《高雄治安惡化 大內宣民調能讓人民安心嗎？》
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❙高雄治安事件頻傳 市民人心惶惶❙
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高雄市治安到底怎麼了？從今年元月到2月中旬，高雄市連環爆出17件重大刑案，包括搶奪6件、強盜4件、重大竊盜3件、殺人2件、槍擊與強制性交各1件，數量高居六都之冠。而三月分更連續爆出高雄美術館附近的警匪槍戰，以及大樹區街頭槍殺，近半年來幾乎每個月都有槍擊事件，高雄市民人心惶惶，蔡政府卻還在搞大內宣？
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❙民調大內宣 治安當兒戲❙
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昨天一份市政民調，居然顯示高雄市民對高雄治安的滿意度高達七成，這讓飽受槍擊事件驚嚇的高雄市民情何以堪？蘇貞昌院長過去屢屢對高雄治安震怒，自從陳其邁上任後，蘇院長卻開始推卸責任，甚至提出「情殺、仇殺難免」這樣離譜的言論，把高雄治安敗壞當成兒戲，讓高雄市民承擔危險，卻還在擺爛護短。
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❙不要口號治市 還給人民基本安全❙
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高雄治安事件頻傳，至今陳其邁市長還在神隱，看著七成民調自我感覺良好，卻除了呼口號、講空話，拿不出任何實際辦法來解決治安問題。我們呼籲蔡政府正視高雄治安敗壞的現狀，重新調整警政資源，掃空黑市槍枝問題。陳其邁市長更應該提出具體改善政策、嚴加督導高雄治安，還給人民基本的人身安全。

說到美國，我們能思考到些什麼？

首先，阿水我不是疫情專家，也不是什麼公衛專家，

因此我不談論我們自己的情況，以免不小心踩線了，

不過也因為我曾在美國工作過一段時間，當時是在San Jose，也就是舊金山地區，關於美國最近的疫情險峻，阿水分享一些我自己實際生活過的經驗

昨天新聞說，美國零售業已經有50萬人無薪假

我要跟大家先分享一個故事，這也不算故事，是我親身遇到

在美國時，我從租的地方要開車去公司上班

忽然有一段必經之路，被警察封路了

我想說，怎回事？後來只好繞超遠的路才到達公司

原來，

就在我開車到達前的半小時左右，那條路上發生了嚴重的槍擊案

是有一個員工，被辭退心生不滿，於是開槍先殺了HR(人力資源專員)

然後又開槍殺了老闆，最後再自殺。

美國有多少人口？三億左右

美國”合法”槍支有多少隻？將近四億隻，

也就是說，算上小嬰兒，全美可以人手一隻槍，

這還是”合法槍隻”，黑市槍隻更難以計算

而這當中只有15%是在軍警手中、剩下85%的槍隻是在平民手中。

當時我身邊在美國的朋友，大部份都是華裔，

美國朋友有幾位，但他們的花錢習慣真的就是，今日有酒今朝醉

注意喔，我這裡說的並不是社會底層人士，

而是中產階級，他們的存款我不方便問，但我知道的是

幾乎所有人都是月光族，就算有存款，也不會太多

因為不少服務業、零售業、而非一般辦公室的上班族

大部份都是日薪(小費)、或者週薪(工地，工程人員)

所以我自己認為，美國不可能全面強制封城，

因為美國人需要去工作才能有下週或者下個月的薪水可以領

就算強制封城，美國政府也一定要做好配套措施，甚至你得直接發現金

才不會亂，否則以美國人的天性，

一但逼到大部份人走投無路，惡向膽邊生，這問題是會非常非常大的。

說到這，我們能思考些什麼？

從小的地方來講，在1/20以前，全世界沒有人料到，會出現一種病毒把全世界搞成這樣。

所以你的名車、名牌包、都遠不如你手上的現金好用

一但這個世界更亂，

現金，也遠不如黃金好用

如果到了世界末日，那我們就只能有緣再見之外

生存的物資，才是一切。

說這些並不是要大家心情沉重

而是這些終將會過去，因為現在還不是世界末日，

只是，從大的地方來說：

你我能從這當中，學習到什麼？

包括：

我們的消費觀念正確嗎？是想要，還是需要

我們又是否忙於工作，忽視了身邊的人

又看看現在我們自己，是否又會覺得,家人團圓就好，平安就好？

想起我自己在美國也還有親人、朋友

雖然他們沒事，但細思之後也會覺得，

我們是否把平穩的生活當成了”理所當然”

我，是不是也把健康、家人、當成了”理所當然”

就像我一位長輩對我說過的：喜歡享受小確幸不是不好，

但是小確幸與放縱，只有一線之隔，要好好拿捏。

阿水說不出什麼大道理，

接下來連假不開盤，沒辦法在股市裡打工

一個隨寫，分享給大家。

[#沈旭暉隨緣家書🇬🇧] 大英博物館的「百物看世界」全球巡迴展覽，令人期待了很久，終於期待到香港。記得數月前，參觀阿布達比羅浮宮後，寫了多篇介紹「未來博物館」的概念，與及歷史如何結合大數據；大英博物館這個策展有點異曲同工，都是通過重構歷史文物，帶來不一樣的整全世界演化史觀。對不少入場觀眾而言，似乎尚未能領略策展背後的精心安排，除了葛飾北齋的《富嶽三十六景》，就不容易找到「打卡點」。所以建議入場前，先閱讀BBC出版的《看得到的世界史》，入面介紹了一百件展品每一件的來龍去脈，還有它們的相互關連。因為種種原因，世界各地展出的一百件物品都有一定調整，但脈絡上還是一貫的。

整個計劃的源起，就很打破傳統：BBC製作一個電台節目，邀請大英博物館介紹一百件代表性館藏，每週一件，館長因此發下英雄帖，請專家提供自己的演繹，結果構成一個政治正確、又幾乎涵蓋人類歷史所有課題的清單。這些文物不少並非家傳戶曉，重要性必須通過專家解構，才能彰顯。最有趣的是電台節目完全沒有畫面，打破「有圖有真相」定律，BBC卻知道在這個「後真相時代」，每人都有自己的想像，所以就讓專家們用盡功力，形容那些文物的模樣特色，想不到引起聽眾各自表述的想像空間，反而更勝現場參觀。

對習慣了切割式閱讀歷史、文化、國際關係、乃至萬事萬物的朋友，以小見大的策展，可謂衝擊性的。「百物看世界」就充滿這樣的衝擊，例如介紹中國元代青花瓷時，特別強調它和伊斯蘭世界的淵源，與及蒙古帝國在促成全球化的角色；旁邊的展品是三件陶碟、陶碗，看上去充滿中國風，近觀才發現阿拉伯文，那是鄂圖曼帝國出品，反映當時的全球化crossover起碼在上流社會，已相當風行。翻查BBC出版的原著，鄂圖曼帝國的展品本來是蘇萊曼大帝的花押，在香港換成了由花押啟發設計的中國風陶器，更親切，也更好說故事。

另一個例子是日本製造的柿右衛門大象，下面卻放了一個基督小雕像，看似風馬牛不相及，其實互有因果。當時日本尚在鎖國，但通過長崎的荷蘭商人也能了解世界，知道了印度大象，於是製作這些擺設供西方消費。而基督像不少來自果阿，今天它是印度一部份，歷史上卻長期作為葡萄牙殖民地，成了耶教文化傳到東方的重要飛地，和澳門、東帝汶、乃至曾短暫被葡萄牙商人用作大本營的長崎，構成了全球貿易網。今天貌似理所當然的全球化，其實早已開始。

下篇

昨天談及大英博物館《百物看世界》展覽在香港舉行，除了對世界歷史有興趣的朋友不容錯過，展覽和現實世界也充滿互動，一點也不離地。

展覽最早的文物是原始人的日用品，最晚期的「文物」則來自21世紀，現代部份和歷史一脈相承，能令人思考究竟人類是否真的正在進步。例如莫桑比克藝術品「王座」（原BBC節目的選擇）和「母親」（香港的選擇），都是當地內戰後，由各方自願繳交的槍械拼湊而成，外型和其他展出的傳統非洲藝術品無二，訊息卻大相逕庭，因為那是批評戰爭，而不是古代展品那樣歌頌戰爭。莫桑比克脫離葡萄牙獨立後的內戰死了一百萬人，某程度上也是冷戰的代理人戰爭，卻毫不為世人注視，可以想像千百年前的人類文明，也充滿這類不為人記憶的殺戮戰場，最終卻是勝者為王。到了今天代理人戰爭再現，又有何差異？

香港的展覽包括不少英國沒有的當代展品，包括一塊阿富汗地氈，主題是八十年代的反蘇戰爭。地毯是阿富汗傳統產品，圖案卻是當代國際關係的控訴，值得和四千年前的「烏爾軍旗」比較閱讀，證明相隔數千年，同一地區依然永墮輪迴。巴布亞新幾內亞防衛盾也是香港站新增，源自二十年前的山區內戰，那是全球依然維持部落生態的有限地方之一，想起去年曾到訪巴新山區，聽過當地原住民介紹內戰情況，怎樣全村籌款買黑市槍械、怎樣連小狗也參戰並勇戰受傷，可見戰爭並不遙遠，依然可以是21世紀的生活日常。

不久前，台灣剛通過同性婚姻法案，被視為全球平權運動里程碑，展覽也呼應了這部份。葛飾北齋《富嶽三十六景》旁邊的，是1966年英國藝術家製作、名叫《平淡的村莊》的蝕刻版畫，主題是兩個赤裸的同性戀男睡在床上。當時英國依然以同性戀為非法（可參考電影《解碼遊戲》天才圖寧的際遇），但平權運動正取得成功，美國則出現了全方位性解放，這版畫正好傳遞了開放與禁忌之間的社會狀態，台灣朋友看來，應該最有感覺。大英博物館另有一件二千年前的羅馬帝國文物《華倫酒杯》，主題是更露骨的同性愛，博物館也一度因為「道德壓力」不敢購入；然而，但這卻不代表羅馬帝國對同性戀完全接受，因為《華倫酒杯》其實是假借希臘時代歷史，塑造一個「同性戀天堂」，如何借古喻今，一如今人。

假如身在香港，真的沒有不到現場參觀的理由，錯過了，可能後悔終生。

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