#真實案例 客戶驚嘆的現身見證

老師來到了龍潭黃家謝家處理雙姓祖先
由於客戶的長子夫妻感情有些溝通上的困擾
次子長期恐慌症的影響造成家裡不平安

據了解
原來連祭拜神明及祖先的桌子都是別人送的
#犯了大忌

很多人拜祖先都拜空的
兩光師父害死人
牌位後面都卡到枝柱
所以全家人脖子背部腰都出了問題
據客戶說她是觀世音菩薩的乩童來客戶家安神
但老師不相信神明會允許這樣的事情發生
相信大多數都是“人”所為
這次處理的過程中非常的順利
老師也非常的細心及講究每一個小細節
不管處理的時間是不是已經遠超過預期的時間
或是肚子已經餓身體已經累
老師一定一定先正式的處理完再說
在場的客戶都目瞪口呆
祖先也都很乾脆很好說話
連續九個聖筊
相信他們黃家謝家的雙姓祖先會保佑也願意放手一定可以有所改善的
祝福他們～

★『有時候要相信專業㊣，不是任意聽信那少數無良的乩童』
★神桌不能擺的亂七八糟，更不能接納別人所贈送的神祖桌，無論新或舊，如果別人祖先來亂的話，那後果不堪設想

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台灣常識(94)
第一篇 基礎篇第二章
第六節 地緣法尋根 族譜法滅祖(3)

第三例，1995年「龍潭十股寮蕭家」--
一個霄里社家族的研究。作者張素玢說，桃園龍潭的這個蕭家，原先以為自己是道地的山西太原漢族客家人，拒不承認是蕃。有下列事實為証:(1)族譜記載，祖先來自山西太原(很巧，和第一例的北投社等說法一樣)。(2)祖先牌位的供奉和客家方式一樣。(3)否認過年祭祖有生吃豬肉的平埔族習俗。(4)「台灣區姓氏堂號考」記載，來自廣州嘉應州(5)日據時戶籍記載為「廣」，亦即籍貫廣東。

證據這麼齊全，可說是鐵證如山。然而還是有破綻。蕭家祖先牌位上記明，曾當過「頭目」、「通事」、「屯把總」等，滿清賜予熟蕃特有的官位。而且家族所保留兩百多年祖先用過的印信，赫然有「霄里社頭目」的字樣。因此可以確定該家族不是中原漢人，而是桃園土蕃。只因滿清賜姓、賜族譜，而族人多操嘉應客語的緣故，使「蕭」家後代，自以為是客家人。台灣滅祖的理由大致相同。

結論

若祖先在清據時就已住在台灣，而且他們拜花瓶但不拜祖先、地基主，沒有設置神主牌，祭品用檳榔或生豬肉(基督教徒因不拜祖先，此事可就親戚詢知)，入贅為婿等則可能是純平埔族。若拜地基主又拜祖先而祭品中有檳榔或生豬肉者，可能是閩客和平埔混血。另外，若祖傳風俗習慣有高山族的遺留，則可能有山胞血統。不過，不管祖先來自台灣或中國或兩者都有，均應慎終追遠。不要以為自己是漢人而不理甚至輕視自己的平埔、山胞祖先或族人。

待續~~

【恁早，平鎮！】我們的山子頂生活圈

🤔平鎮不都是平原嗎？
沿著中豐路南下往龍潭進入爬坡，這高地就是山子頂囉！

山子頂生活圈在清末至日據初期稱為「山仔頂庄」，包括今日的湧安里、湧光里、湧豐里(三里合稱山仔頂)、山峰里(濫背)、福林里(隘寮頂)、莊敬里(大庄)，信仰中心是福林宮。山子頂台地中間有烏林溪貫穿，往北流向南勢後，稱為南勢溪。山子頂地區除了狹小的河谷和福林里有良田外，其他都貧瘠乾旱。

民國52年陸軍通信兵學校從宜蘭遷來，民國57年陸軍後勤學校從臺北市進駐，山子頂開始繁榮。民國61年平鎮工業區的成立，帶動一百多家廠商進駐，提供一萬人以上就業人口，更是山仔頂的變身傳奇，市場、郵局、銀行、保齡球館、游泳池、山子頂公園、大型宴會餐廳、學校及診所等相繼應需要而設立。民國105年9月開張的家樂福量販店平鎮店，使得三子頂的生活機能更加純熟。

😉山子頂的歷史(一)：南陽堂
「台灣歌謠之父」鄧雨賢先生於日據時代的1906年出生於平鎮山仔頂「南陽堂」，該處至今已為歷史二百年的三合院老宅，主厝供奉鄧家祖先牌位，政府規劃距離老宅不遠設立「鄧雨賢紀念公園」。

😉山子頂的歷史(二)：陳氏古厝
陳氏是山仔頂出色的名望家族，人才輩出，不是名人就是名醫，醫生40多位，博士6位以上，古厝位於東豐路662巷。
山子頂陳氏家族網站：http://chenfamily.shares.url.tw