔡正元也有類似表達。羅智強直言，民進黨就是賭大陸不敢動手，而原本扮演剎車皮的「和平派」變得兩面不是人，既不樂見民進黨賭輸，又憂心民進黨玩火害死台灣。蔡正元則說得更露骨，指出一旦兩岸「山也沒動，地也沒搖」，國民黨也沒義務在繼續捍衛九二共識，大家就冷眼旁觀紅綠對抗。

事實上，統一不只是中華民族走向復興的歷史責任，對生長在台灣的中華兒女來說，更應該是我們的權利。自1895年以來，台灣因祖國積弱而被割讓日本，淪為「失去祖國」的「亡國奴」。期間多少仁人志士揭竿而起，或武力抗爭，或柔性反抗，最後都功敗垂成。1945年台灣光復，台灣本來終於能重見天日，但隨即而來的國共內戰，使得島內「去殖民化」還沒開始，大批心懷祖國的台灣先賢就被國民黨當局視為「左傾叛亂分子」槍決，島內「祖國派」從此奄奄一息，直到如今已命懸一線。

統一不只是民族尊嚴的重建，更是台灣人民擺脫帝國主義代理人的操控，真正融入二十一世紀中國崛起的時代主流，終結內鬥內耗。今天民進黨為一己之利，挑動兩岸的仇恨，未來只是增添台灣人更多的心靈煎熬，不知要幾代人才能償還。「民主」絕非成就少數人升官發財的口號，而是要實實在在讓人民過好日子。兩岸和平統一，結束政治對立，唯一受害的只會是那些倚靠帝國主義的政客權貴，人民又何須為他們作馬前卒、替死鬼？

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國際知名的原住民飯店
如山中的世外桃園,不來真的可惜
就算只睡在草地上已經是一種很深刻的體會

住這裡就像跟大自然融合了~


山谷中的木屋,沒有溫泉,沒有太多特別的度假設施
但這裡就很舒適空氣很好,讓人放鬆

以重現部落文化為主題
很多木頭的裝飾都是由村長一手製作而成
另一個要點就是工作人員都是用原住民
經歷五年最終成為今時今日的有名的山月村


用餐環境舒適,用木頭為主要色調,建材
溫暖,跟外邊的花草不會有衝突


四處都能看到有特色原住民文化的細節


沒有因為驅虫而落殺虫藥
環境都是自然而成
就是五星級的山谷美景！


可以在周邊四處散步，背對高山面山，天氣好的時候可以看到陽光打進山谷之中


房間就是木屋內

我住是雙床房
高挑的天花，沒有壓迫感
電視茶水，咖啡一樣都有
沐室也非常舒適，山泉水洗澡呢！


在這環境中相當愜意


抗日英雄，那威
1895年,台灣成了日本的領地
當時日軍就攻擊這裡的原住民
全靠這個英雄抗日


CHECK IN房後,可以到附近的觀光景點看一下這裡的風景
欣賞一下山谷中的美景
#花蓮
#山月村
#太魯閣

很榮幸巧遇地方文史工作者張明忠老師，介紹許多炳忠過去都不曾了解的鄉土歷史，包括林爽文事件乾隆賜給佳里金唐殿的旌忠碑，1895乙未年在北京參加「公車上書」血淚陳情勿割台澎的台南舉人羅秀惠「左手」書寫的對聯，以及鄭成功登台到康熙收台中間的興衰分合......等。

此外還帶炳忠看了一直久仰的廣東大師何金龍的剪黏作品，就在金唐殿虎門上方暗藏的孫中山先生造像，當時為避日本殖民當局耳目，以「中央公論」四字掩飾。至於龍門上方也有的孫中山先生剪黏塑像，則是何大師徒弟在台灣光復後的作品，便可直接寫上「大中華民國」字樣了！

張明忠老師強調，這些廟宇中的剪黏作品，其實也就是過去農業社會重要的倫理教育，將我們中國人忠孝節義的文化寓意其中。

炳忠特別喜歡走訪台灣有歷史的宮廟，除了從小家裡的民間信仰外，也因為每座廟承載的其實就是先民從唐山過台灣的奮鬥史，更是割不斷的文化血脈的根源，「開庄立廟」就是早年台灣先民開墾的重要標誌。

幾百年來，一代又一代的人事變遷，惟有古剎與端坐其中的神佛，繼續見證這片土地上的滄海桑田。憑弔這些前塵往事，好似一切仍歷歷在目，台灣的前途命運，也就在轉瞬之間，翻湧於我們的眼前！
(王炳忠臉書直播回放)

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