＜十大陰帥＞
各樣通靈的物品散落在地上，帶著彩色的光芒。
難道我是因為曾接觸這些物品而通往冥界？
一陣狂風橫掃大地，野草亦隨風拉扯。天邊一大片雷雨雲洶湧而至。
天與地發出了雷鳴怒哮，十道霹靂震耳欲聾地撞向大地。
霹靂幻化成煙幕，隱約浮現十個高大懾人的身影。
嚴格來說，是十一個。當中有著熟悉的面孔，黑白無常。
白無常向我飄來，依舊露出詭異的笑容：「似乎你開始明白自己為何會來到這兒了。」
他放開拳頭，有一耀眼的光體。繼續說：
「其實，是你自己主動找上門的！！」
他把那團光體遞了給我。

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鬼王、日遊、夜遊、無常、牛頭、馬面、豹尾、鳥嘴、黃蜂、魚鰓——中國冥界神話中的十大冥帥，他們能各盡其長、各帶其兵、各懲其惡、各報其功，無論造孽作惡的鬼魂有多大本領，即使能上天、能入地，都難逃過他們的手掌。

鬼王
「鬼王大帥」中的「王」字並不代表至高無上的身份，鬼王的塑像上身裸露，紅發獠牙，手拿鎮妖鈴，猙獰兇殘，整個一副夜叉鬼模樣。他與黑白無常、牛頭馬面為 伍，地位自然不會太高，但因其掛了個「王」字，地位應該高於一般鬼卒，大約是個像山大王那樣的頭領。清·蒲松齡《聊齋誌異》卷六《考弊司》介紹了一為主管考弊司的鬼王。他的衙署堂下立兩塊大石碑，上面分別刻著「孝弟（悌）忠信」、「禮義廉恥」。這位鬼王叫做「虛肚鬼王」，他長得「捲髮鮐背，若數百年人， 而鼻孔撩天，唇外傾，不承其齒。從一主簿吏，虎首人身。又十餘入列侍，半獰惡若山精」。這個鬼王雖標榜「孝弟忠信、禮義廉恥」，實際則是個貪得無厭、殘忍 暴虐的傢伙。

日遊
日遊神，又稱日遊巡。是中國民間信仰中，負責在白天四處巡遊，監察人間善惡的神祇，又稱日遊巡。一開始，日遊神被認為是四處遊蕩的凶神，如果衝犯了日遊神 將會招來不幸。元朝王曄《桃花女》雜劇第三折：「今日伊出門之時，正與日遊神相遇，便不至死，也要帶傷上陣。」 《玉歷至寶鈔》中，日遊神作「日遊巡」，作獄吏打扮，披散著頭髮，手持木牌，上寫「日巡」二字。

夜遊
在南方荒野,有十六個神靈,一個個都是小臉頰、紅肩膀，手挽手的連成一起，給黃帝守夜．他們白天隱去，夜晚出現，因而叫做」夜遊神」（<<山 海經·海外南經>>）。現在」夜遊神」用來比喻深夜到外遊蕩的人。與日遊神相反，夜遊神是在夜間四處遊蕩巡行的凶神，他們與日遊神們日夜輪流 值班，專門找人的麻煩，還經常向上司打小報告，活像一幫專門禍害百姓的「陰間小特務」。

無常
黑白無常鬼，亦稱無常。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂、拘提亡魂、打擊惡人的死亡信使，是來接陰陽間死去之人的陰差。分為黑白無常，民間傳說遇黑者為凶，遇白者則喜。

牛頭
牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據《鐵城泥犁經》說：阿傍為人時，因不孝父母，死後在陰間為牛頭人身，擔任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由於民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。

馬面
馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源於佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。

豹尾
在民間傳說中，豹尾是管理獸類動物亡靈的冥帥，和鳥嘴、魚鰓、黃蜂並稱「四大陰帥」。杜撰的說法：豹尾本是中國古代方術中虛擬的歲神名，為一凶神是所謂虎賁之象、先鋒之將，常與歲神黃幡相對。豹尾與凶神弔客、喪門等相同，其所在之地均應避忌。

鳥嘴
在民間傳說中，鳥嘴是管理天上鳥類動物亡靈的冥帥


黃蜂
在民間傳說中，黃蜂是管理地上昆蟲動物亡靈的冥帥

魚鰓
在民間傳說中，魚鰓是管理水中魚類動物亡靈的冥帥