#政經八百政治標記
〔 #中秋節幹嘛烤肉? #這是誰的中秋節? #從國定假日看權力運作 〕
今天是中秋節,不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊,一起共度月圓佳節。
在享受四天連假的同時,建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘,享受中秋必做三件事:烤肉、吃月餅、吃柚子。
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#政經八百政治標記
〔 #中秋節幹嘛烤肉? #這是誰的中秋節? #從國定假日看權力運作 〕
今天是中秋節,不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊,一起共度月圓佳節。
在享受四天連假的同時,建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘,享受中秋必做三件事:烤肉、吃月餅、吃柚子。
今天,除了談中秋幹嘛烤肉之外,也想談談「國定假日」背後的社會學思維。
▌中秋節的過去
「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中,但直到唐朝,才成為固定的節日,《唐書‧太宗記》記載有「八月十五中秋節」。
尤其在唐朝之後,中秋賞月的習俗愈來愈普及,慢慢演變成中秋節。至明清,中秋節已與元旦齊名,成為中國的主要節日之一。
有關中秋節的典故,除了大家經常聽到的:吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兔搗藥與月餅起義,這些不少人都耳聞過的古老傳說,但是其中都與烤肉無關。
▌中秋節與烤肉的關聯究竟為何?
中秋烤肉的起源有幾個說法,1982年的《民生報》認為係因1981年烤爐外銷不景氣,廠商大量內銷的結果。
2007年《聯合報》也有民眾投書表示中秋烤肉是他於1990年代發明;而在2004年左右,「廣告說」出現,《聯合晚報》提到:
「中秋節烤肉的風氣是因為烤肉醬廣告推波助瀾的關係。網路上有人相傳,十多年前,萬家香醬油推出『一家烤肉,萬家香』的電視廣告,隨後競爭廠商金蘭醬油也密集推出金蘭醬油烤肉醬的電視廣告相呼應。」
而根據亞州大學通識教育中心專案助理教授陳峻誌考察後發現,從史料分析上,無論是萬家香或是金蘭公司的烤肉醬商品推出時間或是電視廣告的播出,都晚於台灣「中秋烤肉」的現象出現年代。
不可否認的是,相關業者的推波助瀾,的確讓中秋烤肉變的更加普遍。
無論如何,我們可以確定的是,「中秋節烤肉」這個與中秋習俗無關的活動,也儼然成為台灣相當具備特色的中秋活動。
▌所謂國定假日
而中秋節之所以能夠放假,則是根據「紀念日及節日實施辦法」之中的規定,其實該法規當中,將節日分為三類:紀念日、民俗節日與一般節日。
紀念日大多與中華民國史上重大事件以及宗教相關,例如:開國紀念日、和平紀念日、臺灣聯合國日與佛陀、孔子誕辰紀念日等;
民俗節日則與台灣民俗活動有關,春節、民族掃墓節、端午節、中秋節、農曆除夕以及原住民族歲時祭儀(自2006年起,具法定16族原住民身分者,得於所屬族群的歲時祭儀放假1日。)。
而一般節日則是多與特定群體有關,如:婦女節、青年節、兒童節、軍人節等。以及臺灣光復節、中華文化復興節。
而其中能夠放假的節日,則被俗稱為「國定假日」。
▌國定假日也代表什麼嗎?
若是歸納上述假日的特質,可以發現許多的國定假日與漢民族的民俗信仰相關。
但是在台灣,也有客家族群、原住民族與新住民等,讓台灣這座島,能夠有著多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌,每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。
國定假日作為一社會制度,假日政策的行使與規劃必然是權力運作的結果。然而在國定假日規定上,特別是「民俗節日」的安排,讓尊重台灣多元文化的美意造成反效果,反而更可能忽略、排除了其他族群的歲時祭儀。
▌結語
國定假日的儀式與活動,是產生維持、創新、改變、增強或削弱集體記憶與族群認同的工具,透過儀式與慶典維持了國家認同的符號與神聖性象徵。
藉由儀式激發人民的共鳴,人潮聚集構成了獨特的集體記憶,產生國家命運共同體的感受,增強了國家及社會認同。
在台灣,國定假日的形成與發展是政治權力和宗教共同賦予假日使其有所意義的結果,在不斷的社會變遷當中,假日如何被定義,意即國定假日的制定與形式,是多族群國家必然面臨的課題。
如何在經濟社會發展、族群平等、文化傳承間取得平衡,並給予台灣多元族群更友善的環境,需要主政者審慎思考。
111年原住民歲時祭儀 在 簡志偉 Facebook 的精選貼文
針對志偉提案規劃辦理今年8/1原住民族日活動,在青埔國際棒球場與職棒樂天桃猿合作以原住民族主題棒球日方式舉行,因疫情升溫,上週原民局陳正雄副局長偕同高美惠專委、宋博欽科長在服務處研商,決定保留預算,待疫情穩定延期至明年擴大舉辦。
會議結論:
一、本案於桃園市議會第2屆第5次定期會總質詢,簡志偉議員提出質詢事項「原住民族主題棒球日規劃情形,請鼓勵非原民參與。」,建請原民局妥善規劃活動內容。
二、本局初步規劃活動內容如下:
1、邀請市長、貴賓及球星賽前開球。
2、中場原民樂舞展演。
3、原住民棒球嘉年華,設置原民市集美食、文創商品攤位。
4、播映原住民族棒球紀錄片介紹原住民族日、原住民棒球史及原住民球員正名歷程。
5、免費發送800張門票,邀請原住民族少棒選手進場欣賞職棒比賽等。
三、惟因新冠肺炎疫情嚴峻,於110年5/月24日鄭市長已於市府防疫會議宣布,今(100)年度文化祭(5月29日起至9月5日止)活動共24場豐年祭、歲時祭儀活動停辦。
四、為維護族人身體健康,避免人員聚集感染風險,降低病毒傳播機會,在此關鍵時期,原住民紀念日(8月1日)倘仍如期舉辦,人流移動將控管不易,辦理效益恐不彰,經研商獲致共識延後至明(111)年度再予辦理。
111年原住民歲時祭儀 在 台灣服飾誌 Facebook 的精選貼文
|#雜談──承載著祖靈的意志,邵族人的「公媽籃」(祖靈籃,ulalaluan)|
「#邵族」,是分布在日月潭一帶的原住民族群,音譯為「邵」的「#Thao」,族語中指的是「人」的意思。
傳說中,邵族的祖先原本居住在阿里山一帶,某次打獵時,追逐著一隻白鹿到達了日月潭(水沙連)附近,發現日月潭一帶物產豐美,於是從此舉族在日月潭定居下來。但那隻神秘的白鹿,就消失在了日月潭中的「#lalu島」上,島中則長出一棵白茄苳樹,成為邵族中最具權威的神祇:「#pathalar」。
而邵族人也認為人死後都會成為 #祖靈(qali),家族的祖靈們則會居住在「#ulalaluan」裡。
「ulalaluan」,漢名又稱「#公媽籃」或「#祖靈籃」,是一個四方型的藤編籃子,裡面放著家戶傳承的服裝與飾品,越古老放在越上層。
「ulalaluan」平常都會掛在家屋左或右側的牆上,但受到漢人宗教的影響,有時候也會放在神明桌的祖先位置或旁邊。「ulalaluan」是祖靈的居所,平常不可隨意移動或翻動,而家中要購置大型家電或汽車等,也必須以指沾酒灑天,敬告祖靈。
只有當部落有大型祭儀,家族女性長輩才會整理「ulalaluan」,並放上糯米飯,拿到祭場給「#先生媽」進行儀式。
「先生媽」(#shinshi),是部落的女祭司,每當族人選定一位新的「先生媽」,先生媽們會帶著新成員到「lalu島」,祈求祖靈的認可,假如湖面水中冒出大小的氣泡,就表示祖靈同意這個新的先生媽。
而先生媽是族人與祖靈之間的重要媒介,負責服侍最高祖靈和氏族祖靈,主導各項傳統歲時祭典,還有主持「#mulalu」等。
需要把「ulalaluan」拿出祭祀的活動,都可以稱作「mulalu」。每當進行「mulalu」時,每家每戶的「ulalaluan」會排在祭場內,由先生媽們唱誦禱詞,指著對應的「ulalaluan」,一邊念著該家戶的名字,一邊祈福、祝禱,一個指過一個,直到所有的「ulalaluan」都被點念完。最後以指沾酒灑向天,分灑給祖靈,並告知祖靈此次儀式的目的。
而儀式中間一定會有一個中場的休息,為了讓年老或不便的祖靈也能到達祭場。
透過「ulalaluan」的聯繫,逝去的親人、祖靈們與族人同在,而「mulalu」唱名的行為,也代表了先人與祖靈的庇佑,擺放傳承服飾的「ulalaluan」,更成為了邵族人們意志的傳承,如同lalu島上的白茄苳樹,守護著所有追逐白鹿到來的人們。
※文章篇幅有限,各方文章與資料都略有不同,如有未盡或有誤之處,煩請體諒也歡迎補充指正。(´・ω・`)
圖片來源(如有侵權立即撤下):
南投觀光旅遊網──邵族的公媽籃(https://reurl.cc/A8zaXd);南投縣政府文化局(https://reurl.cc/Oqeg6g)
參考資料:文化部文化資產局《臺灣民俗采風,第三輯》;李昭鈺《邵族服裝之形制溯源研究》;原住民族委員會(https://reurl.cc/6leMzr);臺灣大百科全書「邵族ulalaluan祖靈籃傳說」(https://reurl.cc/Xk9g0e);臺灣原住民族資訊資源網「邵族」(https://reurl.cc/e8ZgNQ);
111年原住民歲時祭儀 在 鄭文燦 Facebook 的最佳解答
桃園市,生日快樂!
桃園市是國門之都,它具有良好的發展條件。升格成為第六都之後,市民的期待也大幅提升,建設桃園、認同桃園成為市民的共識。市府所推出的新福利政策,創造了市民的幸福感,特別是老人福利的完善化,以及照顧年輕家庭的托育政策,「讓甜蜜多一點,負擔少一點」,成為可以感受的貼心。
過去,桃園的道路品質狀況不佳,坑洞顛簸,處處可見。因此,市府展開路平專案,104年,市府預定完成32條主要幹道的養護,加上區公所負責的路段,一共70條道路完成換裝,新鋪設的道路,品質平坦良好,的確讓市民對於桃園的道路第一次有感。
桃園市即將進入捷運時代。機場捷運預定在明年通車,未來搭乘直達車,從台北雙子星A1站到桃園國際機場第一航廈A12站,只要35分鐘,北北桃首都生活圈,透過機場捷運系統可以順暢接軌,桃園作為進入台灣的第一站,與雙北的距離正在縮短。
捷運綠線橫跨八德、桃園、蘆竹、大園,是航空城到北桃園的交通大動脈,市府在一年內完成綜合規劃報告的初步審議,等行政院核定綜合規劃報告後,捷運工程將儘速發包儘早動工,這條捷運是桃園市政府自己興建的第一條捷運,因此,市府將盡一切力量,以民國111年完成綠線為目標。捷運棕線連結桃園、龜山到新莊,目前可行性報告通過交通部審查,市府會持續推動,目標是106年完成綜合規劃、111年通車。
外界關心的桃園航空城計畫,從今年十月展開預備聽證工作,目前也已經完成,合計舉辦了24場。正式聽證則是以明年4月之前完成為目標,以透明公正的程序,讓爭議攤在陽光下,為航空城計畫奠定更堅實理性的共識與基礎,並且降低了炒地皮的陰影。
桃園的主流民意支持桃園鐵路地下化,市府也已經完成可行性報告,地下化較高架化多出630億元左右,工期較高架化增加3年,但是,地下化的效益,卻是遠高於成本。這項桃園的百年建設,能夠創造都市發展的龐大附加效益,絕對是可行方案,市府會以「桃園鐵路地下化可行性報告」 為基礎,以此版本為基礎,和交通部進行協商,希望早日達成共識並核定計畫。
為了讓桃園成為優質的樂活城市,今年已經有南平運動中心、桃園國民運動中心及中壢國民運動中心陸續開工動土,明年起也將有平鎮、蘆竹、八德國民運動中心及大溪國小多功能運動中心接續開工,要為市民打造優質的運動環境。
桃園的北區污水下水道工程計畫範圍廣大,目前第一期工程已完成,預計今年完成3000戶接管、106年達到3萬戶接管;至於中壢南區污水下水道系統,如果能夠完成,就能夠提升接管率達近30%,有助於老街溪、新街溪的河川整治,水質也會大幅改善。經過新市府的溝通,營建署已經在今年九月同意重啟招商程序,希望能儘速完成中壢及平鎮地區污水下水道及污水處理廠。
我上任後,針對學校建築及設施的完善化,訂定了校園新政,推出5年15億多功能運動中心興建方案。這個方案以新建活動中心、風雨教室及風雨操場等三種方式進行,5年15億的預算,要完成25間學校新建活動中心,讓學校有充足優質的活動場所。
守護學童吃的健康,讓他們在學校能夠「食在安心」,從9月1日開始,桃園市率先全台實施「天天安心食材計畫」,成為全國亮點與典範。「3天有機蔬菜、1天吉園圃蔬菜、1天非基因改造食材」,1周5天,天天安心,讓桃園22萬名學生都能享用在地的安心食材。
改革,就要展現決心與行動力。桃園火車站前跨越台一線的地下道,長期以來使用率極低,影響往來交通動線,市府在審慎評估之後,隨即展開拆除工作,上任40天就解決40年來的交通問題。桃園體育館旁的萬壽陸橋的功能,在桃林鐵路停駛後就已不復存在,市府以創新的「容積調派」方式,解決土地取得問題,讓交通部拆除陸橋的工程順利進行,也使萬壽陸橋的拆除,成為中央與地方合作解決的問題典範。
改變,也不僅止於硬體建設,展現城市文化的特色,也是市府的工作重點。桃園是族群的櫥窗,我上任之後,市府為原住民族16族,舉辦各族傳統特色的歲時祭儀,讓桃園成為原住民族的新故鄉;為了讓客家文化走入生活,市府推動桐花季、義民文化節到平安戲,從音樂、工藝、文創到美食,綻放出客家生活的歷史記憶;同時,市府正推動「眷村鐵三角計劃」,將中壢的「馬祖新村」、大溪的「太武新村」及龜山的「憲光二村」,讓桃園的眷村文化與歷史記憶,找到新的生命力;市府也以「多元文化,半年團圓」為主題,舉辦閩南文化節,讓表現閩南文化的四大傳統活動,包括北區的「藝閣遊行」,大溪關聖帝君誕辰「大溪社頭文化」陣頭遊行,在蘆竹的「觀音媽過頭」,還有桃園景福宮的「中元普渡」,都能夠更加發揚光大。
新市府團隊上任以來,全力以赴,把握桃園發展的黃金建設期,讓城市發展大步向前。我們的桃園,已經站在新的起點上,我深信,一年以來的努力,已經讓桃園動起來了,新的桃園每一天都在進步,都在改變!市民朋友們閃爍著期許的眼神,這就是我們心中的燈塔。