#政經八百政治標記 〔#提到萬華你首先想到的是什麼？#疫情與萬華汙名化〕 從萬華區的茶室爆發新冠肺炎群聚感染後，5/24三立新聞台某節目在節目標題中使用「萬華病毒」引發爭議，遭民眾向NCC檢舉有污名化萬華之嫌。 ▌什麼是汙名與汙名化？ 汙名一詞原意是熱鐵烙下的標記。這些標記通常被打在奴隸、罪犯或叛徒—有污點的人、不潔者—身上。今天這個詞的引申義被廣泛使用，即恥辱和詆毀的標記。 在1960年代，美國社會學家厄文·高夫曼出版了《汙名：管理受損身分的筆記》。高夫曼分析了「被污名化」的人對自身的感受，以及他們與「正常人」之間的關係；探討被污名者如何處理來自他人的排斥以及他們傳遞出的各種信息。 所謂汙名，定義為：「擁有一種使對方受到貶低的特質，透過此特質與某種道德規範連結過程，把完整平凡的普通人變成帶著汙點、價值貶損的一個人」。以及汙名化則是：「是一種針對社會上一些特殊的族群，一般人對其抱持的一種惡劣信念與態度」，其具體特徵有以下四個： ❶貼上可供辨識的標籤 將標籤貼在特定族群，使他們與其他人有所區隔。例如：瘋子、有疾病者。 ❷標籤指涉不受歡迎的屬性 社會將標籤連結到不受歡迎的屬性上，例如：瘋子是危險的。 ❸被貼上此標籤的人被視為異類 被貼上標籤者，會形成一種「我們」與「他們」的對立感。例如：我們不像那些瘋子。 ❹被貼上此標籤的人遭受歧視 例如：在我們的社區中不得建造瘋子的收容所。 ▌萬華的歷史 事實上萬華由於早在西元1709年，泉州移民從新莊拓墾到此，以「艋舺」稱之，成為台北第一條市街的雛型。 貴陽街是艋舺興盛的起點，早期漢人常到此地與平埔族人交易蕃薯，舊稱「蕃薯市街」；日治時，改名發音相近的「歡慈市街」，並被劃入風化區內，因此街上有不少的妓院。 華西街是萬華區另一條大名鼎鼎的街道。這裡是船夫與碼頭工人的落腳處，也因此娼寮與酒樓林立。 在淡水河淤淺之後，嚴重瘟疫加上民間械鬥不斷，使得艋舺的經濟優勢逐漸消退，因此這裡也聚集了不少商場失意人、行旅病人、離鄉窮苦者，最終形成「乞丐寮」，住有乞食為生的無家者。 最早在1740年就落成的龍山寺，後來又有如青山宮、清水祖師廟等出現，這些當地香火鼎盛的廟宇經常發放物資與許多善心人士捐贈，讓許多無家者得以藉此溫飽。 介紹完相關的歷史，幫各位壯士們總結一下：萬華由於獨特的歷史發展背景，導致萬華地區駐紮更多容易遭受汙名的族群，例如：萬華的「五流」，流鶯、流氓、流浪漢、流動攤販、流動工人。 ▌疫情與萬華 有點年紀的壯士們，應該還記憶猶存。 在2003年春，全台陷入SARS危機，自3/14第一起境外感染案例，到7/5台灣正式從世界衛生組織疫區除名，共有664個病例，其中73人死亡，造成全台長達四個多月的集體焦慮與恐慌。 當時台北除了和平、仁濟醫院因為疑似群聚感染而陸續封院引發許多爭議之外，萬華地區也有兩個社群遭到集體隔離：一是華昌國宅居民，居家與集中隔離者總計有775位居民；二是萬華地區的無家者，集中隔離者有160 位。 2003年5月，萬華里長聯誼會發佈聲明稿中說道： 「......遊民、流鶯四處流竄，成為SARS的散播者.......造成萬華區成為一級疫區，頓時成為空城，百業蕭條、人煙罕至。」 許多里長指責和平醫院危機處置不當，使疫情從中正區的院內移轉到萬華區院外，而無家者、流鶯等「偏差者」也被標籤為「SARS的散播者」 之後由於發生不明發燒與死亡案例，當時聯合報更以頭條新聞發布「水染病毒萬華爆社區感染」，報導台北巿萬華區華昌國宅爆發社區感染SARS；在未經求證之下，蘋果日報更以「社區感染四百居民住以待斃」的聳動標題，渲染社區感染的危機。 當時許多居民與無家者以「疑似SARS案例」為由，被施以與和平醫院同規格的集體易地隔離措施，事後證實這兩個社群並未出現真正的感染案例，也未引發社區集體感染。 對於當時的居民與龍山寺無家者而言，集體隔離無疑是一種汙名化的展現。 先認定他們與其他族群的不同，再將他們視作「帶有疾病的」，並且將「帶有疾病的國宅居民、帶有疾病的街友」視為需要被處置的對象，站在了他們的對立面。最後，再施以行為，也就是隔離。 ▌反觀現今新冠肺炎疫情對萬華影響 現今新冠肺炎疫情對萬華影響有哪些？在萬華茶室爆發群聚感染後，除了產業衝擊，負面標籤也不斷出現，網路上便充斥著許多對於萬華的歧視言論。 台北市議員吳沛憶指出，近來聽到許多萬華人受到歧視排斥，甚至有公司要萬華人去採檢才能上班。作家林立青也在臉書發文，他表示在這疫情之下，許多物流快遞不送萬華，讓各服務弱勢的團體變得很困擾。 同時，中華文化總會主辦的「萬華大鬧熱」活動官方臉書今天發文表示，「只有病毒才是這場防疫真正的敵人！」。 文總也發起「萬華加油VIVA BANGKAH」換頭貼活動，期待大家意識到汙名化的危險與錯誤，而非指責染疫的人。活動一推出後，馬上吸引許多破萬人的在地粉專、社團陸續響應。 相較於過去SARS疫情時期，今日對於汙名化的抵抗，也在萬華逐漸成形。 ▌結語 結語要用螢光筆畫線，但是文章太長，請大家務必看留言處！

紐約已經邁入全面開放，但我的生活卻沒有太大改變，每天還是在家上班，看到人多的地方依然會緊張地拿出抗菌噴霧五分鐘消毒一次，想到去年三月我在紐約疫情最嚴重的時候回到美國，當時為了新聞畫面，會去時報廣場晃晃，安慰號駛入紐約的時候我也到場拍攝，爸爸打來的時候我人在外面，他都會嘆一口氣：「不要出門。」  當時我告訴他不要擔心，我會消毒、會馬上回家，但直到現在我才知道為了遠方的家人擔心是這麼一回事，每天早上起床就看確診率，有蔬果箱團購就跟，朋友拿到清冠一號我也要了幾包寄回去給爸爸，每天苦口婆心「要消毒」唸到我爸不接我電話，自己身處危險紐約的時候一點感覺都沒有，現在病毒入侵到自己的家了，時常在心中把最壞狀況都演練一次，每天都有種焦慮又無力的感覺。  不喜歡看網路新聞那些特殊案例，也不喜歡看政治人物口水噴來噴去，看了社交媒體上分享醫院裡那些生離死別的故事總會鼻酸流淚，看了網友在路邊幫忙不認識的爺爺奶奶安頓好實名制，總會想著這場疫情下，在社會角落的人們生活是不是又更艱難了？他們沒有智慧手機、沒有網路、沒有親人，疫情一掃，身邊的溫暖是不是又更少了。  上次團購的款項已經算清楚了，開團的時候疫情沒有爆發，本來想著這筆錢加上自己本來的存款，足夠把想要的包包帶回家了，但現在台灣深陷疫情，我人不在台灣，但希望可以盡一份心力，決定把上次團購的分潤捐出，剩下的包包基金留為之後在美國手術的費用。（包包再見）  整理了我這次陸續捐出的捐款清單。  🤍#弘道老人福利基金會 10000元 在看這篇文章的你我，用手機叫外送、買物資都是再自然不過的事情，但是有許多老人家，生活沒有這麼方便，甚至行動都不自如，再疫情嚴重的當下，我真心感謝 @hondao999 弘道老人福利基金會，持續在幫各地的老人送餐，弘道是我每年末都會把收入一部分捐出的公益團體，希望弘道能照顧更多長者。   🤍#南機場幸福食物銀行 6000元 方荷生是萬華區忠勤里的里長，有最強里長稱號的他，疫情爆發以來就穿梭在巷弄裡，為了需要的人送物資箱。他從 2002 年開始為獨居老人送餐，隔年成立南機場社區發展協會、2005 年為社區孩子提供課後輔導，再到 2012 年成立社區圖書室、2013 年啟用領先全臺的南機場幸福食物銀行，2016 年再開設可提供非行少年考照的書屋花甲咖啡廳。  這麼為了地方貢獻心力的人，我萬分敬佩。捐款方式請FB搜尋🔍南機場幸福食物銀行。   🤍#人生百味 2400元 #芒草心 3000元 萬華的街友平時會到龍山寺、行政中心等地點裝水，也但自從雙北升級第三級警戒後，本來的送餐據點全關閉，場所也管制、封住飲水機，連讓喝水的地方都沒有。餐廳及營業場所關閉，讓許多在萬華的弱勢族群也頓時失去唯一的經濟來源。   @doyouaflavor 人生百味 跟 @hiddentaipei 芒草心致力在萬華為無家者奮鬥，半夜送上物資、提醒他們做好防疫，不讓貧窮比病毒先壓垮社會弱勢，有他們在，才有人扎實地接住了無家者，捐款方式請搜尋🔍他們的粉絲專頁。   🤍#小紅帽 4000元 @period.littleredhood 是由去年爆紅的 @vivilin0510 創立，當時她面對大批媒體採訪，頻頻詢問了我們這些有媒體經驗的姊姊意見，而那個我們伸出手想要盡全力保護的女孩，竟然就這樣成立了小紅帽，致力推動月經平權。  你聽過月經貧窮嗎？在弱勢族群的經濟受到衝擊之下，幾包衛生棉，不僅是沈重的負擔，更是最先被犧牲的必需品，Vivi跟她的夥伴們在疫情期間，努力地送出生理用品相關物資，小小年紀，大大勇氣。  --------------------------------  我捐出的金額微不足道，分享這篇文章也不想沽名釣譽，疫情期間大家都困難，捐款不是唯一能讓社會變好的方式，如果在路上看到需要幫助的人，多給他們一點溫暖，一個乾淨口罩、一瓶水、一句話，都能傳遞善意跟溫暖。  今天，我們一起讓台灣變好，好嗎？ #taiwan #covid19 #bekind

· 即使這帳號發黑白街拍照觸及率會很低，還是想傳達我所見的萬華。 雖然我對萬華的解釋與照片不及很多當地文史工作者與攝影師，但在我心中，萬華依然是很特別的存在。
·
從小受家裡影響，便很常跑各大寺廟拜拜，其中一直認為與觀世音菩薩很有緣份。 於是接觸攝影後，寺廟則是我常取景的地點，而也是那時候開始，去萬華龍山寺的頻率與次數日益增加。 而也是這因素，帶我開始了解「中萬華」的種種，理解到艋舺三大廟：龍山寺、青山宮與清水祖師廟對於當地發展的重要性；華江整宅的獨特、常駐西昌街的攤販與那取代不了的熱鬧、曾繁華與熱鬧過的華西街（並非現在不熱鬧，而是與當時蛇湯盛行時確實感官上熱鬧程度有差別），以及族繁不及備載的各種乘載獨特文化的地區。
這兩年多來，則是深入瞭解「南萬華」，理解到最早以前南萬華的命脈落在東園街，與台北大多數人作息徹底相反的果菜市場（我自稱的第三個家）如何撐起台北人的胃以及日落前總是人聲鼎沸的雙和黃昏市場。
當然還有大家都熟悉的「北萬華」，也就是西門町，我想，各位對於它的了解可能不亞於我，我就不在此贅述了。
·
其實看到萬華成為疫情那麼嚴重的地方也很揪心，畢竟那地方與我在情感上確實已難以分割，好險網路上有很多篇文章幫忙描寫萬華的重要性，茶室的形成且他們與當地的關係，也看到很多人正努力地幫助當地有困難的人們，例如方荷生里長所做的物資包，與作家林立青積極地將他知道的資訊傳遞出去。 所以希望大家不用急著對萬華這地區產生反感，也希望等疫情結束後大家能相揪去我愛的萬華走走，感受一下老城的脈動與它獨特且吸引人的魅力。若到時想探索萬華，也歡迎私訊我，我也會提供我的私房名單！
最後，套句長居萬華且攝影作品精良的前輩張良一說的，「相信這次還是可以挺住這波瘟疫的衝擊，恢復底氣之後，萬華還會是回到生猛、草根、包容弱勢又不裝腔作態的本色！」
·
希望各地都能安然度過這次的難關。 · （照片皆攝於今年一月） 還是要感謝一下當時 @leica_camera_taiwan 所借的M10P♥️ · #小人物大城市 #萬華