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在 17世紀中國產品中有33篇Facebook貼文,粉絲數超過9萬的網紅李怡,也在其Facebook貼文中提到, 陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》 ——導言:1927年6月2日,清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》,稱得上韻體文字的大著述,寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句,可謂觀堂(王國維)其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維...
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅錄低香港 DocHK,也在其Youtube影片中提到,思浩大談加拿大溫哥華不再友善,針對亞裔人仕隨機襲擊,行過隨時被打到瞓低!(大家真瘋Show 2020) 貴為全球最友善城市的加拿大西岸大城溫哥華(Vancouver)已不再友善?上月一名亞裔女子走在溫哥華街頭,竟無端遭一名男子一拳打倒在地,警方表示,由於新冠肺炎疫情蔓延,當地仇視亞洲人而起的暴...
17世紀中國 在 張齡予 Instagram 的精選貼文
2020-04-28 08:18:10
齡爸力推好文分享(不具版權不確定來源),窺見黑暗時代的光明人格,還有有智慧父母的愛與教導。 ———————- 筆名落花生的許地山,是我們這一年代熟悉的作家。他女兒許燕吉的故事既真又感人。 (落花生的女兒 ) ---梁淑珍 撰文 「不相信愛情,不談戀愛,結婚三十多年不生孩子,做一對合作夫妻。我生活在動...
17世紀中國 在 胡金倫 Instagram 的最佳解答
2021-04-04 20:14:54
#火槍與帳簿:早期經濟全球化時代的中國與東亞世界, 第6屆韓國坡州亞洲出版獎著作獎! 李伯重著,2019年10月9日上市! 一切歷史都是當代史,現今東亞正經歷快速全球化及高速發展,成為世界矚目的焦點,回顧歷史以及從中吸取教訓至關重要。 李伯重將東亞視為整體進行分析,並把晚明時期的中國與東亞格局變...
17世紀中國 在 Karen Cheung 張家穎(茄雲) Instagram 的最讚貼文
2020-05-11 13:05:59
咋天下午去了廣東省博物館,主要看了兩個展覽,13:00入場,到17:00閉館時間其實還未看夠,但還是得走🤣這兩個展覽,觀眾、朋友相繼推薦,所以我才知道的,果然很不錯🙏🙏 1.《風尚-18至20世紀中國外銷扇》 #chinesefan #chineseart #vintagefan #chinesec...
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17世紀中國 在 錄低香港 DocHK Youtube 的最佳貼文
2020-07-23 13:30:06思浩大談加拿大溫哥華不再友善,針對亞裔人仕隨機襲擊,行過隨時被打到瞓低!(大家真瘋Show 2020)
貴為全球最友善城市的加拿大西岸大城溫哥華(Vancouver)已不再友善?上月一名亞裔女子走在溫哥華街頭,竟無端遭一名男子一拳打倒在地,警方表示,由於新冠肺炎疫情蔓延,當地仇視亞洲人而起的暴力事件有增加趨勢。
香港《南華早報》報導,溫哥華警察局5日公布一段4月12日當地街頭監視器畫面,畫面中一名身材嬌小的女子與另一名高挑男子相向而行,突然男子轉彎,一拳就朝女子腦袋揮下去,女子當場被打趴在地。監視器後續還拍到男子開心比出手勢揮舞,似乎在炫耀目標達成。
溫哥華警察局警佐羅德(Aaron Roed)周二表示,目前尚不清楚男子動機,不過看起來女子是無端受到攻擊,他痛批襲擊男子的行為「噁心」。
相關影片:
1. 思浩大談前英國王妃梅根被踢爆,棄置愛犬喺加拿大,竟然因為狗仔唔鍾意哈利! (大家真瘋Show 2020) (https://www.youtube.com/watch?v=XgfCYv-dDrc)
2. 思浩大談意大利出生率破十九世紀紀錄,過去一年淨係得42萬人出世!預計廿二世紀中國日本人口銳減一半!(大家真瘋Show 2020) (https://www.youtube.com/watch?v=OhWP97L4f_0)
3. 思浩大談聯合國發表可持續發展報告,2020年受新冠肺炎打擊,全球有七千一百萬人重返極端貧困!(大家真瘋Show 2020) (https://www.youtube.com/watch?v=OYW9mbPYIa4)
#大家真瘋Show #2020 #加拿大 #StayHome #WithMe #跟我一樣 #宅在家 -
17世紀中國 在 Potv Youtube 的最讚貼文
2016-12-02 21:00:04訂閱Potv看精彩影片: https://goo.gl/qYWz6l
如果你並不想尋求過多的刺激,就最好不要打開來看。謝謝
這驚悚的[神奇寶貝 噴火龍/都市傳說從在垃圾堆裡撿到一塊神奇寶貝GBA開始,
令人毛骨悚然的是不知道為什麼,原本正常的噴火龍脖子上多了道痕跡......
原始驚悚都市傳說-神奇寶貝出處
https://goo.gl/pkJMCZ
故事開始
00:21 作者在垃圾堆裡撿到一塊神奇寶貝GBA卡帶
00:34 把遊戲打開後心靈感到難過,這不是正版的-神奇寶貝勒死紅
01:00 十分詭異驚悚,角色已經被命名為Steven
01:25 遇到了哥哥MIKE,跟都市傳說有什麼關係呢?
之後進去了紫苑鎮,卻進不了神奇寶貝的靈骨塔
02:10 拿到寶可夢冠軍後,GAMEBOY遊戲主機竟然重開機了
02:25 是否願意交易小火龍/噴火龍Miki,
交易後遊戲主機發出恐怖大量噪音
03:10 Steven眼神變的空洞,頭髮變得蒼白,還帶著驚悚毛骨悚然地笑
03:54 每個村民都關心Steven的心靈
04:17 小拉達/小火馬不願意當Steven的神奇寶貝(還是在玩抓迷藏?)
04:50 哥哥MIKE只說了一句,我很抱歉傷到你的心靈
05:15 直奔紫苑鎮,想要救回已死去的MIKI,恐怖驚悚的都市傳說
05:45 走回真新鎮
06:20 Steven整個變得好恐怖
07:00 S!3V3n說了聲再見
07:27 能夠開始新遊戲嗎?
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十大恐怖驚悚的海洋動物,你知道哪些?
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NOSTALGIC 20 YEAR ANNIVERSARY POKEMON
神奇寶貝20周年慶/抽到噴火龍
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「Kevin MacLeod」創作的「Greta Sting」是根據「Creative Commons Attribution」(https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/) 授權使用
來源:http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1100530
演出者:http://incompetech.com/
17世紀中國 在 李怡 Facebook 的最佳貼文
陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言:1927年6月2日,清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》,稱得上韻體文字的大著述,寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句,可謂觀堂(王國維)其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇,多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為,陳所撰《挽詞》的長序,闡述了作者的文化觀點及王之死因,不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解,同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念,實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語,對中國文化本身而言,是「他」者的概括。所以上一個百年,這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說,而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生,與來訪的學人開玩笑,說誰再是講東西方文化,我「槍斃」他(說的時候他拿起一支筆)。
陳《輓詞》序的過人之處,是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義,具有「抽象理想的之通性」,也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事,但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動,既是社會結構的變遷,又是文化思想的變遷。簡而言之,傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦,可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生,為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮,也不必即死。但陳寅恪先生認為,像王國維是以文化託命之人,「此文化精神所凝聚之人,安得不與之共命而同盡」。因此,王國維之死,不是殉清,而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」,王國維先生曾說:「國家與學術為存亡,天而未厭中國也,必不亡其學術。天不欲亡中國之學術,則於學術所寄之人,必因而篤之。」九十年後再讀斯文,我輩學人,當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響,陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源:鳳凰網)
原文網址:https://read01.com/Ej5G54.html)
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪
或問觀堂先生所以死之故。應之曰:近人有東西文化之說,其區域分劃之當否,固不必論,即所謂異同優劣,亦姑不具言;然而可得一假定之義焉。其義曰:凡一種文化值衰落之時,爲此文化所化之人,必感苦痛,其表現此文化之程量愈宏,則其所受之苦痛亦愈甚;迨既達極深之度,殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義,具于白虎通三綱六紀之說,其意義爲抽象理想最高之境,猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之,君爲李煜亦期之以劉秀;以朋友之紀言之,友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道,與所成之仁,均爲抽象理想之通性,而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物,然不能不有所依託,以爲具體表現之用;其所依託以表現者,實爲有形之社會制度,而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易,則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說,如釋迦牟尼外來之教者矣,然佛教流傳播衍盛昌於中土,而中土歷世遺留綱紀之說,曾不因之以動搖者,其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷,故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來,自道光之季,迄乎今日,社會經濟之制度,以外族之侵迫,致劇疾之變遷;綱紀之說,無所憑依,不待外來學說之掊擊,而已銷沈淪喪於不知覺之間;雖有人焉,強聒而力持,亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變;劫盡變窮,則此文化精神所凝聚之人,安得不與之共命而同盡,此觀堂先生所以不得不死,遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說,皆不足置辯,故亦不之及云。
漢家之厄今十世,不見中興傷老至。
一死從容殉大倫,千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時,興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語,竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣,猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮,京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗,南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷,中西體用資循誘。
總持學部攬名流,樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長,名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助,海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年,渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜,董白關王供討求。
剖別派流失品藻,宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故,巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年,廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城,倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜,遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆,孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣,遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳,詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞,豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣,波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世,去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺,避地相從勤講學。
島國風光換歲時,鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏,古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業,鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊,外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉,海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主,藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安,還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰,徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿,曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞,鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主,臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子,神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷,漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵,奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓,宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水,好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈,北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡,獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業,園林差喜適幽居。
清華學院多英傑,其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣,後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成,敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子,西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類,北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙,更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌,相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐,不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇,今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生,未應修短論優劣。
風義平生師友間,招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟,一弔前朝萬壽山。
王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷,猶餘賸水(昆明湖)殘山(萬壽山),留與纍臣供一死;五千卷牙籖新手觸,待檢玄文奇字,謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
說明/1927年6月2日,王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云:「五十之年,只欠一死,當此事變,義無再辱。」清祚告終於宣統三年(西元1911年),距離王國維之死17年,「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖,「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出,時人紛紛贊之,被譽為挽聯中最佳之作,無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。
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📌 #中國史學泰斗余英時辭世:中研院指出,中研院院士余英時,已於8月1日在其美國寓所逝世,享耆壽91歲。余英時以現代學術方法詮釋中國傳統思想,為當代最具影響力的華裔知識分子,西方學界皆推崇其為21世紀中國史學之泰斗。
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