⭕️第410次專注，持咒經行思惟「釋虛雲」，俗姓蕭，名古巖、演徹，字德清，號幻遊老人，男，福建泉州人，中國佛教比丘，禪宗高僧，曹洞四十七代，臨濟四十三代，雲門第十二代，法眼第八代，溈仰第八代。其禪功和苦行倍受稱贊，以一身而兼禪宗五宗法脈，整頓佛教叢林，興建名剎，為現代中國禪宗傑出代表。虛雲老和尚的法脈傳遍中國疆域，其中最有名的徒孫，為創立法鼓山的釋聖嚴法師以及創建靈泉寺、中台佛教學院、中台禪寺的釋惟覺法師。還有釋宣化法師在美開演大乘經典，並創辦法界佛教總會、萬佛聖城、國際譯經學院等正法道場；美國法界佛教大學以及中學、小學教育機構 。虛雲和尚原籍湖南省湘鄉縣，生於福建省泉州府署中。 出生時母親就去世，由庶母撫養長大。俗姓蕭（簡體往往作「肖」），初名古岩，又名演徹，字德清，別號幻游。一說為梁武帝蕭衍後代，其父蕭玉堂是舉人出身，官至泉州府幕僚。出生年有不同說法，岑學呂編年譜言出生道光二十年（1840年）；楊樹達記載虛雲生於道光二十六年（1846年）；〈鼓山虛公禪行述聞〉言生於咸豐十年（1860年）；虛雲作於1929年的〈雲南西山靖國雲棲禪寺募捐啟〉自言：「自念年將古稀，一龕待死久矣。」可知至少生於1860年後；祝聖寺〈雲南雞足山祝聖寺虛雲和尚略傳〉言生於同治十二年（1873年）；其舅父言其生於同治十年（1871年）。有學者考證出生約同治年間。學者比對《聯芳集》、《檳城鶴山極樂寺志》相關記載，認為是岑學呂多處纂改，如將《聯芳集》中的「行年七十餘」改為「行年九十餘」、將妙蓮和尚塔銘中的紀年修改，造成《虛雲年譜》、《虛雲法彙》上的生年是道光二十年。青年時就對佛教產生濃厚興趣，一心出家修行。據他後來的弟子淨慧長老撰文表示，虛雲前世是憨山大師，又有傳聞説憨山大師前世是蘇東坡，蘇東坡的前世又是五戒禪師，若傳言符實，可知虛雲的佛緣深遠，固不奇怪了。虛雲17歲時，其父為防止出家乃為其娶妻田氏、譚氏，然法師與田譚二氏同居而不染，至心佛道。18歲作〈皮袋歌〉行於世，作「皮袋歌」一章是為留別田譚二氏，並至福州鼓山湧泉寺，田譚二氏以後也相繼出家，成為清修的淨侶。咸豐九年（1859年）於福州鼓山湧泉寺剃度出家，從妙蓮和尚（1844年－1907年）受具足戒，師承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禪師（1858年－？）。在光緒二十六年（1900年）離開鼓山。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。後從天台華頂融鏡法師習天台教義。朝拜五台山。後經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，重興雞足山迎祥寺。法師發心朝五台山，三步一拜，以報答父母之恩。遂從普陀山出發，歷經兩年到達五台山，傳說途中兩次遇險時，都遇到文殊菩薩化身相救。法師經四川、西藏，至印度，從雲南入境，過大理，朝賓川雞足山。過昆明、曲靖，如貴州省、湖北省。至武昌時，於寶通寺禮志摩和尚。學「大悲懺」。赴九江入廬山。於海會寺禮志善和尚。參加念佛會。過境安徽。游黃山後。朝九華山。禮地藏王菩薩塔、百歲宮、禮寶悟和尚。渡長江至寶華山。禮聖性和尚。留住過年。此後至1901年，先在江南一帶講經說法，後入北京，時逢八國聯軍入侵，離京至西安，於1901年，經終南山入川，轉赴西藏，折至雲南大理，於光緒二十九年（1903年）到達賓川雞足山，重興雞足山迎祥寺（即祝聖寺）。光緒三十年前往泰國、檳城等地，考察東南亞佛教，講經說法。1911年（宣統三年），為團結佛教徒，保護寺院，斡旋上海佛教會與南京大同會的對峙，虛雲出滇至滬。接著，赴南京晉見孫中山，議定修改佛教會會章諸事宜。同年4月，因政府更迭，在見過孫中山之後，又前往北京去見袁世凱。在上海改組中國佛教會，成立中華佛教總會。1920年重興昆明西山華亭寺，改名雲棲寺。歷任福建鼓山湧泉寺、廣東曲江南華寺、廣東韶州雲門寺諸大寺住持。1949年，應邀赴北京參加佛教協會籌備會議，在廣濟寺與圓瑛法師、趙朴初等成立中國佛教協會籌備處。10月，他代表中國佛教徒接受錫蘭佛教代表團贈送的「佛舍利」、「貝葉經」、「菩提樹」三寶。1951年春，虛雲老和尚擬在雲門山大覺寺傳戒。適值中國展開「鎮反運動」（鎮壓反革命），廣東省乳源縣民兵包圍寺院，以該寺隱匿反革命分子，窩藏軍械及金銀為由，將虛雲老和尚等二十六名僧人囚禁起來拷打。虛雲和尚被拘禁於方丈室內，門窗封閉，絕其飲食，大小便均不許外出，並遭四次毒打，虛雲和尚肋骨折斷，遂闔目不視，閉口不語，呈入定狀，八日後始甦醒，虛雲和尚嘔心瀝血所撰《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》、《遺教經注釋》、《圓覺經玄義》、《心經解》等著作毀失殆盡。事發後中央人民政府副主席李濟深通知政務院總理周恩來斡旋，事件至1951年5月下旬，歷時三個月才告一段落，海內外佛教界稱之為「雲門事變」。1952年參與發起中國佛教協會，獲推為首席發起人。1953年獲推為中國佛教協會名譽會長；但拒絕出任，到江西永修縣雲居山真如禪寺帶徒修行。期間多方籌劃修復寺廟，並開荒造田，自給自足，種植茶樹、果樹，開闢花園。寫有《重建雲居山真如寺事略》與《雲居山志重修流通序》，交由香港志蓮淨苑與佛經流通聯合出版，流傳於世。1959年10月13日虛雲圓寂於雲居山。

📰 一份安心祝福禮 助防疫人員度過疫情壓力 ​ 由於疫情壓力以及醫療資源匱乏，為了給予第一線護理人員安心的力量，法鼓山慈善基金會邀請漫畫大師朱德庸先生製作安心動畫，並準備安心御守，5/28在護理師護士公會全國聯合會舉行致贈儀式，由該會理事長高靖秋代表全國護理師護士接受這項特別的禮物。​ ​ 「這支動畫也可以說是禪修慈悲喜捨的法門，遇有情緒、危機，常常持誦，也可得到安定的力量。」慈基會秘書長常順法師表示，法鼓山看到護理人員在第一線打拼，冒著被感染的危險，執行照護病人的工作，在醫療資源困窘之際，還要面對病人、家屬、甚至社會的另類壓力，心中難免容易產生擔心害怕，希望透過這支小動畫讓護理人員得到支持、得到療癒。​ ​ 公會理事長高靖秋表示，看了片子覺得很感動，目前第一線護理人員遇到壓力的確比較大，有些患者或家屬因恐慌而產生臨床的干擾，看到不同領域的團體能夠站出來，以各種方式協助護理人員，護理人員現況雖然辛苦但更能有力量溫馨持續地走下去。公會除透過群組轉發外，也可透過各醫院的公播系統播放，讓大家安心，護衛自己也護衛他人。​ ​ 近日有醫院發生病患攻擊事件，6/1慈基會委請義工從法鼓山園區祈願觀音殿急運75箱大悲水，再由專職分送給防疫專責醫院臺北市仁愛醫院、和平醫院的醫護人員，並致贈平安觀音御守與聖嚴法師心靈處方籤，而獲贈的護理師也表示心情覺得很療癒。​ ​ 而自從雙北升級第三級警戒後，萬華區所受影響更是首當其衝。萬華龍山老服中心主任林蘭因表示，該中心服務近195位獨居長者，其中低收、中低收入戶與經濟困難無社會福利的邊緣戶約73位，固定每月前來領取白米、麵條、罐頭等物資的長者，平均有40位。該中心社工員朱冠勳談到，新冠疫情在該區爆發後，各項募款活動均停辦，導致收到的物資銳減，令獨居長者陷入困難。​ ​ ​ 因此慈基會於5/17派員前往萬華龍山老人服務暨日間照顧中心，致贈180個口罩支架，以及從7月起至年底，每月捐贈獨居長輩的物資經費，協助採購所需的白米、麵條、罐頭食品等物資。​ ​ 此時萬華社福中心也緊急募集口罩，慈基會於5/19前往捐贈口罩2000片供街友使用，以防杜可能的防疫破口。社福中心主任謝麗華說，新冠病毒在萬華發病率急遽攀升，萬華地區的街友等弱勢個案成為社工人員必須嚴防的對象，以免成為破口，由於事發突然，各項防疫物資急缺，情況緊迫。​ ​ 在疫情爆發時，萬華區「剝皮寮快篩站」第一線人員也承受龐大心理壓力，希望心靈能有所寄託，慈基會在5/25緊急致贈30箱大悲水，期望緩解現場人員的情緒焦慮與擔憂，給予心靈安定的力量。​ ​ 慈基會表示，在這個時刻，彼此的關懷、體諒與祝福，是安定社會大眾與支撐我們自身最大的力量。祈願在政府與全體人民共同努力防疫下，疫情早日平息，世間平安自在。​ ​ #疫情壓力​ #第一線防疫​ #護理人員​ #情緒焦慮​ #安心

📰 災後重見愛與希望 信行寺邀醫師講座「療」心事​ ​ 法鼓山信行寺 於4/30晚間7點，邀請許瑞云、鄭先安醫師以「愛與希望：創傷的覺察與自療」為題，帶領2百多位臺東鄉親，共同認識創傷後壓力症候群，#覺察情緒 與 #病痛 的源頭。聽眾包括太魯閣號事故中的罹難者家屬、法鼓山義工及臺鐡工會代表。​ ​ 感謝信行寺對於大眾身心的關懷，許瑞云醫師首先指出，當人們在面對巨大傷痛，措手不及的時候，便會引發創傷症候群，使人生活陷入谷底，希望藉由講座能協助帶領大家學習清理傷痛，幫助恢復心情的祥和與平靜。​ ​ 鄭先安醫師接著向聽眾說明，大腦會透過神經聯結到脊髓和所有器官，恐懼、害怕、悲傷產生的不安心念，都會藉由大腦與身體的聯繫引起疾病，影響身體的不是事件本身，而是內在情緒。​ ​ 因此創傷症候群發生後，若能改變心念，清理創傷，病痛或者就能逆轉。鄭醫師特別建議，可以嘗試著運用禪修的心法，專注於每個當下，覺察自己的情緒，學習轉念、感恩因緣。​ ​ 許瑞云醫師則引領大眾進行情緒能量敲打，從回到當下呼吸，感受安全的狀態，以正向思惟愛自己也祝福他人。許醫師強調，生命的本質，其實是無來無去無代誌，能量一直沒消失，因此人生是一趟心靈成長的旅程，珍惜每一個因緣，面對災變當須轉換情緒，為罹難者到下一個旅程祝福。​ ​ 進行Q＆A時，現場提問十分踴躍，包括：如何祝福脾氣不好的人、許醫師提到的「功課」是什麼等等。兩位醫師均詳細答覆，最後並推薦用法鼓山的禪修，覺察當下的起心動念，改變心念，人生也會跟著轉變，醫師並在在提醒「人的幸福是來自安定」。​ ​ 信行寺監院常覺法師表示，由於日前太魯閣號事故，緣生出這場講座，珍惜感念事故中49位菩薩，用他們的生命現身說法啓發我們、慈悲地教育我們。法師並分享 聖嚴法師對於處理災變的困境，給予的心藥就是「四它」，先要「面對它」、「接受它」，更要心裡沒有怨天尤人的「處理它」，最後還要轉念及釋懷，才能「放下它」。​ ​ #創傷後壓力症候群​ #講座​ #面對它​ #接受它​ #處理它​ #放下它