#種樹有成就感
#幫樹剪頭髮有莫名的療癒感

早早翻了農民曆，今天是9月唯一宜栽種的日子。

於是三週前就趕快貓頭鷹植物老師的班底預約起來，把該移的移，想種的種。

新樹種以不出動挖土機人力可以種的最大顆為主，這次ㄧ共進場5位新同學：黃玉蘭，芳樟，蓮霧，苦楝和南海菜豆進財旺旺樹。

還有一位已經養了14年老朋友樹，本來放在生活好好實體店覺得好大顆放不下來，上次颱風被風刮倒盆子破掉，於是搬來這邊移居，一來這邊變超級小顆的富貴榕。

「在颱風前一天種下很適合呦。」貓頭鷹老師說。

因為新入土的植物很需要天天澆水，明天應該（終於）可以下雨～
.
祈求宇宙大神如果可以連下7天，每天不要太大也不要太小的雨就太好了。也謝謝你讓前幾週種下的沈香樹發新芽活下來了。

今天園藝小跟班了一天，看了如何挖土，樹洞要多深，如何移植（今天共移植了12顆），如何修建樹（修完樹形立即變清爽很多，好像人類剪頭髮）。

還纏問了師傅們如何插枝白玉蘭，因為院子裡有棵8公尺高的巨大白玉蘭，前兩天被台電剪掉大樹幹覺得可惜，不過聽說白玉蘭插枝的存活率不高，反正就實驗看看，本來就是要被丟掉的，說不定有機會變成幾顆小樹呢～

#好喜歡白玉蘭
#也喜歡黃玉蘭

聽說芳樟和苦楝都會長得超大顆，已經在腦海裡浮現他們風吹微微大樹翩翩的樣子了～

然後土地中央那顆歪歪倒倒感覺不太行了的火龍果小樹，今天看到開了兩朵好像外星人的花。

「哇！超大朵的。趕快拍照」
我想好好生活實驗基地裡面的植物應該也會覺得這個動不動驚呼的人類很像外星人吧⋯⋯

#你才外星人你全家都外星人
#生活好好
#種樹好好

南寮古道的手作工法　◎曾元耀
　　
文明走到水泥道路的盡頭
就是荒野的起點
為了一座古道，我們化為風、變成雨
在大肚山的日常，種一棵相思樹
用來觀察時間的腳步
　　
一棵樹幹倒下，仆在步道的邊坡
步道就有了肋骨
一塊砌石的嵌入，手作決定它的身世
芒草搖擺地說
我們會在土石上生兒育女
　　
砌石的陰刻印模，藏著大肚山神的諭示
每條步道都有許多腳程
用來測試小徑的身世
從石頭的排列與安置
可以觀察先民手腳的進與退
　　
石工與體力是步道流淌的血
山頂人用手撥開龍肚的毛髮
以卵石鋪出新生的小血管
讓步道緩緩路過三合院的古老
路過土角厝身上的泥濘
以西河移民手上的繭，新生土地的堂號
　　
我們手中的鐵鍬，是步道歷史的基因
閃著雄性光澤，繼續在紅礫石的間隙
崁入風聲、雨聲的秘密
在大肚山斷層挖掘出
先民在砂岩的印模
有夯壓的手作內隱知識，以及
深埋在地底下的築路傳承
　　
在殘存的保安相思林裡
可以看到時間的影子與線條
百年緬梔花倚在土地公廟的身上
以一種療癒的姿勢觀賞旅人
時間之能輕易穿越茂密小徑
從來不是理所當然
　　
（本詩獲2019年第八屆臺中文學獎新詩首獎）
　　
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◎作者簡介
70 歲。中山醫大醫學系畢。內科精神科醫師。鳳山信元診所執業。曾獲林榮三、鍾肇政、吳濁流、星雲等文學獎。（出自《第八屆臺中文學獎得獎作品集》）
　　
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◎小編蕭宇翔賞析
　　
「一位偉大的作家是一個能夠延長人類感受力之視角的人，能夠在一個人智窮計盡時為他指出一個好機會，一個可以追隨的模式。」——約瑟夫‧布羅茨基
　　
我想將這首詩放置在藝術史的地基上審視。我想了解，在一個人智窮計盡時，它能夠或不能提供什麼；開通或者躲避了什麼。換言之，我也願意將自己置入文明史中自審，一個智窮計盡的人類所面對的困境。
　　
「文明走到水泥道路的盡頭
　就是荒野的起點」
　　
這兩句詩讀起來頗為順理成章。「文明──盡頭」的句勢帶來一種悲劇的完結感，而「荒野──起點」則帶來創世紀的啟發。對比的淨結果就是，發出對古老、對自然的昇華與追崇，面向土地、反璞歸真，這是千古不變的道德傳統。但這直接無視了古道也是文明一部分這一歷史事實。這是抒情語氣的常見缺陷──無可自拔的概括。在接下來的三句中更為明顯。
　　
「為了一座古道，我們化為風、變成雨
　在大肚山的日常，種一棵相思樹
　用來觀察時間的腳步」
　　
「為了」──這個句式飽富抒情野心。穿越到巫覡年代，賦形於萬物，呼風、喚雨、種樹──「用來觀察時間的腳步」。隱喻雖誇張，卻足夠明確。基於樹的生長的確就是時間的標記，在植物學上我們可以參照年輪；在過往文學中，〈項脊軒志〉曾寫過：「庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。」但歸有光的文字之所以動人，因他提取的是「現實的質量」──妻子的死亡，她死前真的手植了一顆樹──而非提取抒情的氾濫。
　　
至此，第一段至少揭示了一個形而上的主題，那就是對時間的觀察。
　　
第二段，有趣而飽富創造性的意象出現了：肋骨。從作者論上，我可以輕易推斷這是因為其職業背景，但我不願這樣做，因為我相信任何創造性的東西，或許只是「物質」在試圖表達自己。因此我蹲下、細看，並有一些發現。
　　
比起「倒下的樹幹」，芒草與「肋骨」還更加相稱。因為肋骨是骨骼的自然生長而非「破壞後」「倒下」的遺存；因為，為了保護臟器，人類的前三根肋骨在斷裂前能承受一百八十公斤，而相較倒下的樹幹之腐爛、脆化，芒草的繁茂與肋骨更加神似，況且，如果你拔折過芒草，會發現它強韌得不可思議。
　　
還因為希伯來創世紀神話告訴我這樣一個故事：那時宇宙比現在輕盈八十億個靈魂，而一男一女將被放逐到大地上「生兒育女」。那男的叫做亞當，女的叫做夏娃，後者來自前者的肋骨。
　　
或許正因受到「物質」的吸引，或者繆斯向他口述詩句的緣故，作者才會從樹幹寫到肋骨，再寫到芒草、生兒育女。無論如何，我感覺作者來到了一個強大象徵的邊緣，相當迫近了。
　　
但它掉進了術語惰性的漩渦。若非如此，其後的「血」、「毛髮」、「小血管」、「基因」就不會蕈狀雲似地井噴。
　　
它們都有同一傾向，那就是將物質一律等同為生物，並將自然現實完全客體化、外部化，為了描述、形容之用。此作詩法與解剖學無異。在此，作者幾乎不用形容詞，我們知道形容詞一向使人起疑，而當事人知其風險。他改以象徵體系的架構來規避其風險，同時增加了權威性、可信度、新鮮感──以生物學辭彙為素材。不用形容詞，但所作所為仍只為了「形容」這一效能。哪怕實際上，生物學與南寮古道一點干係也沒有。這僅僅因為作者的選擇：將自己的修辭凌駕一切，使自然現實變成客體，乃至附屬品。而這在邏輯上，與此詩開頭所展現的初衷相互違背。
　　
正如我們不會為了找到鳥類歌聲的源頭而解剖一隻鳥：該解剖的是我們的耳朵。
　　
如果讀過布羅茨基的名詩〈黑馬〉（Был черный небосвод светлей тех ног…），就會明白我為何反對這種姿態。如果自然真正昇華，真應受推崇，那麼也是因為它的吞噬與人的渺小。〈黑馬〉驚人的結尾正如馬奎斯《百年孤寂》的開篇：「世界太新，很多事物還沒有名字，必須用手指頭伸手去指。」這首奇蹟之詩，其震懾力或許只有里爾克的〈無頭的阿波羅像〉（Archaïscher Torso Apollos）能匹敵。因為它們做到了同一件事：提醒人類的被動地位。當我們以為是我們是主格，是觀察者，是生活的主宰，並因此可以置身事外。實際上，某種東西正在高處端詳、物色，手伸向我們。
　　
同樣的術語漩渦存在於另一條路線，即「南寮古道的建成」作為一組套語。諸如：「一塊砌石的嵌入，手作決定它的身世」、「砌石的陰刻印模，藏著大肚山神的諭示」、「每條步道都有許多腳程／用來測試小徑的身世」、「夯壓的手作內隱知識」。它們的共同點即賦予這座先民的工程一種宗教的玄密、文明性，並融合自然。這種千古不變的道德傳統無法延展我的感受力，沒有將思想帶到所希求的更遠，但我也絕非期待它傲慢或絕望。情緒固可轉為空間與情境，但它仍指涉一個人的心靈。
　　
最後一段投射了這心靈。
　　
它最終回到了對時間的觀察，也是一開始所拋出的主題。這完全是意料中事，「時間──空間──時間」的夾心結構，肇因於對空間失去了耐心，或者智窮技盡。當我們窮盡空間，就只能走進純粹的時間，譬如天堂就是空間的盡頭，故而天堂順理成章「永恆」。此詩的開頭就已預示了這宿命的困境，直到詩的中段再也無法從空間（古道）中開挖出更多質量，就必然要面對：時間，作為一個觀察物的抽象龐然，探討的乏力感。最後寫：
　　
「時間之能輕易穿越茂密小徑
　從來不是理所當然」
　　
它的結論是：時間並非理所當然。
　　
我確信自己看見了一股不對勁。這形上學的抽高、迴避、虛擬、簡化、懸空──這面對「時間」的困窘、試圖但以失敗告終的概括、面對絕望的荒誕感。
　　
「從來不是理所當然」這一格言式的句子，將自己趕入因和果之間的均勢──簡化，無疑是對「無限」的恐懼，但它給人一種太平盛世、自信、智慧的口氣。這句話暗含的潛臺詞是：「難道你以為時間是理所當然的嗎？」無形間凸顯自己在觀察層面上的高度。這距離「自詡掌握了時間奧秘」只有一步之遙──但仍讓你感覺在對時間謙恭。相比之下，布羅茨基在〈世紀末〉所寫的絕望，誠懇得多：
　　
「誰能預見時間的獰笑
　　
　橡皮擦般抹拭掉一切
　彷彿它們只是筆記本裡的
　膽小塗鴉。不存在人，或靈魂
　到那時，時間陰險的步伐
　　
　已走完了。」
　　
同樣是登走古道，讓我們看看楊牧所譯的W.B.葉慈是怎麼寫的：
　　
「每一個偶現的罅隙或凹痕，
　依稀就是水流或雪崩紛杳，
　或是仍然飄著白雪的高岡。
　雖則無疑那梅花和櫻枝
　正把小小的半山屋渲染薰香
　那幾個中國人朝它登臨，而我
　欣然想像他們終於就深坐其中：
　從那裡，對高山與遠天
　對著全部悲劇景觀，他們逼視。
　一個點明要求些悲愴之曲；
　精湛的十指於是乎開始調理。
　他們的眼睛夾在皺紋里，眼睛，
　他們古老發亮的眼睛精神奕奕。」──〈青金石雕〉（Lapis Lazuli）
　　
其實這並非一首描寫登走古道的詩，青金石雕是葉慈七十歲所收到的生日禮物。這首詩的前三節全然不提石雕，寫的是彼時西方文明所面對的危機：二戰。而引文是詩的最後一節，是藝術史那滾動的捲軸所奔往之處，同時也是文明史所奔往。它試圖揭示：縱然腳下的現實痛苦無比，獨裁者、集中營、炮火重擊──仍然深信：純粹的物質能帶給我們慰藉的實感。
　　
這與中國詩歌傳統「因物起情」完全不同，楊牧認為，它突破了「傳統的詠物詩」。「因物起情」並無不好，但一位偉大的詩人最終能使情「超越」物，發揮物質本身的極限，乃至加速度突破，帶來穎悟的震盪與實感。在真實世界的質量中提取出超現實，發現一個彷彿不屬於這個世界的回憶──發動抒情。最終，我們會感到自己的一種殊異性，一種自我專注，一種要完成自己、完美自己的努力。如同黑暗中的燈盞，如同沙漠中的珊瑚。
　　
或者，在台灣，如果真的到了高山，我們會在大甲溪上游的河床上發現一截鯨魚肋骨的化石。如果你也渴望看它一眼，你就會明白我多麼渴望見識一首詩的誕生。這種殊異性就是文明的基礎。因此，不如讓我們推翻這首詩的開頭，那過於順理成章的對比句構，不如將悲劇與創世紀顛倒因果，張開精神奕奕的眼睛，推進步伐，並看到──當荒野來到盡頭，就是文明的起點。
　　
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美編、圖片來源：Sorrow沙若
　　
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｜#關於文學獎的不重要冷知識｜

2020臺北文學獎沒有多重身份的職業爸爸，但得獎四個有三個是東西南北飄飄飄飄到臺北的異鄉遊子，最好來一點城鄉差距。

——By 小編Y
　　
#每天為你讀一首詩 #文學獎 #地方文學獎 #臺中文學獎 #曾元耀 #南寮古道的手作工法 #楊牧 #布羅茨基 #葉慈 #里爾克
　　
https://cendalirit.blogspot.com/2021/03/20210305.html

李欣容：聽過太陽能77事變嗎？
愚蠢的民進黨聽信環保蟑螂的話，
在沒給緩衝期的情況下，
突然限縮2公頃以下農地不得種電，
導致光電業者已簽署的投資血本無歸，
間接導致綠能光電的擴充失敗。

談付出？抱歉欸我同事身在桃園，
用自家房產支持蔡英文的社宅政策，
用自家農地響應光電，
結果民進黨聽信垃圾環團的意見，
害我同事的投資打水漂，現在環團還要扯天然氣發電廠後腿，我怎能不罵他們環保蟑螂？
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10219266275269614&id=1291419051

Wang Nydia：吵核電、吵中火發電、吵風電、吵農地種電、吵藻礁，整個下來沒有一個你們環保膠滿意的發電方式，不然你們用愛發電，不要上網啊！
#各地建設海底纜線毀掉多少珊瑚礁怎麼不見使用網路的你們靠邀
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=118700646925119&id=100063555511498

柯粉的超譯天地：現在那些環保咖啡廳左膠對農地種電的態度就是，不應該把良田拿去種電，應該給農民去耕作。

然後農民不會是他們自己，他們會在台北咖啡廳吹冷氣監督政府的綠能和減碳政策。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1105476723237698&id=650387945413247

Marco Chu：池上的農地種電案，與其高舉土地理念，不如再多想想，五十公頃的國有地，承租價也不高，一甲幾千塊而已，池上勤奮的客家農人們為什麼寧可會將地空在那邊？

有沒有思考過可能是整地困難或水源問題？如果可以說種就種，會留到今天嗎？覺得可惜，自己去承租來種總可以試看看吧。

不要在電腦裡頭當線上農夫，成天叫人家一定要種田啊。在地農民有的都老到種不動了，沒人手了，你們又一群線上農夫，那是誰要來種？
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10158514535224380&id=543264379

安玉曦：雖然大家說種電是破壞良田，不過怎麼想都是讓土地休息而已吧

陳聖豐：底下留言：

認真說 種電目前的問題不是什麼左膠在咖啡廳用想像腦波干涉農夫的問題

而是很多種電廠商 看準老農民不熟契約法律相關議題
引導他們出租自己農地定下契約後 約2-3年時間廠商吃的範圍夠大夠多 跟政府請的補助也賺到目標了 然後倒閉掰掰
你說種田很累 種電也是啊我廠商吃補助款多好還在跟你那邊買電?神經………

而老農因為出租農地的關係 農保身份會喪失 一旦沒人買電 上面的設施等於都垃圾
南部林邊 我們恆春 山區部落都有發生這情況了
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2240170076114712&id=100003652232437

蘇志成：其實不用質疑種電比務農好賺

如果務農比種電好賺，大家就都去務農了，誰還跟你種電?

尊重一下市場機制應該也不難吧?

我說黃白粉覺得務農比較好賺的，有沒有去過農地看過?

小弟不才，十多年前老爸發神經在嘉義山上盤了一塊山坡地蓋了鐵皮屋在那邊種芭樂種橘子還養了一條狗，被拉去幾次待了幾天，深切感受到都市人的幻想跟實際務農生活的差距是多麼遙遠

在那邊度過幾天把芭樂從果樹沿著山坡地滾進農舍的生活之後，拎北就再也沒回去過那片農地了
(是的，就是把芭樂摘下來包好然後直接放在地上，瞄準農舍，讓芭樂直接沿著下坡一路滾到農舍去然後再包裝，地勢就是他媽的這麼陡這麼斜)

然後，自從仔仔(那條狗，不是某影星)出門找野狗幹架結果誤食隔壁農家放的毒餌被毒死之後

我爸我媽就再也沒有回去過那片山坡農園了，現在也都荒廢在那邊

因為種樹種田待在那邊真的太辛苦了，而且真的不好賺(我爸曾經試過想要商業化拿出來賣)

結論很簡單，就跟河道上很多人講的一樣

不爽你們自己來種阿(攤手)

還有，我要補充一下，放山雞是真的會飛的

因為我爸養的放山雞通通都越過柵欄飛走了@@

PS：圖示為仔仔的玉照，祝牠安息，也祝牠往生之前已經脫離處男之身
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3391210290930766&id=100001254844402

迷因力量：替代核能的方式主要就是幾種，燃煤/風力/太陽能/天然氣

＃燃煤，
天龍環團說污染空氣。

＃風力，
天龍環團說會打到鳥，會影響漁民用流刺網。(是的你沒聽錯)

＃太陽能，
天龍環團說會破壞農地製造污染。

＃天然氣，
天龍環團拒絕蓋天然氣接收站。

台灣可能是連風力/燃煤/太陽能/天然氣/都要被環團追殺的國家

請問台灣到底要怎麼發電？

如今連國民黨，台民黨，時力，綠黨，都跳入追殺的行列

每個都說環保很重要，卻沒有一個提出電力不足的解決方法，一個都沒有

提出價值，卻不提出價格，不提出配套，不提出解決方法，不提出只追求最高標環保可能帶來的等價交換

(電費漲價，各區限電，失業率提高，企業出走，經濟崩盤)

都是騙票

台灣人，請醒醒

#台灣需要的是兼顧環保電力經濟的平衡點

#而不是我什麼都不要的最嚴苛環保與天龍環團

#我都懷疑這些環團是核能幫養的

#請廣傳
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=432418638093665&id=111757243493141

Pei Ling Shen：來講用電吧

大家都擔心不蓋三接會缺電，表示我們預設了電一定來自電廠。

有種不算新的科技叫作屋頂架設太陽能版發電。今年起民進黨政府請全台佔用電量達三成的用電大戶們自發所需10%的綠電。

大家知道工總怎麼回應這個法規的？怎麼跟經濟部凹這個凹那個？這些用電大戶如果依法裝設，今天需要我們這些鄉民在這邊精算用電量？

經濟部為何要支持中油的投資？為何跟臺電說出一樣的說詞？經濟部不發電，鄉民又對用電發電的概念只停在別人去發，經濟部是能吭半句？大家又敢對工總吭半句？網紅好意思一邊踐踏生命卻對用電企業如此寬容？

臺積電是唯一不用擔心缺電的企業，他們早就準備好使用綠電。人家能賺錢不是因為很會用電，是看好自己長遠營運和獲利來自穩健經營，小心的做出決策。我們要繼續養台積這種企業，還是要養每天跟台電哭沒電的企業？

我們從頭到尾都支持能源轉型，同婚喊的比誰都認真、衛福部的記者會經常按時收看，提出我們對能源的看法有何不對？國民黨作為反對黨廢到不行，所以我們才沒有在家歲月靜好，出來打陸戰又要打空戰。有空修理我們可以撥點時間讓國民黨早點入土，讓企業早點成熟長大嗎？
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217108079286381&id=1600977584

王浩宇：台灣不缺電，就差再生能源的10%。

過去兩年，已經很少聽到台灣夏日中午缺電的新聞，這是因為民進黨積極發展再生能源，太陽能供電穩定成長，再加上離岸風電陸續併聯，不但足以供應未來高科技產業的發展，國中小孩子也能在學校吹冷氣。

從現在開始到核電除役前，太陽能、風電、水力將負擔中午增加的10%~15%，讓我們不必開啟高污染的燃煤電廠。未來在核能電廠除役後，再生能源將扮演更重要的角色，一直到白天佔比達30%以上。

這部分，我們繼續一起努力。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10208889023020927&id=1775451270

#藍綠一樣爛你還覺醒個屁【回顧】
ㄧ「【國民黨最怕台灣不缺電】KMT 批小英用全民肺發電！但蔡政府太陽能發電量是「馬時代 3 倍」還達核二等級 | BuzzOrange」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1227487997391277&id=584986081641475

【回顧】
一「王立第二戰研所專欄｜天然氣開發站爭議：從桃園藻礁看經濟與環保間的利弊｜太報」
一「民進黨：國民黨執政時核定天然氣接收站蓋在藻礁」
一「黎時潮：藻礁與政治」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1928744553932281&id=584986081641475

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