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1876 在 Datuk Prof Dr Muhaya Mohamad Instagram 的最佳解答
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1876 在 後藤 高尚 Instagram 的最佳貼文
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1876 在 禁断ボーイズ Youtube 的最佳貼文
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1876 在 夢幻光o Youtube 的最佳貼文
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1876 在 Facebook 的最佳解答
KỂ TỪ GIỜ, THÀNH PHỐ GẮNG BÌNH AN
Rồi cũng đến ngày Thành phố “hồi sinh”
Cảnh vật, con người như trở mình thức giấc
Ác mộng vừa qua đầy bi ai, khổ cực
Kể từ giờ, Thành phố gắng bình an !
Khởi sắc lần này đâu chỉ có hân hoan ?
Còn thổn thức, bồi hồi những hi sinh, mất mát
Bao cuộc chia ly bằng nén hương cháy nhạt
Tiễn biệt vội vàng, chỉ kịp khóc trước tàn tro.
Nên lặng lẽ cúi đầu trước lúc reo hò
Để cảm kích nhau đã đồng lòng “chống giặc”
Kẻ thù hiểm nguy có tên nhưng giấu mặt
Đang phải rút lui khỏi CHỮ S kiên cường.
Chúng ta đã thở và sống bằng tình thương
Để sớm mai bắt đầu bình thường mới
Những cái ôm siết sau quãng ngày trông đợi
Giờ gặp lại nhau chẳng biết khóc, hay cười ?
Chúng ta lần nữa tự hào về: Tình Người
Từ Lực lượng tuyến đầu đến Nông dân bình dị
Sẻ áo nhường cơm không nề hà suy nghĩ
“Cho được gì cho, người ta khổ mới cần…”
Sớm mai này sẽ mở cửa nhìn sân
Ngửi hàng quán xôn xao, nghe láng giềng qua lại…
Kẹt xe một xíu cũng thấy lòng khoan khoái
Đèn đỏ đợi cũng vui ! Xa lạ gặp cũng mừng !
Cuộc chiến đến đây chưa phải là dừng
Vẫn phòng, chống ngày đêm để niềm vui tăng tiến
Chủ quan chút thôi giặc lại vào gây chuyện !
Tuân thủ 5K để Thành phố khỏe mạnh dần…
Sớm mai mở cửa, lòng mừng
Nhìn nhau cũng đủ thấy gần nhau hơn
Mỗi lần Thành phố khỏe hơn
Người ta lại thấy gần hơn chút rồi !
(Minh Dự, chiều 30/9/2021)
Ảnh: Báo SGGP, Kenh14, Bi Kính Cận…
1876 在 國家衛生研究院-論壇 Facebook 的最讚貼文
【讓照顧不再是一去不回的流放】
— 自立支援的台灣實踐
▣「自立支援照顧」,是指透過照顧和其它方式,提升長者的生活自主能力之協助過程。
■最老的亞洲—孝道文化的緊箍咒
全球65歲以上的高齡人口分佈,亞洲於2010年已突破53.6%,對比歐洲的22.8%、美洲為16.2%,老化人口急遽攀升狀況為五大洲之首。相較於把銀髮族視為未來商機的藍海,林金立執行長反而有更多的擔憂,特別是在未來五十年的人口結構趨勢,青壯年勞動人口下降,高齡人口增長,已經無法完全仰賴家庭照顧。
尤其,亞洲國家的老化問題還夾雜更複雜的結構因素,亞洲文化的孝道觀「凡事要幫老人家攢便便」,如果讓長輩凡事親力親為,將落下街坊鄰居議論的話柄;許多家庭透過聘僱移工替代自己照顧長者,但這樣的「服侍文化」,反而造成長者提早失能。相較於歐美為自己負責的文化生命觀點,亞洲人一生為家庭打拼,老年失能常會認為自己成為家人的負擔,缺乏自我價值,兩代都承擔著愛的代價。
林金立執行長認為,高齡生活不僅是延續壽命,重點是延長自主生活的時間,才有意義。除了醫療、生活習慣與照顧方式,也必須讓長者持續參與社會。「如果可以到最後一刻才倒下,那是最好。」
📋更多精彩內容:
∣照顧觀念與模式的變革
∣首重基本生活照顧
∣找出樂趣、提升功能、研擬方案 三管齊下
∣提升照顧專業 需經營者與制度面共同投入
詳:「國家衛生研究院論壇」https://forum.nhri.edu.tw/r48/
➥講者:
林金立執行長 (財團法人雲林縣長泰社會福利基金會)
衛生福利部
國家衛生研究院-論壇
1876 在 Facebook 的精選貼文
港區之美:
「芝」(しば)是東京鐵塔的所在地,位於港區的東半部,與麻布、赤坂、四谷、牛込、小石川、本鄉都屬於「山之手」(山の手/やまのて)區域。在這裡我們趁機會來介紹一下東京被分為最大的兩個區域,一個就是山之手,另一個就是下町。
很多讀者應該都看過日本作家池井戶潤原著,2015年由TBS電視台翻拍為連續劇,由阿部寬主演的《下町火箭》(下町ロケット/したまちロケット),也常聽到下町風情之類的描述。在東京,「山之手」與「下町」是自江戶時代以來,就將江戶/東京的風土民情一分為二的一個區分,「山之手」是優雅的,而「下町」是直爽的;「山之手」是高級的,而「下町」是庶民的這樣的印象,深深烙印在東京人的心中。不過,這樣的劃分卻並非是自然形成,而是人為的。東京的地勢是由東北部的武藏也台地往西南越來越低,而比較高的山區或靠近山的地區就被稱為山之手,下町指的則是位於下方、面積廣大的町,也就是江戶川、荒川等河川匯流於東京灣,由泥沙堆積而成的,稱為東京低地的,包括淺草、神田、日本橋、本所、深川等地的三角洲。由於江戶時代的幕府在推動江戶的造町計劃時,為了準備寬廣的空間給來自各地的武家建造宅邸,於是便把山之手劃給了武家,而讓商人和工匠們集中居住在下町。進入明治時代後,這樣的劃分依然維持著,居住在山之手的,都是官僚政治家和軍人等上流階層,下町則依然是商人和工匠的居住地。久而久之,山之手與下町便發展與承襲了各自不同的特質。以現在東京的行政區劃分來看的話,山之手包括了千代田區西部、新宿區東部、港區、文京區。而在大正十二年(1923)的關東大地震後,出現的在豐島區、中野區、杉並區、世田谷區、大田區等新興住宅區,也被認為屬於山之手區域。而下町則包括了中央區、千代田區東部、江東區、墨田區一帶,並在關東大地震後,隨著災民的移入,擴大至葛飾區、足立區和江戶川區。
昭和33(1958)年,由有著「塔博士」之稱的日本耐震構造之父內藤多仲所設計的東京鐵塔,在港區芝的芝公園完工了。內藤多仲博士於留學美國時,由於受到拿掉隔板而導致行李箱壞掉的經驗,以及船隻結構所得到的啟發,研究後發明了剪力牆結構計算理論,先後設計了1954年完工的名古屋電視塔、1956年的第二代通天閣、1957年的別府塔、札幌電視塔,以及1964年完工的博多港塔,加上東京鐵塔,被稱為「日本高塔六兄弟」。
東京鐵塔矗立於一個公園之中,這個公園叫做芝公園。芝公園在1873年(明治6年)開園,上野恩賜公園在1876年開園,兩者都是東京歷史最久的公園。但其實,這兩個公園原本都是江戶時代重要寺廟周圍的綠地,前者為增上寺(ぞうじょうじ),後者是寛永寺(かんえいじ),而且兩者都是為了封住江戶的鬼門而興建,還都是歷代將軍的菩提寺(供奉祖先牌位的寺廟),埋藏著歷代將軍的遺骨。不過,由於在戊辰戰爭江戶無血開城後,駐守上野的幕府軍彰義隊堅守寬永寺,在新政府軍的猛烈進攻下,寬永寺內超過半數的建築物都毀於一旦,因此榮光不在。而增上寺的規模雖不及寬永寺,但只有寺內的五重塔與德川家靈廟在二戰時燒毀。