【萬華花燈】 #龍山寺
　
歷史悠久的台北萬華，除了有大家最近常聽到的茶室
但其實「花燈」文化在這裡也流傳已久
　
每逢元宵節，民眾前往花燈市場選購喜愛的花燈
期待在家門前掛上閃亮的花燈求個好彩頭
萬華著名的龍山寺、祖師廟等曾舉辦的花燈大賽、猜謎大賽
更是湧入許多人共襄盛舉
　
隨著時間過去
也許人們不再習慣添購花燈
但政府每年仍會舉辦燈節活動
今年的台北燈節原本也預計要於萬華舉辦
無奈因疫情升溫決議延期
　
希望疫情早日平息
大家平平安安！
　
#報時光UDNtime
#萬華
#花燈
#給萬華的朋友們回憶一點其他事
　
日期：1959/02/19
圖說：台北市萬華一帶花燈市場，連日擁擠著選購花燈的人群，熱鬧非凡。
來源：聯合報
攝影：陳維在
　
歷史新聞
　
【1959-02-20/聯合報/05版/】
　
萬華燈彩列鬧市 美人喜購在隨俗
　
【圖‧文:陳維在】農曆正月十五日是元宵節，我國幾千年來的習俗，在這一天的晚上，家家戶戶都懸掛著各式各樣五色繽紛的花燈，宛若賽會，煞是熱鬧。今年的元宵節，還有一天就到了，本市萬華一帶的花燈市場，連日擁擠著選購花燈的人群，連外籍家庭主婦也帶孩子們，在市場參觀選購，熱鬧非凡。
　
【1959-02-25/聯合報/05版/】
　
獨影搖紅燈增燦 賽會盛況人湧潮
昨晚中山堂燈山人海 決定錄取優勝廿四名
　
【本報訊】因雨展延了兩天的台北市元宵節花燈比賽，大會昨晚七時在陰雲密佈下於中山堂廣場前舉行，參加賽出的花燈達三百餘盞，其中二百七十二盞屬於萬華龍山寺、祖師廟、保安街慈聖宮及大龍峒保安宮等四個寺廟，其他為市民自由參加者。
　
比賽大會開始，中山堂前的廣場為上萬的群眾所擁塞，人潮跟著花燈的鼓樂隊像潮水般湧向大會的評判台，在場維持交通的警察及臨時調派的台北市童子軍在擁擠的人群前頗感吃力，連評判台亦變為觀眾的看台，人海把在燈所經過的通道都阻塞了。

每個寺廟及自由參加的各式花燈均仰仗人力把花燈頂在頭上從評判席的前面隱約而過，站在評判台的評判委員祇能看見恍惚的燭光搖曳，和約略分辨出花燈的型式而已，各方所渴望的元宵節花燈比賽大會就在紊亂的秩序下於八時五分草草結束。
　
昨晚的花燈比賽大會，祖師廟與龍山寺及保安宮與慈聖宮六時半分兩路由各寺廟列隊出發，因沿途觀者擁擠，致使兩隊的花燈照預定到達中山堂的時間延遲了半小時，人潮則自花燈所經之處大量的湧向中山堂，像潮水一般經過幾次的騷動以後，交通警察、童子軍終於全部被併吞在人潮中。

願靈安尊王庇佑萬華，疫情能早日消除。

2021年5月20日中午，臺北市萬華區貴陽街二段218號，艋舺青山宮。（張哲生 攝）

肇建於1856年（清咸豐6年）的艋舺青山宮，坐落於台北市萬華區貴陽街二段218號，主祀青山靈安尊王，於1985年經內政部公告為國家三級古蹟，現為直轄市定古蹟。該廟自清領時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，每逢靈安尊王聖誕日（農曆十月廿三日）的前夕（農曆十月二十日至廿二日），皆會舉行隆重的祭典活動（暗訪與遶境），令整個艋舺地區熱鬧非凡，因此被稱為「艋舺大拜拜」。

艋舺青山宮坐南朝北，為三開間三進兩廊的格局，廟身與鄰屋毗連，前方緊臨鬧街，為一縱深狹長的街屋。建築本身以石雕雕工細緻著稱，華麗壯觀，廟規模雖然不大，在建築藝術價值上，並不亞於鄰近的艋舺龍山寺；正所謂「廟不必大，有仙則靈」，艋舺青山宮與艋舺龍山寺、艋舺清水巖祖師廟，並稱為艋舺三大廟。

傳說靈安尊王原是三國時代孫權裨將張梱，為福建惠安的地方官，十分勤政愛民，死後葬於青山山麓，因為經常顯靈照護百姓，有一次甚至為朝廷擊退敵軍，因而被敕封為靈安尊王，俗稱青山王。而青山宮的創建則是源於清朝咸豐4年（1854年）發生的一場瘟疫，當時艋舺聚居著許多來自福建泉州惠安縣的中國大陸移民，面對災病來襲手足無措，其中一名惠安漁民帶著大家的期望匆匆返回福建，請來家鄉長年信奉的青山王神像，希望藉助祂的神威弭平瘟疫。而就在經過現今青山宮廟址時，神轎突然「定格」再也無法前進，罹病者聞訊紛紛前來祈禱求助，據說頗為靈驗，民眾當下決定集資在此設廟，兩年後完工，信徒倍增。

人們從此深信靈安尊王具有消除瘟疫的威靈，且與城隍爺同樣是掌理陰間法律的「司法神」，因此配祀的神也相似，除了范謝將軍，還有將人間縣衙巡捕官「神格化」的監察司、長壽司、獎善司、陰陽司、福德司、罰惡司、增祿司、速報司以及枷將軍、鎖將軍、八家將等，在艋舺地區是深具影響力的地方廟宇，特別是在每年青山王壽誕的前三天，都會舉行夜巡等「迎青山王」祭典，是一年一度的「艋舺大拜拜」，更是當地最有特色的節慶活動，連外國觀光客都慕名而來。

迎青山王祭典之肇始，深受靈安尊王消弭1850年代的瘟疫、蟾蜍精與1904年的鼠疫等說法之影響。當時遷居艋舺的泉州惠安移民，為感念所信奉神祇顯靈除疫鎮煞，庇佑信眾度過種種天災和族群衝突，於是在艋舺青山宮舉辦廟會活動以酬謝神明；另一方面，亦藉著年復一年的年度例行祭典，加強其神格印象，後來更演變成三邑移民凝聚地方社會力量的王爺信仰中心。

迎青山王祭典從農曆十月二十日開始，為期三天，在祭典前夕（農曆十月十九日）會先迎請艋舺青山宮附近的艋舺清水巖清水祖師、艋舺龍山寺觀音佛祖、台北天后宮天上聖母等閤艋神尊，蒞臨艋舺青山宮作客和看戲。然後在農曆十月二十日、廿一日兩天，分別於南、北萬華區進行「暗訪」，以達到探查陰陽界、緝捕兇神惡鬼，和驅逐邪穢之目的。

所謂「暗訪」，是指神明在夜間出巡，一般相信「深夜問題多」，黑夜裡的人慾特別浮動，因此神明在夜間出巡，才能真正察惡揚善，除暴安良。暗訪隊伍約從夜間六點多出發，每晚遶行半個萬華區，鑼鼓喧天的陣勢用以張揚神威、掃除邪惡瘴癘，隨行護駕的部將牛頭馬面、家將判官、七爺八爺個個姿態威厲；傳說中，不管是驅魔平妖還是鋤奸去惡，只要青山王親自出馬，沒有擺不平的。暗訪之夜，為了恭迎青山王出巡，艋舺青山宮附近街頭四處搭起了臨時舞台，高掛燈綵，除了各種民間遊藝陣頭與樂隊，連信眾也組成浩浩蕩蕩的隊伍隨香遶境，一邊迎接暗訪的同時，老老少少亦濟濟一堂吃喝笑鬧著，彷彿像是過年一般洋溢著喜氣。

農曆十月廿二日的「迎青山王」正日遶境是祭典的重頭戲，參與贊境活動的單位也比暗訪大幅增加，但無須先至艋舺青山宮參禮，而是直接前往集合點，於上午十點出發。踩街遶行萬華區全境的隊伍大致包括：報馬仔和土地公轎在內的頭陣、艋舺青山會、艋舺龍山寺、西門町的台北天后宮、其他境內暨各地交陪宮廟神轎和軒社陣頭、艋舺義軒社、艋舺鳳音社、艋舺義安社、艋舺義英社、儀仗隊、八將團，以及壓軸的靈安尊王神轎等，有時候藝陣數目可達兩百多個。

在以前，遶境沿途的家家戶戶會擺設香案和供品祭拜，辦桌和流水席宴等，規模非常盛大轟動，俗稱「十月二二」或「艋舺大拜拜」，為台北三大廟會之一。（註：台北三大廟會包括大稻埕霞海城隍祭、大龍峒保生大帝出巡，以及艋舺青山王遶境）

經過了連續三天的迎青山王祭典後，在農曆十月廿三日的靈安尊王聖誕日，廟方會在廟埕為當天生日的靈安尊王舉行祝壽法會，然後一連串的祭祀活動才算告一段落。

艋舺青山宮這項已逾百年歷史的暗訪暨遶境活動，已於2010年經文化部文化資產局公告為民俗及有關文物文化資產予以保存。

🐉天佑台灣🐉

如果可以，我們希望回到那一天，
一如往昔的平凡、健康、順遂，
造訪後許下祝福，買上廟裡的小紀念品，
然後，飛去日本拜訪朋友、賞櫻花✈️🌸🐈

彷彿只是在昨天，
一轉眼卻是兩年。
如今風聲鶴唳、草木皆兵，
一樣的風情，卻蒙上一層陰影。

這時的我們只能祈禱，
並盡力守護好自己的健康，
企盼著能盡快回歸平靜，
這段時間的艱辛，讓我們一起渡過。
加油，台灣🙏🏻♥️🙏🏻

Stay safe and keep healthy.
And, pray~ for what we love 🙏🏻♥️🙏🏻

撮影日: 2019.04
#台北 #萬華
#艋舺 #龍山寺
#台灣加油 #天佑台灣
#PrayForTaiwan
#用影像說故事
#帶著吉他旅行吧❤
#RC一步一腳印
#RC617

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每年青山王繞境必定於駕前護衛的有青山宮八將團、義安社、義英社及鳳音社，四個社團都有豐富的歷史淵源。

八將團是由還願將腳慢慢組成，1962年左右確認為九人的編制延續至今，由八位手持各種刑具扮演八位將軍，中間有一位兒童擔任引路童子，青山宮八將臉譜最大的特色是，由枷將軍領頭四位紅臉譜將軍，鎖將軍則帶領四位率臉譜將軍。

1921年西門市場（今西門紅樓）的肉販商四大金剛組成義安社，恭塑「謝大爺」、「范二爺」傳承至今，其特色是上揚的鬢角，展現神將氣魄。義英社則是西門市場魚販所組成，有三對范謝將軍，鳳音社則有文武判官、陰陽司、增祿司神將四尊。前兩日青山王暗訪僅有八將團、義安社、義英社、鳳音社隨侍出巡，正日遶境時才會加入其他各地陣頭隊伍。
【己亥 · 還願】艋舺青山宮靈安尊王千秋祭典！
台北傳統三大廟會慶典之一艋舺青山王祭，16日登場至18日。

艋舺青山宮擁有162年的歷史，供奉青山靈安尊王，為萬華地區重要信仰，每年農曆10月23日為青山王聖誕日，為萬華迎神中最盛大者，俗稱「艋舺大拜拜」。
有著「艋舺大拜拜」、「艋舺小過年」之稱的青山宮靈安尊王繞境活動，已有超過百年歷史，是萬華地區的年度宗教盛事。為慶賀青山宮靈安尊王誕辰(農曆10月23日，國曆11月19日），除了規模盛大的繞境，還有其他一連串的慶祝活動搶先為聖誕暖身！每年都吸引無數信眾參與，人山人海，熱鬧非凡！
繞境也有分日夜
「青山王暗訪」和「正日繞境」兩者合稱為「迓青山王」。今年11月16、17日（農曆10月20、21日）舉行的暗訪，近似於神明的「微服出巡」，意在視察民間疾苦、昭雪冤情，亦是因為民間普遍認為孤魂野鬼僅會在天黑時出沒，此時巡視才能真正起到掃除瘴癘的效果。當象徵祭典開始的「起馬炮」一放，青山王的轎輦就會率領手下部將，在夜間巡行艋舺大街小巷。比起白天所舉行的「正日繞境」，暗訪更具神祕氣息，也因此成為青山宮繞境的必去行程。
二日暗訪結束後，隔日就是規模更為盛大的「正日繞境」，繞境隊伍將會走遍萬華為信眾祈福。參與繞境的除了青山宮的神轎及陣頭，在地其他陣頭也會一同參與助陣，所到之處家戶門前均有香案供奉，加上隨行的傳統歌舞表演及電子花車等，場面盛大有如嘉年華會。
最後在11月19日青山王誕辰當天，以青山王祝壽大祭為多日的祭典畫下完美句點
台北市政府今年也首度搭配青山王祭典，舉辦「帶著年輕人體驗廟會文化」系列活動。壓軸則是當日晚間，正逢青山王暗訪，青山宮夜巡隊伍將經過西門町康定路、漢口街、長沙街等路段。

民政局指出，艋舺青山王祭系列的藝文展演活動，從16日上午11時30分起至18日。包括實踐大學藝陣團隊演出、「踩街來去青山宮」；17日晚間8時在西門站6號出口舉辦的藝文紅壇表演晚會，邀請3組不同凡響的文化藝術團隊演出。
🔮藝文活動 🔮傳統民俗 🔮宗教信仰

🎊2019艋舺青山王祭
11月15日 19:00 鳳鳴齋國樂暖壽大典
11月16日 15:00 第一天暗訪南萬華地區
11月17日 15:00 第二日暗訪北萬華地區
11月18日 09:00 靈安尊王聖誕平安繞境

青山王鎮守艋舺165年、連結信仰與人情，最撼動人心的宗教盛會！讓我們一起相揪體驗最初的感動!!

❤️❤️❤️❤️2019【己亥 · 還願】艋舺青山王祭❤️❤️❤️❤️

🎀🎀2019艋舺青山宮繞境GPS定為系統
不要再問路關頭報馬仔在哪？ 不要再問尊王轎在哪？
一個頁面雙定位，還有導航追蹤帶你去找尊王。
📣GPS大廠topt虎野科技 📣義行贊境
GPS定位聯結 http://monga-qingshan.phtopt.com
【市定古蹟 艋舺青山宮】
🏮台北市萬華區貴陽街二段218號
☎(02)2382-2296 (02)2388-1295

農曆六月廿九日至七月廿九日(國曆7月31日至8月29日)，依循古禮舉辦「中元盂蘭盆勝會」各項活動

「艋舺龍山寺中元盂蘭盆勝會」是台北市文獻會經文資普查主動提報，法會傳承了傳統習俗，融合儒、釋、道思想，並依佛教的儀軌與經典，營造深富民間文化特色的中元普渡祭典，祭祀內容結合歷史事件，諸如祭拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」、「車藏 腳媽」等，深具在地性、歷史性和文化性意義，也彰顯北台灣早期移民開發奮鬥史。

龍山寺表示，拜「樹蘭花腳」、「五泉廟」是寺裡特有的傳統，因當年漳泉械鬥就發生在龍山寺附近，血衣就埋在寺內的蘭花樹下，所以才有拜「樹蘭花腳」，寺廟現址當時也蓋了五泉廟，以祭拜械鬥死去的人，後來要建龍山寺時，寺方答應每年都會祭拜五泉廟，便有了這傳統。

艋舺龍山寺年度祭典除了寺內所供奉佛神聖誕的祝聖儀式外，亦配合時令節日舉行祭祀活動，其中以農曆七月「中元盂蘭盆勝會」最為隆重，為萬華區之祭典盛事，簡稱盂蘭祭或慶讚中元。清人唐贊袞於同治十二年（西元1873年）所撰《臺陽見聞錄》中提及：「臺俗盛行普度，門貼紅箋，大書慶讚中元。……自七月初起，至月盡止。又明治三十二年（西元1899年）《臺灣日日新報》載有：「陰曆七月慶讚中元，近城市街分為三大廟門，高豎燈旛普濟無依孤鬼。其十一二兩天為大龍峒保安宮結緣之日，凡屬同安原籍者與焉；十三四兩天為艋舺龍山寺結緣之日，凡屬晉南惠原籍者與焉；十九二十兩天為艋舺祖師廟結緣之日，凡屬安溪原籍者與焉。」
五、依文獻紀錄，慶讚中元活動於艋舺地區已行之有年，原則上依原鄉祖籍劃分祭祀群體，於七月中旬舉辦祭典。舊時龍山寺「中元盂蘭盆勝會」由三邑人士之黃林吳三姓輪祀，按例進行起鼓、放燈、普施、搶孤等活動。光緒十四年（西元1888年）巡撫劉銘傳令行禁止搶孤之風，遂改為設筵饗祭，祭品則由艋舺三邑人為首的武榮、螺陽、晉水及金紙商金晉興等四個祭祀團體籌備置辦，號為「四大柱」。大正十年（西元1921年）改為三姓合辦，或與大稻埕三邑人士輪辦。至昭和十三年（西元1938年）後，「中元盂蘭盆勝會」回歸龍山寺主辦。
六、艋舺龍山寺「中元盂蘭盆勝會」自農曆六月末日地藏王廟發表開始，至七月末日龍山寺謝燈篙而告一段落，每年均有眾多民眾參與「贊普」及放水燈遊行，為萬華區之一大盛事。

六月二十九日 地藏王廟發表

七月一日 豎燈篙 (布幡、紙幡、七星燈)

七月十二日 發表連放榜 (為紙糊神祇開光結壇)

七月十三日 拜樹蘭花腳 (奠祭清朝來台墾民械鬥戰亡人士)

七月十四日 放水燈 (招請水上孤魂)

七月十五日 普度 (設孤棚、孤飯、供品；施食)

七月三十日 謝燈篙 (普度結束)