#隨手分享

當漢服遇見新疆
花朝記×龜茲故夢

雖然花朝記這系列的主題是龜茲故夢，但其實照片中的古城是喀什喔，不是阿克蘇地區喔！

🔎小知識補充：龜茲（今「庫車」，龜茲語：Kutsi，梵文：Kuci(na)，維吾爾語：Küsen，前272年－14世紀;英語：Kucha 或 Kuche），又稱曲先、丘慈、邱慈、屈支、丘茲、拘夷、歸茲、屈茨、庫徹，是古代西域綠洲國家。648年唐設安西大都護府於龜茲，安西四鎮之一。
龜茲國以庫車綠洲為中心，最盛時北枕天山，南臨大漠，西與疏勒接，東與焉耆為鄰，相當於今新疆阿克蘇地區和巴音郭楞蒙古自治州部分地區。在極長的歷史時期內，是絲綢之路新疆段塔克拉瑪干沙漠北道的重鎮，宗教、文化、經濟等極為發達，此外尚有冶鐵業，名聞遐邇，西域許多國家的鐵器多仰給於龜茲。

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🇮🇷【伊朗 IRAN】綠洲古城 Yazd
🕌️Yazd 亞茲德，是伊朗中部沙漠地區的綠洲城市，據稱7000 年前已開始有人居住，是古代絲綢之路的中途驛站，馬可波羅亦在書中提及。
👍被登入世界文化遺產的Yazd古城區內，滿是泥土製的交錯狹窄街弄如迷宮般，完整的保留舊時代的時光。然沒有特別厲害的景點，但是漫步其中常會有不同意外的驚喜，許多部落客也因此表示Yazd是伊朗最迷人的城市之一。
❤️我們結婚十二週年剛好在此幾天。當日特別安排參孤獨星球評價很好的Persian Food Tour行程。由當地波斯拜火教家庭的Tina與Dena陪伴我們，早上先去Tina老奶奶家後院小溪旁早餐，在大地墊上喝茶，吃剛出爐的烤餅，甜美的哈密瓜，與手捏Moshtog，一種由乾麵包，番茄，洋蔥，feta起司混合打爛捏成的當地菜餚。
👳‍♀️接著散步到Tina在TripAdvisor 上與先生經營有超高評價的傳統民宿。室內風格結合傳統伊朗民家中庭，拜火教祭壇，與與帶點現代文青風，幾個年輕員工長髮蓄鬍穿寬大彩色衣著看來像是嬉皮！在伊朗郊區小鎮巷弄裡這番景象由點超現實。
🌹到廣闊的後庭院，在大片綠蔭下孩子摘取鮮果，然後在準備好的餐桌上一起調配漂亮好喝的花草茶，聊天，烹飪波斯午餐，甜點，與主人的貓咪烏龜玩。加上幾張吊床，漂亮的餐具與煮飯設備擺設，這樣的畫面比較像是電視上美食節目義大利鄉下莊園的畫面
💍照例每年我們結婚紀念日，都用不同方式準備一個大大的數字合影紀念。今年我們與孩子在庭院一起採野花，在餐桌上拼湊成大大的12，Dena還特地用當地語言拼出12。
📸亞茲德附近，可以順道參觀拜火教聖地Chak Chak神廟，古波斯拜火教曾盛極一時，至今仍活躍特地區域。也可到古村 Kharanaq。它位於亞茲德以北約 70 公里，已有一千年以上的歷史，今日內部已經無人居住，但是可以參觀敗破城區留下的獨特風情

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#消失的屏山書院
#高雄好過夜
文/ 左營楠梓翰－李欣翰

今天好過夜講古系列要來附庸風雅一番，談談高雄最早的教育史。上週六本協會鳳山代表 李雨蓁 提到鳳儀書院的歷史和發展建議，其實，高雄最早的書院並不是在鳳山，而是位在左營。

➡️高雄首學的興亡

根據張廷欽撰〈鳳儀書院木碑〉所述：「邑舊治有屏山書院，延山長以課生童。置產，歲得息金二百餘，供脩脯，官司之。兵燹之後，變為邱墟。嗣縣署移建於茲，未遑修舉。」

不論是鄭王國或清帝國，佔領台灣後不久，都看上左營西望大海，南倚龜山、北望屏山的戰略優勢，在此屯兵或設有官署。因而，清佔台後不久，將鳳山縣治設於興隆莊，並開始建立文廟、縣署，但並為築城。1710（康熙49）年，知縣宋永清在興隆莊文廟之左建立了義學，稍後遷入鳳山縣城東廂命名為「屏山書院」，這就是「高雄首學」的開始。

然而，清佔初年兵亂不斷，舊城也屢屢遭殃，1721年朱一貴攻陷縣治，被剿滅後清國決定開始在此築土城，是為第一代縣城。然而，土牆防禦力薄弱，龜山方面又缺少防禦，在林爽文事件中，南部勢力的首領莊大田兩次攻陷縣城，在1787年第二次破城後，城內建設幾乎毀於一旦，據記載，屏山書院也在事件中被夷為平地，再難尋覓遺跡。

➡️從詩詞中遙想書院生活

在屏山書院存在的七十多年間，史料很少，更未留下完整建築形式等紀錄，只知道書院有兩間講堂、左右兩側為齋舍、後有後堂，四周以牆圍起。唯一有跡可循的，來自一位曾長年任職於屏山書院的文人：卓肇昌。

卓肇昌在1740年獲選拔貢，1750年中舉，以當時台灣「台灣本非中國版籍」，地處帝國偏僻外海，是非常難得的在地舉人。而卓肇昌更曾至少三次進京趕考，不第，依當時規定，得到了「揀選知縣」的安慰資格。雖然說名義上是「縣長後補人選」，但當時地方官大爆炸，卓肇昌也只能任屏山書院山長的小官。

《全臺詩》裡記載，卓氏著有《栖碧堂全集》，寫好以後收藏在家裡，但經過戰亂，現已完全迭失。但他利用任《重修鳳山縣志》參閱的機會，把他爸和自己的不少作品收錄在縣志藝文志內，是我們唯一能認識他的線索了。

卓肇昌在任官的數十年間，從衙後的自宅進城至書院督課，途中常常繞經遠比現在大的蓮池潭畔，眺望山光水色，進而列出「龜山八景」（「山嵐曙色、層巖晚照、雨中春樹、疏林月霽、晴巒觀海、古寺薰風、登峰野望、寒夜啼猿」），傳頌下來。

但另一方面，在〈三畏軒竹枝詞〉中，他寫道「想像清光月影寒，幽懷日窄帶應寬，棄襦未了書生債，背立閒庭漏已殘」，也顯現出精神上的清苦。而在龜山八景的〈寒夜猿啼〉中，最後四句則是「弄笛留遺韻，賜緋或待期。 嘯啼聊自適，長伴商山居。」

對這樣一位屢屢未能及第的文人來說，賦閒於此，雖生活不致於窘迫，但或許也有失意不得志之處。

在卓肇昌過世後約20年間，戰火摧毀了這曾經的寧靜之地，那些觀山看海、依潭望月的日子，只能從文字裡找到些許的線索。至於屏山書院或三畏軒到底是長怎樣，就更不可考了。

➡️見城計畫復原書院的一線契機

在「見城計畫」進行之際，也包含了考古行動，在現在東門內的大草皮範圍，就是包含文廟、書院的位置所在，或許進一步考究後，有助於我們理解當時舊貌。另外，計畫中也打算依古風重建部分建築群。

我們認為，古蹟與文化不該和生活完全脫節，與提出的「鳳儀書院市圖分館」案呼應，重建後仿古建築除了展示、教育機能，更能提供周邊市民部分公共服務，拓展藝文活動空間，預留市外表演場地。這些都能讓古城重回左營市民的生活中，也讓消失二百年的屏山書院，精神上得到傳承！

Silk road capriccio 絲綢之路幻想曲 / Zhao Jiping趙季平
《絲綢之路幻想組曲》協奏曲，是一組很有中國特色的曲子。 由趙季平大師作曲。首演於1992年。由著名管子演奏家吳曉鐘與新加坡交響樂團共同合作演出，吳曉鐘擔任獨奏。演出大獲成功，演出後受到觀眾的熱烈歡迎。
《絲綢之路幻想組曲》是以盛唐文化做為歷史背景。全曲通過《霸柳曲》《涼州樂》《樓蘭夢》等篇章，描寫了處在中國內陸大西北神秘西域的地貌風情。
對於這首樂曲，著名作曲大師趙季平是這樣解釋的:我對古絲綢之路的印象是從繪畫中得來的，記得少年時代我在父親的畫案旁看他從絲綢古道寫生回來創作的一幅幅國畫山水，畫面中的構圖和筆墨的千變萬化，給我留下了神奇的幻想，我總覺得這圖畫中充滿了音樂的空間，任我的樂思在這廣闊的天地間自由翱翔。經過時間的孕育，我用音樂結構了《霸柳曲》、《古道吟》、《涼州樂》、《樓蘭夢》、《龜茲舞》等。傾聽它，你徬彿是在古絲綢之路上進行著別樣的音樂之旅，感觸良多。
通過趙季平大師對這首樂曲的描繪，使我們隨著音樂遊歷著神奇的絲綢古道，我們眼前彷彿出現了金黃色的沙漠、動聽的駝鈴、和瀰漫的大風沙……
2005年11月，吳曉鐘隨西安音樂學院東方民族交響樂團赴維也納金色大廳演奏這首作品，也獲得了當地樂評家們的高度贊揚。
趙季平大師的這一首幻想組曲, 全曲由五首曲子組成, 分別是:
1. 長安別 (又名: 霸柳曲)
2. 古道吟
3. 西涼樂
4. 樓蘭夢
5. 龜茲舞
長安別可以算是序曲, 點出即將前往西域的淡淡離愁心情及悵然離去的無奈，樂曲中間樂段很是壯觀，像是描述長安城的宏緯以及出行隊伍的壯闊。
古道吟一開始 在低音的襯底下, 頗有一種駱駝商隊緩步沙漠的味道. 由 ABA 的作曲形式, 慢板的 A 段, 彷彿聽著駱駝穩重的腳步聲; 進入 B 段則以大樂團表現出沙漠廣闊浩瀚無垠的風光, 這一段雖然只有短短幾個小節, 卻是氣勢磅礡, 實為神來之筆. 而最後一段回歸 A 段, 在低音的駱駝步伐下, 商隊緩緩消失在大漠中. 很有味道的一首曲子......
涼州樂是愉悅的快板, 彷彿大夥兒踏上絲路之後, 終於能夠放鬆心情, 進入這個未知的西域.
樓蘭夢這首曲子，像是述說著-樓蘭，在漢代是通往西域的要道，是商賈雲集的古城。時光的洗禮，讓樓蘭這個名字充滿詩意的地方褪盡了昔日的繁華與喧囂，成為「沙漠中的龐貝」。殘斷的城垣、乾涸的湖泊、枯朽的胡楊、神秘的美女，積澱成了獨特的美，令人產生無邊的遐想，讓每個人心中都有一座樓蘭。趙季平大師讓人們帶著自己的猜度，踏上了漫漫黃沙的尋夢之路，讓塵封千年的樓蘭在人們的想像中復活。
龜茲舞是整首組曲的高潮, 輕快的節奏, 揉合了新疆和波斯風味的旋律, 是一首舞曲，這一首也是採用 ABA 的作曲形式, 慢板的 B 段頗有抒發鄉愁的意味, 全曲在這輕快活潑又有韻味的龜茲舞曲作結，今日演奏的版本由演奏家顏慶賢將「管子」獨奏部分改成「高音薩氏管」擔任獨奏，相信顔慶賢老師的思路必定帶給聽眾很特別的絲路之旅！

Silk road capriccio 絲綢之路幻想曲 / Zhao Jiping趙季平
《絲綢之路幻想組曲》協奏曲，是一組很有中國特色的曲子。 由趙季平大師作曲。首演於1992年。由著名管子演奏家吳曉鐘與新加坡交響樂團共同合作演出，吳曉鐘擔任獨奏。演出大獲成功，演出後受到觀眾的熱烈歡迎。
《絲綢之路幻想組曲》是以盛唐文化做為歷史背景。全曲通過《霸柳曲》《涼州樂》《樓蘭夢》等篇章，描寫了處在中國內陸大西北神秘西域的地貌風情。
對於這首樂曲，著名作曲大師趙季平是這樣解釋的:我對古絲綢之路的印象是從繪畫中得來的，記得少年時代我在父親的畫案旁看他從絲綢古道寫生回來創作的一幅幅國畫山水，畫面中的構圖和筆墨的千變萬化，給我留下了神奇的幻想，我總覺得這圖畫中充滿了音樂的空間，任我的樂思在這廣闊的天地間自由翱翔。經過時間的孕育，我用音樂結構了《霸柳曲》、《古道吟》、《涼州樂》、《樓蘭夢》、《龜茲舞》等。傾聽它，你徬彿是在古絲綢之路上進行著別樣的音樂之旅，感觸良多。
通過趙季平大師對這首樂曲的描繪，使我們隨著音樂遊歷著神奇的絲綢古道，我們眼前彷彿出現了金黃色的沙漠、動聽的駝鈴、和瀰漫的大風沙……
2005年11月，吳曉鐘隨西安音樂學院東方民族交響樂團赴維也納金色大廳演奏這首作品，也獲得了當地樂評家們的高度贊揚。
趙季平大師的這一首幻想組曲, 全曲由五首曲子組成, 分別是:
1. 長安別 (又名: 霸柳曲)
2. 古道吟
3. 西涼樂
4. 樓蘭夢
5. 龜茲舞
長安別可以算是序曲, 點出即將前往西域的淡淡離愁心情及悵然離去的無奈，樂曲中間樂段很是壯觀，像是描述長安城的宏緯以及出行隊伍的壯闊。
古道吟一開始 在低音的襯底下, 頗有一種駱駝商隊緩步沙漠的味道. 由 ABA 的作曲形式, 慢板的 A 段, 彷彿聽著駱駝穩重的腳步聲; 進入 B 段則以大樂團表現出沙漠廣闊浩瀚無垠的風光, 這一段雖然只有短短幾個小節, 卻是氣勢磅礡, 實為神來之筆. 而最後一段回歸 A 段, 在低音的駱駝步伐下, 商隊緩緩消失在大漠中. 很有味道的一首曲子......
涼州樂是愉悅的快板, 彷彿大夥兒踏上絲路之後, 終於能夠放鬆心情, 進入這個未知的西域.
樓蘭夢這首曲子，像是述說著-樓蘭，在漢代是通往西域的要道，是商賈雲集的古城。時光的洗禮，讓樓蘭這個名字充滿詩意的地方褪盡了昔日的繁華與喧囂，成為「沙漠中的龐貝」。殘斷的城垣、乾涸的湖泊、枯朽的胡楊、神秘的美女，積澱成了獨特的美，令人產生無邊的遐想，讓每個人心中都有一座樓蘭。趙季平大師讓人們帶著自己的猜度，踏上了漫漫黃沙的尋夢之路，讓塵封千年的樓蘭在人們的想像中復活。
龜茲舞是整首組曲的高潮, 輕快的節奏, 揉合了新疆和波斯風味的旋律, 是一首舞曲，這一首也是採用 ABA 的作曲形式, 慢板的 B 段頗有抒發鄉愁的意味, 全曲在這輕快活潑又有韻味的龜茲舞曲作結，今日演奏的版本由演奏家顏慶賢將「管子」獨奏部分改成「高音薩氏管」擔任獨奏，相信顔慶賢老師的思路必定帶給聽眾很特別的絲路之旅！

Silk road capriccio 絲綢之路幻想曲 / Zhao Jiping趙季平
《絲綢之路幻想組曲》協奏曲，是一組很有中國特色的曲子。 由趙季平大師作曲。首演於1992年。由著名管子演奏家吳曉鐘與新加坡交響樂團共同合作演出，吳曉鐘擔任獨奏。演出大獲成功，演出後受到觀眾的熱烈歡迎。
《絲綢之路幻想組曲》是以盛唐文化做為歷史背景。全曲通過《霸柳曲》《涼州樂》《樓蘭夢》等篇章，描寫了處在中國內陸大西北神秘西域的地貌風情。
對於這首樂曲，著名作曲大師趙季平是這樣解釋的:我對古絲綢之路的印象是從繪畫中得來的，記得少年時代我在父親的畫案旁看他從絲綢古道寫生回來創作的一幅幅國畫山水，畫面中的構圖和筆墨的千變萬化，給我留下了神奇的幻想，我總覺得這圖畫中充滿了音樂的空間，任我的樂思在這廣闊的天地間自由翱翔。經過時間的孕育，我用音樂結構了《霸柳曲》、《古道吟》、《涼州樂》、《樓蘭夢》、《龜茲舞》等。傾聽它，你徬彿是在古絲綢之路上進行著別樣的音樂之旅，感觸良多。
通過趙季平大師對這首樂曲的描繪，使我們隨著音樂遊歷著神奇的絲綢古道，我們眼前彷彿出現了金黃色的沙漠、動聽的駝鈴、和瀰漫的大風沙……
2005年11月，吳曉鐘隨西安音樂學院東方民族交響樂團赴維也納金色大廳演奏這首作品，也獲得了當地樂評家們的高度贊揚。
趙季平大師的這一首幻想組曲, 全曲由五首曲子組成, 分別是:
1. 長安別 (又名: 霸柳曲)
2. 古道吟
3. 西涼樂
4. 樓蘭夢
5. 龜茲舞
長安別可以算是序曲, 點出即將前往西域的淡淡離愁心情及悵然離去的無奈，樂曲中間樂段很是壯觀，像是描述長安城的宏緯以及出行隊伍的壯闊。
古道吟一開始 在低音的襯底下, 頗有一種駱駝商隊緩步沙漠的味道. 由 ABA 的作曲形式, 慢板的 A 段, 彷彿聽著駱駝穩重的腳步聲; 進入 B 段則以大樂團表現出沙漠廣闊浩瀚無垠的風光, 這一段雖然只有短短幾個小節, 卻是氣勢磅礡, 實為神來之筆. 而最後一段回歸 A 段, 在低音的駱駝步伐下, 商隊緩緩消失在大漠中. 很有味道的一首曲子......
涼州樂是愉悅的快板, 彷彿大夥兒踏上絲路之後, 終於能夠放鬆心情, 進入這個未知的西域.
樓蘭夢這首曲子，像是述說著-樓蘭，在漢代是通往西域的要道，是商賈雲集的古城。時光的洗禮，讓樓蘭這個名字充滿詩意的地方褪盡了昔日的繁華與喧囂，成為「沙漠中的龐貝」。殘斷的城垣、乾涸的湖泊、枯朽的胡楊、神秘的美女，積澱成了獨特的美，令人產生無邊的遐想，讓每個人心中都有一座樓蘭。趙季平大師讓人們帶著自己的猜度，踏上了漫漫黃沙的尋夢之路，讓塵封千年的樓蘭在人們的想像中復活。
龜茲舞是整首組曲的高潮, 輕快的節奏, 揉合了新疆和波斯風味的旋律, 是一首舞曲，這一首也是採用 ABA 的作曲形式, 慢板的 B 段頗有抒發鄉愁的意味, 全曲在這輕快活潑又有韻味的龜茲舞曲作結，今日演奏的版本由演奏家顏慶賢將「管子」獨奏部分改成「高音薩氏管」擔任獨奏，相信顔慶賢老師的思路必定帶給聽眾很特別的絲路之旅！