［當光亮成為一種罪名］

30歲的許先生，是一名打扮入時的青年人，髮型修剪得起伏有致，左耳綴了幾只耳環，這天他穿了簇新的白恤衫，結上幼身黑色領呔。

晚上8時開始，他在銅鑼灣商業區向義工領了一支長條型的白蠟燭，連着黑色的阻風紙杯，點起了的蠟燭慢慢燃燒，他緩緩走近維多利亞公園方向，就在對面馬路給警察截停。此時，蠟燭燒了一半，紙杯內盛滿了燭淚。

圍在他身邊的警察，最高峰時有十來個，他背靠商店外牆，前面全是警察的身軀。警察跟他說，必須要吹熄蠟燭，他問為何？警察指，點起的蠟燭就可能觸犯非法集結罪。

他用手扇蠟燭，蠟燭沒有熄滅。警察說，現在批准你脫下口罩吹熄蠟燭，糾纏了一會，他無奈依從。許先生被搜身及查身份證，「我又沒有任何犯罪紀錄，第一次被截查就給了六四。我甘心情願，為了前人的付出。」

這位追上潮流的青年坦言，以往很少參加六四集會，但這一次讓他心情激動，因為一年多沒有機會參加任何集會或遊行了。剛被警察釋放的他，接受記者訪問時，拿着白蠟燭的左手腕不住顫抖，左手手腕皮膚上可見紋身，這名強壯的男子，額頭的冷汗不住流下來，滴到地上。

許先生坦言，被截查時感到難受，「你可以感覺到整個社會瀰漫着恐懼和焦慮，他們要打壓我們，這個社會肯定出現了很嚴重的問題，所有事都往錯的方向走。」一個大男孩，一身結實肌肉，難掩被警察截查的驚恐：「我沒想過，點一支蠟燭也要那麼多的勇氣。」

這是一場事先張揚的恫嚇行動。在維多利亞公園舉行了30年的六四燭光集會，去年被政府反對，仍有大量市民成功進場，警方後來拘捕了具知名度的社運領袖亦已把他們收監。今年六四，港府再以「疫情」為由限制市民集會，但由於公共衛生相關罰則主要為罰款，故此警方亦在橫額及廣播中提及，違反者還會被拘以公安條例相關的非法集結罪名，違者可以判處監禁。

32周年的六四集會，第一年迎來空蕩蕩的球場，康文署開了大光燈，把場內照得燈火通明，海量的軍裝警察，駐守園內每個角落，園外的銅鑼灣，甚至全香港，總共派出共7千警力。銅鑼灣可謂每十步就會遇到警察。有到來的市民，在關起了的鐵閘外，拍攝空洞洞的球場。

三十二年，維園球場第一次空空如也。以往燭海佔據了多少個球場的畫面不復再。球場內，除了警察，還是只有警察。

官方事先放消息，指今晚若有人黑色衣服到維園燃起蠟燭可能被拘捕。那個法網拉得有多大得多大。今天大家起牀，支聯會副主席，本身是大律師的鄒幸彤，因為曾公開表示今晚會以個人名義到維園點蠟燭悼念，已經被捕。幾天前，支聯會的六四紀念館，亦被政府指控沒有申請展覽相關的娛樂牌照而宣佈閉館。

兩個穿黑裙拿着蠟燭的三十歲女孩，一直圍着維園外步行，其中一人說：「就是要看看他們（政府）的恐懼去到那裡。」

整個晚上，大家都用不同方法表達抗爭或悼念的情緒。高調的人穿了一身黑衣，拿了白花來；到了晚上，燃點了實體蠟燭的人，頂多可以在維園以外蹓躂。有人在地上以蠟燭砌成六四字樣，砌好後，趕緊離開，此地不宜久留。

維園內，大面積地被警方以鐵欄柵和膠帶封鎖着。維園裡的遊人仍在進行各種康樂活動，網球場、草地滾球場、游泳池內仍有人在做運動，兒童遊樂場也有孩子在攀爬嘻笑。只是當有跑步的人亮着手機燈，或拿着微型的電子蠟燭在跑，你會知道，誰是同路人。

在偏僻的角落，一個公廁旁邊，一位58歲的婦人「小雲」，穿了帶花紋的黑衣，拿着一本漫畫書在閱讀。晚上七時許，天漸黑，她把一支小型電子蠟燭放在椅子上，本來，她用雜物遮掩着蠟燭，夜一點，她見經過的警察人數減少，才敢把蠟燭放在較當眼處。

小雲向我解釋，她整天的「詳盡計劃」：住在九龍的她，下午2時許便坐巴士過海。「幸好我出門夠早，後來警察把多條過海隧道也設立檢查站，大塞車呀。」她先到中央圖書館借了一本和中醫有關的漫畫書，再到維園繞了幾圈。「我要看廁所，出入口在那裡，有甚麼事也可以逃走。」

她還特別挑了一個公園座椅，上面有篷頂，以免下大雨她仍可以堅持留守。「我好想個天下大雨，下大雨警察人數應該會減少。」只是來維園點支蠟燭都要做那麼多思前想後的計劃？「借本書是要裝作在這裡坐是看書，我打開手機燈，也是因為看書照明作用。唉，現在連穿黑色衣服都心驚膽顫。」

小雲說，對於她這種年紀的人，六四正值她的年青歲月，印像深刻，八號風球集會她至今仍記得，當年六四的新聞報導都保留了，成為家中珍藏的錄影帶。「佢今年話唔比，更加要出來，支聯會那麼多領袖也被捕，好傷，好傷我們這批中年人的心。」

小雲頸上掛着一枚純銀十字架，她是虔誠基督教徒，曾回中國內地探訪，知道內地教友只能低調運作，說句話都要小心，否則有後果。小雲不禁慨嘆：「現在香港感覺好似身在內地咁。樣樣嘢要靜雞雞做，低調啲一個人咁做。」她說，預先告訴親友她來維園，並定時報平安。「嘩，維園啲出口，『成隊兵』擺哂係度。」

支聯會以往被諷刺為奉行「大中華情意結」，亦即是視中國與香港為「同胞」，香港人會有責任「建設民主中國」。小雲坦言，欣賞已故領袖司徒華的愛國情操，亦自然地形容自己始終心繫「祖國」：「我係中國人，都想國家富強，唔只係經濟富強，都想人民有分辯是非之心，有良心。」

小雲知道，每一次出來可能都是最後一次：「我以為等到今日才去參觀六四紀念館，怎知道太遲，已經被政府以奇怪的原因關掉了。唉，原來行動遲一兩日就太遲。所以今日一定要出來，怎知道明年是否連坐在這張椅都不可能？」

另一個伯伯，76歲的黃先生，在維園外合十，向着球場方向鞠躬致以悼念，他也懷有這種「大中華情意結」。

黃伯視中港人民「同為中國人」，他說，以為這麼多年，香港人支持平反六四，到香港人有需要時，期望中國內地的人民會發聲。但2019年他接觸一些內地人，對方對香港的反修例運動不支持，令他十分難受。

黃伯嘆道：「我來了維園近30次，除了3年有事沒有來，通通都有來。最記得2013年下傾盤大雨，有個八十幾歲的阿婆說要打傘遮着我，我說不用了。」但黃伯仍時堅持六四要悼念，他說，每年參加集會時，心情都沈重，「好似想喊但又喊唔出。 」

對於今天警察於清晨拘捕鄒幸彤，黃伯義憤填膺：「佢好高學歷，好可惜」。鄒幸彤現為大律師，曾在劍橋大學修讀理科。對於港府以疫情原因不准集會，黃伯說：「我好少講粗口，但都忍不住要說，這個政府是無恥的，甚麼防疫通通是借口。我不樂觀，支聯會早晚會被取締，香港玩完了，以後只能在心裡悼念。」我問他怕不怕，他說不怕：「我個仔叫我唔好去銅鑼灣，但我堅持要出來。」

究竟這天晚上的紅線是甚麼？點蠟燭、開着手機燈、還是拿着電子蠟燭？依我觀察，在維園以外的街道，規管沒那麼緊。有人穿黑衣點爉蠟遊街，不喊口號不停留聚眾還可以遊走；但若你在晚上八時或以後進入維園，在維園的主幹道上，受到的規範又更嚴苛。

小雲一個中年女士在維園暗角點着電子蠟燭，巡經的警員都沒特別干擾。但一名穿運動裝的男士，手持電子蠟燭跑步，就被警察要求要關掉電子蠟燭。警員亦沒禮貌，語帶輕佻，嘲諷市民借故跑步實際參加悼念集會：「你跑了很多次了，繼續跑吖？」

有一隊中年夫婦，也開啟着手機燈圍着維園外競步走。太太忍不住邊走邊呢喃：「哎，冇自由、失自由⋯⋯參加咗三十幾年的集會，點解搞成咁？香港點解搞成咁？連開個燈都唔得？」他曾經禮貌地跟警員理論，她引述有警員勸喻，悼念在別處可以，但維園開了個小燈，就引其他人來，又成為集會，「我地就要做嘢」。

晚上9時半，在維多利亞公園游泳池附近的入口，有一名白恤衫警員清楚指出界線在那裡，他拿着擴音器大聲跟路過市民說：「現在是警方的警告，如果你的手機燈開啟了，或者手持電子蠟燭，請你立即關掉，因為以上動作已經干犯了『煽惑他人參與非法集結』，警方會將你地拘捕。」

在整個反修例運動，都從來沒有出現過，開啟了的手機燈，會成為一項罪名。

大量市民從遠處行過，警員大聲吼叫：「你呀你呀！白衫果位男士！你開着手機燈，即刻熄咗佢！你呀你呀！十個人一齊開手機燈，睇到你啦！」連外籍人士開手機燈都不能被倖免。不少市民嘗試理論，就被拉到一邊進行截查，查袋查身份証。

那粒比手指甲更細小的手機燈光，在黑夜的銅鑼灣像星星一閃一閃，不需多言，就有相知的共鳴。2021年6月4日，那一點手機燈泡發出的星光，承載着香港人對32年前遠在北京的亡魂的一點悼念。今時今日，香港人最大的勇氣，就是穿黑衣，走上街，點亮手機的小燈，燃亮一顆堅持良知的心。

國安紅線下政治漫畫成夕陽行業 黃照達：唯有極權才容不下我們

傳媒是孕育政治漫畫的土壤，然而當紅線步步進迫，一支旗幟、一句口號也可顛覆國家政權，傳媒人被鎖着腳鐐跳舞，在紙上諷刺時弊的政治漫畫家也如特務，在無處不在的紅線間左閃右避，他們如何在國家安全與言論自由的角力中尋覓出路？

//政治漫畫是終生志業//

45歲的黃照達在浸大視覺藝術院教書，06年起畫政治漫畫，一畫便是十三年。想當初他曾是只看娛樂和體育版的「港豬」，在英國唸藝術碩士時香港爆發沙士和七一遊行，在異鄉的他開始聽網台政治節目，受到名嘴政治啟蒙關心時事。回港後起初畫親子漫畫，因其畫風別樹一格，06年獲《明報》邀請每日連載政治漫畫，欄名「嘰嘰格格」，他笑言欄名由特首選舉啟發 ，港人自以為可以參與民主，其實只有在旁「嘰嘰格格」（絮絮不休）的份兒，「因為我們沒有民主。」他亦曾為「和平佔中」設計logo，以中空圓型配上站在圓型之上的小雀構成，線條簡約明淨，寓意港人就似小鳥，以微小但和平的力量進行佔領。

黃照達以電腦繪圖為主，他打開電腦的Ai繪圖程式，密密麻麻鋪滿了他畫過的人物，初期的人物多以沒有五官的西裝友為主，諷刺香港人千人一面，面目模糊，只重視「中環價值」。後來 ，他開始為政治人物畫肖像，梁振英、唐唐、葉劉、畫到習近平、妹妹、鄧炳強，寥寥幾筆就 畫出他們的神髓，還試過將人物扭曲成異形，他笑言：「太嬲，不得不畫。」

每天密密畫，畫了十三年，黃照達坦言他初畫政漫時，視之為終生志業，但近年起，他感覺創作生命開始倒數。

2016年《信報》終止「香江健筆」練乙錚多年的時政專欄，在該報作畫的漫畫家一木認為 「報紙言論確實有紅線，要是越線，立即『被改版』停稿⋯⋯這不是我熟悉的信報。」決定終止其於《信報》廿八載的專欄《眾人之事》抗議。

《港區國安法》立法後，政治漫畫家阿塗的《明周》專欄以改版為由被腰斬，憑「高登神獸」 聞名的80後漫畫家表示曾被提點「小心觸犯國安法」，更透露早在2016年有出版社為其出版 結集時，要求他抽起國旗及區徽的部分方可出版，他拒絕政治審查因而作罷。

政治漫畫能否出版，生殺大權不由自主，來自編輯，來自社會氛圍，更來自政權，令黃照達慨歎這行業的未來：何時整個專欄會消失，甚至乎整份報紙消失？「我能畫到一日就是賺了一日 ，有種夕陽行業的感覺。」作為老師，作為漫畫家，他認為創作最重要是「做自己」，「如果畫政治漫畫不能做自己，我寧可不畫，無意思。」他坦承自己是幸運兒，「十三年來沒試過編輯叫我重畫或不能刊出，但最後自己給予自己的壓力就開始有了。」他提到梁振英任內定下 「港獨」紅線，那紅線隨時間「粗暴地」挪移。國旗一向是政漫常見的符號，以往在紙上燒國旗沒有問題，眼見鄭松泰倒插國旗被控，讓他開始反思；再當今年國安紅線奠定，令他不得不 重新審視作品的界線。

//我們在試政權的底線//

去年起，插畫文宣遍地開花，抗爭運動成為政治漫畫最火紅的題材，直至今年疫情出現，運動轉淡，他記得《國歌法》一鎚定音的那星期，城內蔓延著一股無力感，他主動問編輯：「還可以像以往那樣畫嗎?」編輯無奈道：「其實我們也不知道。」「因為條文太闊，像說甚麼都中招。」

他在《明報》星期日生活有一全版專欄《This City》，像極報章的排版設計，是過往一周政治大小事的視覺紀錄（visual record）。《國安法》醞釀時，他在報紙置中一幅維港素描，上下兩條黑色粗條遮檔標題，代表報紙頭版標題「被河蟹」，那一期名為《這城（安全版）》。他向記者展示作品的making-of，兩條在繪圖程式中上游移不定的黑色粗條，正是他的「degree of fear」：「究竟我可以出幾多？究竟我有幾恐懼？反過來說，我們還有多少自由去講這回事？」

《國安法》在港實施後，他的欄名《This City》驟然變成《That City》，廿三年匆匆過去，這 香港已不是我們的地頭，而是黯然陌生的「那個城市」。他補充道，「That City」的諧音就是 「Dead City」。城市的死亡不再是進行式的「dying」，正如正義女神被蓋棺—她已經死去， certified dead。他坦言紅線很多，但他有信心一一避得過，「避得過的、避得過的，但已經無mood畫那種形式，處理不到自己的情緒。」於是新專欄比較感性，希望為港人、為自己提供情感上的出口。

他自言他也害怕，也會「淆底」，也怕坐牢；而漫畫家不特別敢言，他們敢言代表環境很差；沒有政治漫畫，代表那是一個極權社會，政權再沒有胸襟容納異見或批評，「所以我們這班人就在測試它的底線，你是否還能接納我們這種批評？」

//繼續畫，是因為看見同行者//

政治漫畫的價值，在主流或傳統分析以外，為讀者提供情緒宣洩的出口。「可能是情緒化或 laymen（俚俗）的想法」，政漫常有戲謔、嘲諷元素，他舉例醜化政治人物，能讓讀者看罷出一口氣，滿足他們情感上的需要，「儘管那是人身攻擊，那代表政客很『乞人憎』，都是一種民意。」政漫之於黃照達，是一種微小卻不容抹煞的聲音。

國安法降臨城下，很多人說要移民，為人父的黃照達早已進入「收成期」，總有離開的理由和條件，但他目前更堅持留港作畫：「堅持的理由是我看見同行者，或者我畫的東西令人有共鳴，你就會覺得這還不是終結，還有人跟你同在。」他在訪問數天前曾拜會尊子，尊子告訴他，一位法國政治漫畫家，畫到九十多歲，「我猜他的意思是他會繼續畫下去，我見他繼續下去，那我繼續畫下去，直至我們老到畫不到，或者不能畫為止。」

撰文 : Jade Chung
攝影、剪接 : Chan Wai Long , Jade Chung

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