20201222 黃偉民易經講堂

林鄭政府和香港市民，生活在不同的時空。

政府很在意市民是否聚眾做冬過節；大眾關心的，卻是那位逃離伊利沙伯醫院的確診者李運強，這三天共五十三小時，去過什麼地方，接觸過什麼人。

遊行集會都不可蒙面的《蒙面法》，政府上訴到終院，政府勝訴，以後市民不能在公眾地方蒙面，除非你是警察；但市民為難的是，不佩戴口罩罰五千，但蒙面又犯法。

兩者有什麼分別，警察分唔分到㗎？

年年考第一的特首，英勇的撲到三款疫苗，但香港市民沒有自由選擇接種那一款；但原來澳門，都同時有三款疫苗供澳門人選擇。最大分別是，他們的賀一誠話，政府不會逼你，接種那一種。

打死飲食業，疫情都沒有放緩，政府再放六十四億給垂死僱主，至於打工仔，就愛莫能助了。

張建宗期望老闆們，與員工共享政府的資助計畫，相信患難見真情喎，僱傭關係會更好。僱主們一邊吐血，一邊看著這位未做過一天老闆的公務員。

美國立立亂，中共這隻戰狼要搵新玩伴，今次摃上澳洲。

不買澳洲媒，諗住澳洲佬跪低。誰知，浙江省停電，湖南省停電，江西省停電，剛剛廿一日冬至凌晨廣東省又停電，無預警下停水停電停網，街道漆黑一片。嚴寒下，民生多苦。

都是富貴省分，偏偏是他們停電苦寒，工廠停工。

山西產煤，但富貴省分用的，是澳洲優質媒發電，因為污染情況較低。所以，今次，缺乏澳洲媒，受影響的，反而是這些省分，不能用山西煤替代。

中共只有今日，沒有明天。急於脫貧求功，改變了幾千年農業立國的國策，淘空了大地資源，污染了江河地下水，敗壞了吏治，腐蝕了人心。

兩塊最肥沃的土地，珠江三角洲和長江三角洲，錯誤地將農業生產改為房地產賺快錢，全國糧食生產不足，以應付十四億人口的需求，全賴入口食物。

沒有了美國大豆，大陸的豬都沒得吃，沒有了澳洲媒，立竿見影的，最富庶的省分就停擺。

偏偏他們的外交政策，卻是撩事生非的好鬥戰狼。

本來是簡單的因果循環，但賣弄聰明的人，就偏偏看不到。

像香港，消滅了泛民主派，林鄭政府就沒有了挑戰者？

真正的敵人，永遠在自己這邊。

梁振英借抗疫不力，首先發難，炮打司令部，《大公報》社論借梁言論造文章，《文匯報》接力，《星島》、《東方》都來了。

葉劉有勢可借，立即出手；梁美芬這些小人，點會放過機會？其他嘍囉，維穩生物鏈底層的蟲蟻都出動了。

土共圍剿林鄭的形勢成型了。

沒有了民意授權的議員，立法會變成什麼程度，柴娃娃樂園？

每人派五千元，獎勵打疫苗的市民喎。

林鄭一句都不敢回敬，和往常挑釁市民，藐嘴藐舌的常態不同。

黃飛鴻需要石堅的存在，才顯出他好打得。現在好了，得返牙擦蘇和他兩師徒，兩人賣相聲吧！

人民議會的意義，不是裝飾用的。

亂世修行，《周易》有憂患九卦，也就是鼎鼎大名的「三陳九卦」。

孔子處身於春秋亂世，在衰世時代，做人做事，他引《周易》九個卦，作為亂世德行修養的立足地。

所謂「三陳九卦」，是分三個層面，介紹這九個卦。

第一次的陳述，是以卦境卦德為主，講述它們的先後次序，承接邏輯。

第二次陳述，則強調九卦修行的歷程特色。

第三次陳述，將其終極的意義，功效作一個總結。

三陳九卦，分三次，用不同層面的角度，切入九個卦，呼應《易經》的「天地人」三才概念。

第一陳，用“之”字來貫串，像第一卦的天澤履卦，德“之”基也。

第二陳，用“而”字來貫串，同樣是天澤履卦，履，和“而”至。

第三陳，用“以”字來貫串，也是天澤履，履，“以”和行。三陳最後用“以”字來總結，呼應《周易．大象傳》的筆法：

天行健，君子“以”自強不息。
地勢坤，君子“以”厚德載物。
雲雷屯，君子“以”經綸。

“以”，即是將目前既有的資源，作最佳的運用。

天地人，三才概念。像第一陳，用的是“之”。
履卦，德之基也。謙卦，德之柄也。復卦，德之本也。井卦，德之地也。屬三才中的地之道，明確指出現成可用的資源。

第二陳時，用的是“而”。
履卦，履和而至。困卦，困窮而通。巽卦，巽稱而隱。涉及的，全是人道的運用。

第三陳時，用的是“以”字。
復卦，復以自知。井卦，井以辨義。巽卦，巽以行權。是參悟天命的終極意義，屬於天道。

孔子介紹這憂患時代，修身立命，足以自保的九個卦，以三卦一組，每組又包含天地人三才的結構。

九卦中，第一組，是：履卦、謙卦和復卦。

履卦，是鞋底，走路，依地而行。

謙卦，地上謙，言之兼也，行事要兼顧天地人鬼神，宇宙的各持份者。

復卦，地雷復，一陽復始，找回初心，找回天地之心。

三個卦，都與地有關。是坤卦的精神，說的是「禮」，時代的規律，社會的核心價值，是人與人的互動關係，秉承坤卦厚德載物的精神。

第二組，是：恆卦、損卦和益卦。

恆卦，是雷風恆，一日一心，不變初衷。

損卦，山澤損，損己利人，方法是懲忿窒慾，忿和慾，不離心。

益卦，風雷益，利益眾生，雙贏思維，有孚惠心。

這組卦，三卦的修行重點在心，落實的是人道修行。

最後一組：困卦、井卦和巽卦。

困卦，澤水困卦，坐困愁城，叫天不應，叫地不聞。人到絕路，才會深思，激勵上進。

井卦，水風井，井是範圍，新資源，變通就是井，水不只從天上來，地下也有水源。

困才會逼出井來，兩個卦，都是致命遂志，上探天人之際的道理。

最後三陳九卦結尾的一卦，巽卦，巽為風，為入，為順。因應時勢，申命行事，追求的是天人合一，成就最終事業。

三陳九卦，記述在《繫傳下傳》第七章。

易之興也，其於中古乎？
作易者，其有憂患乎？

孔子生於春秋，對於他而言，伏羲時代是遠古，商紂的時代，就是中古，他置身的春秋，是現代。

紂王無道，是一個衰世時代。也就是《易經》開始流行的時代。

為什麼衰世時代，《易經》會流行呢？

作易者，其有憂患乎！

作易，並非說設卦的伏羲，是指整理《易經》，寫卦辭爻辭的這個人。其有憂患乎！

我們現在讀的這本《周易》，是文王被商紂囚於羑里七年時完成整理的。

紂王鑒於西方諸侯「周」日益坐大，且得民心，借故囚文王於羑里，是政治獄，隨時準備殺他。

紂王將文王大兒子殺了，製成肉包，送到牢中給文王吃，試看他研究易理心得。

如果他能未卜先知，那是他兒子的肉，他不吃便殺了他。如他照吃如儀，即表示不足懼。

文王裝作不知，照吃。他那些日子當然痛苦。所以，孔子說：作易者其有憂患乎！

他是說明《易經》是作者在痛苦的環境中，貫通了易經的變化道理。

宇宙有自然的運作規律，萬事萬物在這個自然法律下，生生不息。

人有別於其他生物，因為懂得培養德行，在困難憂患的環境中走過來。

跟著，孔子就分三次陳述這九個憂患亂世，自保修德的卦：

是故履，德之基也。謙，德之柄也。復，德之本也。恆，德之固也。損，德之修也。益，德之裕也。困，德之辨也。井，德之地也。巽，德之制也。

第一個卦，是《周易》第十卦履卦。天澤履，是德的基礎。

履，是鞋底，引伸為走路，即行事的法則。也就是現在我們說的價值觀。

很多人沒有人生觀，沒有價值觀。浮沉於世間，水漲了就浮上來，水低了就沉下去。在人海浮沉，沒有立腳點。所以，孔子說到修養德行，第一個卦，是履卦，德之基也。

第二個，是謙卦，地山謙，《周易》第十五卦，是德之柄也。

柄，是把柄，手持之處，是德的要領。謙，為言之兼也。言，是言行，要兼顧其他人和物，不能只顧自己，有功勞不自我驕矜，是無相布施的精神。

第三個，是復卦，地雷復卦，《周易》第廿四卦，德之本也。

復，是恢復，回來的意思。復，是天地之心，即天地的用意。一陽復起，陽爻從初九又開始出現，代表德行的本質，要從自身的根本做起，慢慢修養，從最基礎做起。

第四個，是恆卦，雷風恆，《周易》第卅二卦，德之固也。

恆，是恆久，始終如一。有恆，才能讓德行穩固下來。擁有好的德行，沒有秘訣，就是恆久長期的努力修養，經過各種考驗挑戰，久而久之，成為習慣，所以，是德之固也。

第五個，是損卦，山澤損，《周易》第四十一卦，德之修也。損，是損己利人。人性如何能做到呢？《周易》說，要懲忿窒慾，是德行的修練。

第六個，是益卦，風雷益，《周易》第四十二卦，德之裕。

益，是利己利人的卦，損上益下。條件好，居上位的人，行有餘力，幫助下風的人，自己也有得益，這就是體現德行的充裕。

德，是思想方面的；行，是化為具體的行。《乾卦文言傳》說：君子以成德為行，日可見之行也。

第七個，是困卦，澤水困，《周易》第四十七卦，德之辨也。

人逢困境，才顯示出德行高低，辨別一個人的德行高低真假，最佳是在他艱難的時候，即所謂的時窮節乃見，疾風知勁草。

第八個，是井卦，水風井，《周易》第四十八卦，德之地也。

地，是處境。談到德行的處境，應像井一樣。一口水井，先從最底修井，完成之後，大家共享，井收勿幕，元吉。

井，是有福共享的卦，水井，注之不溢，用之不竭，這就是德之地也。德的處境，應如水井。

第九個，是巽卦，巽為風，《周易》第五十七卦，德之制也。德的制宜。

巽為風，無所不入，任何處境都能隨順。意思是德行不能僵化，不能死牛一面頸，要因時制宜。

德行的發揮，關鍵在誠，只要有誠，方法可以隨機應變。

跟著是三陳九卦的第二陳，強調修行歷程的特色。

履和而至。謙尊而光。復小而辨於物。恆雜而不厭。損先難而後易。益長裕而不設。困窮而通。井居其所而遷。巽稱而隱。

履和而至。
履，是禮，行事方法，社會的核心價值，信念。

履，取象於走路，是人生開始的第一步，要做到和。與人相處，人際關係，第一步要大家都舒服。人生的問題，往往就是人事問題，與人相處的問題。

謙尊而光。
謙虛無損尊貴，反而得到別人肯定。有本事的人還能謙虛，大家都會尊敬他，在人群中自然的顯露光輝。

復小而辨於物。
復，就是回來，一切返轉來要求自己，也就是儒家說的反求諸己。

復卦卦象一陽五陰，陽爻處於最底，為初九，處於群陰暗昧之下，但沒有為五陰所淹沒，能迷途知返，從幾微而分辨事物。其中幾微代表陽氣從最底出現，便隨時留意，改變的契機。

恆雜而不厭。
世事繁擾，人生雜亂，能不受影響，不起厭惡之心，不中斷，不放棄，就是恆。在最艱難的時候，能堅持下去，不變初衷，那就一定會成功了。

損先難而後易。
損卦是損己利人，初看是違反人性。人總是自我中心，希望遇到的都是好事，壞事都和自己無關，愛的人都逢凶化吉。貪嗔癡人生三毒嘛。

要損己，先難；但成為習慣，人人稱譽的回報出現，便覺得易了。

益長裕而不設。
益，是利己利人，進德修業，長久的增裕自己，德行提升而其益不虛設，即誇耀。

困窮而通。
困時叫天不應叫地不聞，有言不信，沒有人會相信你的。但這種處境也是自我砥礪的好機會。《易經》的哲學是，窮則變，變則通，通則久。

井居其所而遷。
井是範圍，但範圍不是死的，它的精神是有福同享。井水流通，恩澤所有人。所以，雖然井居其所，但井水的恩澤，卻能遷。

巽稱而隱。
巽為風，順也。順在那裡？在不知不覺間，看不見時已巽順入理，因勢利道，隱而不露。像風一樣，配合時勢而潛入人心。我們常說的春風化雨，就是這個意思。

最後，第三次陳述這九個卦，將其終極功效，具體效應，做個總結。

履以和行。謙以制禮。復以自知。恆以一德。損以遠害。益以興利。困以寡怨。井以辨義。巽以行權。

履以和行。
履是走路，引伸為行事方式，是禮，社會上共同遵守的道德價值。履就是與人相處之道，但人群社會中，必須有一些共同認可的價值規範，才能互相尊重，和諧共處。

謙以制禮。
履卦象徵的社會禮儀規矩，要用謙卦的精神來製訂。也是說，禮的精神在於謙讓。言之兼也，顧及別人。

復以自知。
復卦的道理是返轉頭，找回初心，研究自己。即自知之明，省視自己的不足，也是孟子說的復求諸己。

恆以一德。
恆就是一，一心不亂，不為外境影響。佛家說的，內魔不生，外魔不起。成就德行，靠的就是一個恆字。

損以遠害。
損己利人，可以遠害。因為施比受更有福，吃虧就是佔便宜。

益以興利。
利己利人就是益，任何的合作，必須利己利人，雙方有利，方能成功。興利，必須是大家得益。只顧自己著數，一章不餂，無從興利。

困以寡怨。
人在困境，才懂得體諒別人，減少怨恨。因自己身在困境方明白家家有本難念的經，體諒，才不會招來怨恨。

井以辨義。
井的精神為有福同享，君子行事，有義利之辨，不是任何事，只從利害衡量，井卦教我們，義之所在，可以有福同享。

巽以行權。
懂了上述三陳九卦道理，就明白因時因地制宜，要懂得權變。像風一樣，因應時勢，在不知不覺間，順著時代，走入人心，成就最終事業。

「返鄉」投票後回老家陪老媽看電視，看收費電視在播《少年黃飛鴻之鐵馬騮》。

看完覺得，這根本是特意選在今天播的呀。就像七二一後不久播《古惑仔之隻手遮天》，就處處看到警黑合作一樣。

當時仍未成為「一個打十個」、護旗手、甚至代葉問去美國打洋鬼子的甄子丹，飾演黃飛鴻之父黃麒英。他一開始是個奉公守法、嚴守規矩的「離地中產」（姑且稱之），對官府相當信任，得知黑衣蒙面賊匪「鐵馬騮」被通緝，自然義不容辭嘗試協助「止暴制亂」。

但黃麒英發現，幫助官府打鐵馬騮竟然令自己成為過街老鼠，到處食肆都不做他的生意。黃麒英繼而慢慢意識到，問題不在鐵馬騮的存在，而是官府確實不知所謂、他所在的社會確實是不公平。甚至他兒子黃飛鴻，都因官府而無故下獄。

再其後，更大的陰謀超越了官府的奸惡、而是一整個武林的黑惡。黃麒英與鐵馬騮卻因緣際會惺惺相惜，最後黃麒英竟然是與一開始他最恨的這個黑衣蒙面人並肩作戰，甚至自己也成為了其中一個黑衣蒙面人。他的兒子黃飛鴻也年紀輕輕上了戰場，而那些裝備齊全、殺紅了眼的，卻也一樣只會「恰細路」（欺負小孩）。

香港選舉剛剛完。不知道破紀錄投票率背後會有多少個「黃麒英」？又會不會其實是親共派總動員？天亮之前又會不會有醜惡得難以想像的情節？我們一起來看吧。

（圖為《少年黃飛鴻之鐵馬騮》劇照）

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#少年黃飛鴻之鐵馬騮

今天又忘記發文...

這兩天看到朋友在動態上說甄子丹紅得太晚，有些可惜。

甄子丹確實是紅得晚，甄子丹小時候練過鋼琴，後來因為受到李小龍的影響而開始接觸武術，19歲就出道跟知名動作電影導演袁和平合作。

袁和平在香港，或是說華語功夫電影的地位自然是不用說，他出道執導的兩部作品就是赫赫有名的「蛇行刁手」以及「醉拳」，這兩部電影都是鼻子成龍飾演主角。

成龍在1972與1973年參與過李小龍的電影，不過都是跑龍套的雜魚，這兩部電影就是「精武門」跟「龍爭虎鬥」，後來李小龍在1973年過世後，香港電影界就開始尋找李小龍的接班人，成龍這段期間其實沒有紅起來，中間還用藝名陳元龍拍了像李翰祥的「金瓶雙艷」或是「春城滿飛花」這種三級片來賺錢餬口，這段經歷倒是跟席維斯史特龍頗為類似。

後來跟袁和平合作這兩部電影，大破票房紀錄，漸漸打開知名度，成龍也開始自導自演。

然後1980就開始跟嘉禾的鄒文懷合作，到好萊塢拍了「殺手壕」等一系列的電影，不過這次叩關好萊塢算是徹底失敗。

1981年後，成龍把重心移回香港，拍了「龍少爺」以及「A計畫」、「福星」系列，並且把洪金寶、元彪、元華這些「七小福」的班底帶進電影裡來，再來就是吳耀漢、馮粹凡、曾志偉這票以中藥為名的福星系列。

再來就是之後的「警察故事」陳家駒系列，之後成龍就展開另一波進軍好萊塢的計畫。

雖然這兩年成龍的評價不一，但他的成功絕非偶然，我個人認為成龍最大的成功就是跳脫出了李小龍的框架，李小龍純粹是武術本身，套路、身手都是一等一，但成龍相對來說，很多武戲看起來很像街頭打架，鍋碗瓢盆通通都來，又跑又跳又騎單車。

但這其實中間融合了運動體操的元素，以及精密的套招，最重要的就是，成龍加入了搞笑的橋段，即便我們每個人都知道他要被打鼻子或是撞到頭，但是大家每次在電影院還是那些滑稽逗趣的表演給惹笑，這是成龍通吃中外的絕活。

而回到甄子丹，甄子丹大約比成龍晚了十年左右出道，早期也在袁和平的包裝下，挑戰了類似成龍的戲路，比方最近大家瘋傳的「情逢敵手」片段，就是他們兩個人的合作。

但甄子丹始終沒有紅起來，後來也在袁和平執導下，演出了幾部警匪電影，也都略晚於成龍的警察故事系列，眼看跟著成龍的戲路行不通，甄子丹開始轉型，中間演出了「黃飛鴻系列」中，跟李連杰對打的反派角色納蘭元述，這是他第二次飾演反派，第一次是在前一年的「龍門客棧」，我是在這兩部電影開始對甄子丹有印象，特別納蘭元述這個亦正亦邪的角色，因為他的套路身法，我不認為會輸給李連杰，反而有一種李連杰沒有的剛硬，我認為李連杰真正厲害的是太極功底，但就會少了一些力度。

眼看著李連杰也開始進軍好萊塢，甄子丹卻開始接演許多不同類型的戲，但多半不是主角，就是一個功夫很好的配角，可能是保鑣或許是警察，比方像是葛明輝、三叔、釋小龍、邱淑貞、彭丹的「小小賭聖」這種無厘頭電影，他在電影裡就是飾演一個功夫很好的路人。

另外90到00年間，其實類似甄子丹的演員非常多，李連杰是一個，另外像是趙文卓，知名度比較低的天生神力鄒兆龍，專演反派的火龍哥盧惠光，外型差一點只能演反派的周比利，都是帶有武打底子的演員。

說到這想想趙文卓也是一個非常可惜的演員，我一度非常喜歡他，比方他跟蕭芳芳合作的「麻雀飛龍」，我覺得他真的是非常帥，有一種清新之中帶有正氣之感。

另外七小福裡還有另外一個人也甚是可惜，這個人就是元彪，他的表演空間反而被洪金寶跟成龍給沖淡，自己挑大梁的電影似乎都沒有那麼賣座，比方像是跟張曼玉合作的「急凍奇俠」以及後來的「西藏小子」，最後還成為了「黃飛鴻」電影裡的梁寬。

不過七小福裡目前還很活耀的元華更為悽慘，每次都只能演壞人，像是「飛龍猛將」裡的毒品工廠老闆，或是「天殘腳」。

1998年後，甄子丹在執導電影失利以及緋聞纏身的狀態下，也試圖前往好萊塢發展，但這條路也始終不順遂，還是只能演出壞人或是配角，不像李連杰在「致命武器4」中演出把梅爾吉勃遜跟丹尼葛洛佛打得七葷八素的中國黑幫後，就開始接演主角，演出像是「致命羅密歐」、「龍吻」以及「救世主」之類的電影，後來還成為好萊塢東方武術英雄的第一把交椅，看看近幾年的「浴血任務」系列，就可以知道李連杰這個ICON的成功。

相較於李連杰，甄子丹並沒有在好萊塢大放異彩。挑戰好萊塢失利後，回到香港的甄子丹已經屆臨四十，尚無代表作，這個時候相信大家對這個時期的甄子丹，大概也還是停留在反派或是身手很好的配角這些想像之中。

2003年之後算是甄子丹的一個轉捩點，在這之後，甄子丹開始真正投入研究武術或是功夫電影的本質，他在電影之中嘗試加入了MMA的元素，這個嘗試最為成功的應該就是2005年的「殺破狼」，除了MMA的元素外，身為武術指導的甄子丹靠著這部電影得到了香港電影金像獎最佳動作設計獎，另外這部電影的導演就是後來合作「葉問」的葉偉信。

其後兩人再度合作電影「導火線」，這部電影算是「殺破狼」的前傳，電影加入了古天樂、呂良偉以及范冰冰，最精采的部分就是甄子丹跟鄒兆龍在戲裡最後武打對決，以及跟釋延能在市場對打的兩場戲，釋延能就是葉問裡被池內博之打死的武癡林，他也是「功夫」裡的十二路譚腿。

除了「導火線」以及「殺破狼」外，葉偉信跟甄子丹還合作過一部漫畫改編，由謝霆鋒、余文樂共同演出，漫畫改編的「龍虎門」，也獲得了不錯的票房。

有了這三部電影的成功案例，才醞釀出後來奠定甄子丹地位的電影「葉問」。

回顧當下，對比幾乎等於退休的李連杰，以及即便不願意，大概也要漸漸退隱的成龍，甄子丹的成功來得相對晚，但這中間的努力嘗試與不放棄，是非常可貴的。看看甄子丹年過五十，還能保持這樣的身材以及身手，確實不是一件容易的事。雖然近年來有一些負面新聞，比方像拍攝「葉問」後跟葉問的兒子葉準有了齟齬之類的，這些都還是不能抹煞甄子丹對於功夫電影的貢獻以及成就。

不過就這一路走來，也確實看出甄子丹有些傲氣以及不服輸，所以成功的路上，努力跟做人都同等重要，不過每個人都有自己的時區，相信只要不斷努力，總會找到屬於你的位置。

看到最近甄子丹的新片「大師兄」預告，他在電影裡飾演一個身懷絕技的老師，可以說是功夫版的麻辣教師，覺得非常新鮮，十分期待。

有報導說，甄子丹這四十年來，不斷地鍛鍊自我，精益求精。

我想，也就是那種傲氣狂情，才能讓甄子丹不斷挑戰不同的可能性，拍出許多不一樣的電影。

希望後續能看到甄子丹拍出更多好看的武術電影，也希望有一天香港電影可以集結這些演員，拍一個華語電影版的功夫聯盟。