《十年不遇的天才：董承濂．藝術的力量》

他是蔣勳特別推崇的藝術家。當時董承濂還是蔣老師在東海大學美術系的學生，蔣勳已經意識到一個傑出藝術家即將誕生。

采泥藝廊一展出董承濂作品，蔣老師即發訊息給我，「如果必要，我可以陪妳一起。」

結果我的身體一直沒有康復，今天終於好一些，直奔采泥畫廊。事先我並未通知畫廊，卻在門口巧遇董承濂。而他本來上週已經要回美國Oregon ，延期至今晚。

於是我得到了一個天才親自的導覽。

影片是董成濂此次除了內外宇宙（Inside& Outside Cosmos)，最受矚目的作品。他取名「花．香」，我自己給了一個新名字，Blessing Rose.

其他展品包括因新冠病毒而創作的「聚散離合」，「陰睛圓缺」。人們因為大流行疾病，孤獨而居，但相聚的時候，我們真的在一起嗎？

陰睛圓缺，從一個黃色的亮光開始，光彩愈來愈凝聚，就在轉為繁華金橙橘色時，光消失了，出現鏡中的自己：然後那個鏡中折影的你又被新的金色亮光遮蔽了。陰、睛、圓、缺，在你以為最光彩奪目的時候，正是你消失的時刻。

最令人感動的兩件作品，包括「果樂」，如希望之光，讓我想起Leonard Cohen 的詩歌，光代表希望，黑暗代表永恆。我望著作品，竟然流下了眼淚。董承濂的作品中，他以特別的原創精工、設計、裝置、科技，使一個藝術品可以擁有巨大的如詩歌、甚至超越詩歌的能量。

他的「內外宇宙」，是此次展品中最強烈的震撼創作。明日再為各位介紹，而且我錄下了創作者本人親自的解說。

看完展覽，我告訴蔣勳老師我的感觸。他說：天真、善良、專注、溫柔-⋯⋯Nick （董承濂小名）有一切童話般的美好品質。

如果你想探觸也尋回自己失去的天真善良靈魂，如果你想冥思人、光、移動、鏡、反射、宇宙、我們的內在、外在與宇宙的對話：在擁擠的台北市某個角落，有一個可以帶你靠近一個無邊界天堂宇宙的地方。

https://www.facebook.com/studioDONG

蔣勳撰文介紹董承濂：

承濂對金屬工藝的興趣已經不局限在材料本身，他自幼學過小提琴，對聲音很敏感，他也一直著迷於宇宙天文星體的奧祕，著迷於物體引力與漂浮的物理現象，他近期的作品大量試探與現代科技結合，成為綜合磁力懸浮，聲音與光的多重裝置。

2014年在台北的展出，以磁懸浮動力運轉的五組金屬球體，像宇宙間星體的秩序，安靜地互動著，靠近或離開，吸引或排斥，彷彿不可見的〈黑洞〉〈白洞〉冥冥中因果的軌道，自有牽引，不生不滅。

美術中「術」的訓練承濂陸續專注而認真的練習，素描、書法、油畫、篆刻、金工，但在進入四十歲前後，他所學習的「術」都必須歸向一致的美學核心。

那有點像他近期作品對宇宙銀河系星體的探討，他彷彿尋找著浩瀚宇宙間不可知的秩序，那些星球與星球間的牽引運轉，是什麼樣的力量在維持？引力之間有一定因果嗎？

他在作品裡詢問著，探索著。「遂古之初，誰傳道之？」「上下未形，何由考之？」想起在承濂大二時上中國美術談到的屈原的〈天問〉的句子，詢問時間的最初，詢問空間不可知的上下秩序，兩千年前屈原對茫昧宇宙的發問，彷彿也是一個年輕生命到四十歲在作品裡一直繼續探問下去的宇宙本質。

人類的確知道如此有限，因為自大，就被無明蒙蔽，因為謙遜，或許才會看到更多真相。

前兩年承濂從舊金山北上，跟我在溫哥華會合，到惠斯勒的冰原高處看那年難得一見的獅子座流星雨。

夏季八月的夜空，裹著毛毯，在闃暗的曠野裡看大片星辰殞落，宇宙的美，使人驚嘆，使人錯愕，使人感傷，如此揮霍，卻仍然只是不增不減。那一天我們談到《金剛經》，正是他二十歲書寫過的句子「如來者，無所從來，亦無所去──」他天真地說：「所以『如來』並不是佛殿上那一尊像——」

承濂2015年八月開始在亞洲大學現代美術館的作品有十件，大概總了他近幾年系列性思考的宇宙現象和生命現象，像〈引力〉（Gravity），像〈空間〉（Space）（圖五），像〈關於永遠〉（about Forever），可能是西方希臘亙古哲人的物理學探問，也可能是屈原的〈天問〉，當然也可能是印度恆河岸邊探索生命者的「無所從來，亦無所去」。

現代創作者，其實不只來往於各種材質，無所拘束，其實也自由來往於古今中外，沒有民族或國家的界線。

那次亞洲大學展出的〈引力〉（Gravity），是旋轉墨色方塊，磁懸浮於一平面上，平面隨方塊重力凹陷變化，使我想起探索外太空星球者的腳，踏上無重力的空間。

我們要如何界定自己肉身的重量？如何界定一根羽毛與一片落葉的重量？

或一聲嘆息的重量？

經過拋光處理的金屬球，以磁懸浮方式在虛空中運轉，上升或下沉，靠近或離開，華麗而又孤寂，像天空星辰，也像我們生命的際遇。

叫作〈時間〉（Time）的旋轉沙漏造型，用玻璃纖維構成，畫滿超現實素描，懸浮在木製基座中，因為沒有附著的上下點，更像時間無始無終的輪迴。

最近的作品，他開始把自己長期訓練的素描繪畫在立體的大型雕塑上，像〈關於永遠〉，三公尺直徑的旋轉動力雕塑，裝置著18扇葉片，葉片翻轉，畫中地平線也跟著翻轉，馬賽克鏡片閃現創作者的素描，彷彿人的創作，在永恆時間裡，或許也只是瞬間的存在。

然而，朝日或夕陽，潮汐或滄海桑田，何嘗不是「瞬間」？

我曾看到一組作品，題名是〈不思議片刻〉（Divine Moments）一張古舊的木製搖椅，在空間裡彷彿可以靜靜搖晃，是沉思的時間，是回憶的時間，是冥想自己和宇宙的時間，在搖椅上是三件磁力懸浮的物件，像變形的蛹，像還在探索自身形狀的生命，探索著，思維著，可以是這樣嗎？或是還有其他可能？「不應以三十二相觀如來」，所有的「相」，都還在演變中，都在變化，不是最後定論，在那一時刻，時間在變化，空間在變化，自己的生命也在變化。沉思、冥想與回憶，或許都只是假設，因為謙卑，才可能領悟一點真實吧。

我問承濂這件作品的創作思考，他說是2014年回台灣展覽，偶然的機會跟家人去道場，隨信眾靜坐，剎那間感覺到自己身體內的變化，感覺到時間與空間跟自己的對話，感覺到身體裡許多空間的變化，感覺到光，感覺到聲音，一個神祕而又如此真實的世界。一張木製的老舊椅子，三個磁懸浮的現代物件，有了不可知的因果，有了與創作者對話的因果。

藝術創作是一種漫長的修行，修行有宿慧，也有機緣，承濂坐在自己裝置的許多磁片構成的空間中，冥想、靜坐，他或許也嚮往自己的身體可以無重力，可以懸浮，可以更自由出入於不同的時間與空間，可以跟宇宙對話，可能是「磁場」也可能是「領悟的道場」，在時間之流中，恆河的沙，無數、無量、無邊的虛空，這肉身會輪轉成不同的肉身，曾經在某一星體，也會再去往某一還未曾知悉的星體，「無所從來，亦無所去」。

http://m.udn.com/xhtml/HistoryArt?articleid=4406099

董承濂
展覽簡介

「壇城」是梵文「मण्डल」（Mandala）的意譯，音譯即為「曼陀羅」，形象上則以精細繁複的唐卡幾何圖騰為人所知。

壇城有「輪圓具足」、「聚集」之意，在密續意旨「擷取精華」；古印度時代用以指稱國家領土與奉神祭壇；於現今一般世間法中，則指佛壇、佛堂或唐卡，乃至上層供奉的佛像與菩薩像等。

壇城的外在意義，是指諸佛菩薩本尊安住的淨土宮殿；內在意義，則是眾生心的清淨相；是故壇城不僅象徵本尊，同時也是揭顯宇宙真理的圖繪。

壇城有如構成天堂的藍圖，不同的幾何造型象徵不同的佛菩薩，又或對應特定的天界，凝縮其中的顯像與意境，在意義與形象上兼具「無限之大宇宙」與「內在之小宇宙」不二的意涵，成為觀想修行的憑藉。

依據西藏密續傳統，佛壇上應備「八供」：「水、水、花、香、燈、塗、果、樂」。此「八供」，是世間的五種妙欲「色、聲、香、味、觸」的具象表徵，故也是所謂「美好圓滿，有如天境」的構成要素。本展《壇城》展出的四件作品，即將「八供」分為四組各兩供，相互結合衍生創作，引領觀者進入精神性的領域。另外，運用天文學、物理學等探索時空的科學理論，本展盼望以豐富的視聽語彙，創造猶如宇宙變幻的眼界，打造精神境界的饗宴，使人跳脫每日的周而復始，以「空」來進行療癒。作品不帶任何敘事／故事，以其實體作為媒介，傳遞氛圍，讓意識放空，協助觀者前往探究個人自身未知的領域。

（大年初二要幹嘛？深夜教台大學生算數學啊！）

雷翔宇 其實上面全部都算錯了，因為單個為正或為反並非1/2。最大是1/2，則六十籤為約萬分之三。

黃士修 這不叫錯誤，而是做機率的上限估計即可。實際上只會更難，不會更簡單。

雷翔宇 上面各樓的敘述都沒有言及這是上限估計，所以這毫無疑問是個錯誤。

黃士修 可能是你不知道這是常識所以大家其實都不用特地強調……

雷翔宇 上面沒有人說單個筊杯為正或為反是1/2，沒有人以此為前提，也沒有人在答案裡說這是最大值。

黃士修 你可以繼續捍衛自己的微小所知，但沒什麼意義就是了。

雷翔宇 舉例來說，如果單一個筊正反機率為2:1，那麼聖杯就只有4/9的機率，而不是1/2。

黃士修 但是你無從也沒有必要證明每一個細微的物理因素，否則就跟統計的意義背道而馳。

雷翔宇 筊明顯不是個正反面對稱的物體呢 「無從也沒有必要」不明所以

黃士修 對，理論上需要實驗，但實務上沒有必要進行實驗，如果知道「統計」的基本精神的話。所以說，不能讀死書是最重要的。

雷翔宇 黃士修說單一筊杯正面與反面是「『細微的』物理因素」呢，原來是這種認知啊，勉強になりました^_^

黃士修 以大數法則做粗估的話，那確實是細微的物理因素。話說你真的不用這樣崩潰。

雷翔宇 謝謝你豐富我的新春，讓我認識你的閱讀能力，太感謝你了！

黃士修 哪裡，你的閱讀能力要多加強，而且腦袋不能那麼僵硬，否則空讀再多書也無法活用。

雷翔宇 我不知道「你不知道這是常識」是在說什麼是常識，但您就繼續賣弄您自以為是的常識唄。

黃士修 知道自己不知道就好。常識不用賣弄，知識不應賣弄。學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

雷翔宇 （拍手）好棒棒！讚讚

黃士修 光是指出問題，沒有進一步思考，這樣是不行的。如果真的要細究這個問題也行，我們來做一個很簡單的思考實驗。

即使凸面因為形狀不對稱的關係，大幅影響笑筊的機率（反之，也大幅影響陰筊的機率），因為聖筊是一凸一平的設計，出現機率會互補，所以聖筊可以穩定維持在50%。

更進一步，假設出現凸面機率為x，出現平面機率為(1-x)，則聖筊的機率為P=2x(1-x)。這是一個開口朝下的拋物線，並且可以透過配方法或算幾不等式求極值。P的最大值為1/2，發生在x=1/2，也就是凸面和平面機率相等的情形。

思考實驗和數量估計都是物理的基本能力，拋物線和求極值則是高中數學的內容。本來不想說那麼多，因為我真的認為是常識。有人堅持要以為我在賣弄知識，那我也只好秀兩手，請這位台大的同學回家多讀書了。

#我可以跟管老師投訴貴校語言學系不用學數學的嗎

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【後記：另一位台大朋友發問，但沒抓到要點】

黃士修 你這樣只有重複指出問題，沒有進一步思考分析。

我示範給你看好了。

Case 1. 假設凸面機率 x=0.5
平面機率 1-x=0.5
聖筊機率 P=2x(1-x)=0.5

Case 2. 假設凸面機率 x=0.4
平面機率 1-x=0.6
聖筊機率 P=2x(1-x)=0.48

Case 3. 假設凸面機率 x=0.3
平面機率 1-x=0.7
聖筊機率 P=2x(1-x)=0.42

如果一只筊杯的平凸機率是七三開，這已經太過明顯，可以用直觀發現這只筊杯有問題。

所以，筊杯的平凸機率是六四開，其實已經是實務上的極限情況，然而聖筊機率卻仍然有48%，非常穩定。

不放心的話，可以再做一次逼近估計。

Case 4. 假設凸面機率 x=0.35
平面機率 1-x=0.65
聖筊機率 P=2x(1-x)=0.455

平凸機率是六成五對三成五，聖筊機率還是超過45%。

故我們可以放心地說，即使形狀或材質大幅影響筊杯的凸面機率，出現聖筊的機率仍然是相當公平的。

它的物理解釋就是，聖筊一凸一平，即使單一筊杯機率不公平，但因為兩個筊杯對稱互補，所以機率穩定公平。

這些，應該都是高中物理和數學的基本功。如果你不熟悉，代表過去讀書的方法不對。不懂得活用，讀再多書、考再多試，也是枉然。

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#試片無雷短評

《水行俠》Aquaman

當大海有了人性，大概就是這樣了！
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就整體DC電影世界、甚至是整個漫改電影世界而言，《水行俠》可說是一部讓人驚艷的作品。它讓我們見識到有別於過去英雄故事的視覺感官刺激，勾勒了一個我們對於海洋的想像世界，彷彿看到了現代的古希臘神話故事，英雄如何闖關、發跡、成為名副其實的英雄人物，並在王位爭奪戰中脫穎而出的震撼史詩。
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就一個英雄獨立電影而言，它依舊肩負起「英雄起源」以及「解決危機」兩大任務，並與《正義聯盟》前著重於建構DC英雄與人類世界互相影響的宇宙觀做出突破，鋪陳了更寬廣的視野，開啟了接下來更光明且更跳脫現實世界的影像空間。
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#溫子仁集過去導演成就於一身

《水行俠》展現了溫子仁過去導演作品的元素，包括《玩命關頭7》的動作運鏡、厚實具份量的打鬥場面；《奪魂鋸》營造角色困境的壓迫感；《厲陰宅》或《陰兒房》對於神秘生物或事件的恐怖氣氛。豐富多元的畫面設計，搭配相當用心的轉場，橋段間的連結也相當流暢且有趣，展現了溫子仁對於影像的敏銳度，以及在細節上的用心。
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我認為溫子仁的統合能力是本片成功的關鍵，集結過去合作多次的剪輯師-寇克莫瑞（《厲陰宅》、《玩命關頭7》、《蟻人》）、攝影師-唐柏吉斯（參與《浩劫重生》、《奇蹟男孩》等電影攝影，因《阿甘正傳》獲奧斯卡提名、與溫子仁合作《厲陰宅》），以及DC世界中參與過《神力女超人》電影製作的配樂家-魯柏特葛里森威廉斯。集合包括光魔工業、Scanline VFX、Rodeo FX等頂尖視效團隊，其電影技術在同一平台上大展身手，《水行俠》在電影幕後製作、整體協調性上表現相當穩健。
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《水行俠》創建了一個海洋世界的舞臺，不論是演員演出的動作，展現水中物理變化、水阻的肢體表現，甚至是對話上的音效合成上都相當用心。各項細節考量上也都展現了溫子仁天馬行空又不失質感的導戲風格，在整體電影的掌握上，懂得拿捏藝術與商業娛樂間的平衡，將整部片在呈現上始終控制在觀影舒適的界線之內。
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#水中的太空歌劇類型電影

我想，要把《水行俠》視為一部類似《星際大戰》這種太空歌劇的類型一點也不為過。它有著自稱一格的世界觀，超乎常理有著自己一套邏輯的自然或物理定律，並加入了家族紛爭、王權爭奪等一般古典戲劇時常觸及的元素。
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而故事從一位燈塔看守者，與亞特蘭提斯女王的人類、非人類兩者連結，作為開頭。也似乎將劇本圍繞在當今希望異中求同、試圖以族群和解，化解衝突的主流意識。王位紛爭因血緣正統地位而產生衝突，同時也以混血或外來者身份而反應了現實世界的政治局勢。
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片中的「海洋領主」歐姆，不斷強調自己的正統地位，似乎也象徵著保守勢力對抗所謂外來者「水行俠」的政治鬥爭。海洋四國間因海洋領主所發動的戰爭，打著統一的大旗，試圖聯合勢力對抗地表等作為，是否也和現今的國際關係十分類似呢？
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或許《水行俠》無意間暗諷了當今的世界局勢，也或許這樣的故事就是人在握有權力下，自然造就的野心、順理成章的人性。《水行俠》其實多少反應了現實生活，人們在衝突發生之下可能會面臨的現象，考驗著人性往極端的行為發展，還是往和解共存的方向前進。電影透過架空的世界，史詩劇本的架構，訴說了一個可能多少貼近你我的神話故事。
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#人類總有一天勢必需要面對海洋的反撲

我想，若是海洋有了人性，第一件學會的事情就是報復人類。
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《水行俠》的故事發想，不只是因為我們對海洋世界探索的知識有限，一個目前尚未完全探究的未知領域，而如同白紙般讓電影創作者能夠肆意揮灑：反而是一種將「海洋」視為一個有機體的具象化表現：它若有生命，肯定就像劇中海洋國度對地表的人類行為感到憤怒；它若能思考，也必定想要找機會反擊。
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人類活動所造成的環境污染，勢必有一天將面對環境的反撲，就一個環境學者的角度來看，《水行俠》的整體故事出發點，歐姆所發動對地面戰爭的動機，以及「水行俠」試圖在衝突兩者間扮演平衡者的角色設定而言，我相當喜愛。
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可惜的是，電影整體而言仍然聚焦在「水行俠」如何找到傳說中的黃金三叉戟，過程中彷彿過去古希臘神話般，在一關接著一關的跑大地遊戲中進行。對於環境議題，或將自然視為有機體的蓋亞理論點到為止。也許這是溫子仁在執行編劇時的取捨，而專心將故事說得流暢，避免讓這種故事淪為流水帳的死胡同。
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而當中的「黑蝠鱝」一角，我個人認為相當有趣：因為電影將他從漫畫原本一個命運多舛的討海人改編為海盜角色，並以高科技犯罪的設定而言，簡化了反派角色的起源交代。在黑蝠鱝與水行俠對抗的過程中，我們也看到了不一樣的觀點衝突，是在整部電影有別於王位爭奪戰中，描述仇恨、人類與海洋族群的關係。對於後續埋下的伏筆，我個人也相當期待後續這個角色在DC電影世界中如何發展，並與《正義聯盟》最後鋪陳的反派團體有什麼樣的連結。
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整體來說，《水行俠》的故事架構可說是相當工整，去除了過去野心龐大的DC敘事方式，《水行俠》單一說好亞瑟庫瑞的劇情，交代了他與亞特蘭提斯王國的血緣關係，我認為已經給予觀眾非常飽滿，而且誠意十足的143分鐘。
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劇情緊湊而且讓人目不轉睛的華麗特效，相信足以為這個2018年年底的電影市場造成一股話題。「水行俠」作為一個半人類、半亞特蘭提斯的混血身份，連結了海陸兩者的特性，讓整部電影藉此著力點發揮深化。我認為本片從環保或是種族議題的角度出發，最後收斂在歐姆與亞瑟兩者間爭奪王位的戰鬥中，穩健的步調帶出了DC電影世界中的海洋故事發展，為接下來的DC電影世界的發展鋪了不錯的路基。
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我也期待接下來由溫子仁所帶領的導演團隊，柴克史奈德轉任幕後監製的身份後，能夠跳脫原本DC正義聯盟成員的框架，看到更多讓人超乎想像的故事舞臺，為漫改電影注入不一樣的活水。
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XXY的推薦指數：★★★★★五顆星為滿分
《水行俠》我給 ★★★☆ 3.5顆星

爽快！震撼！有創意！讓人看到了一個簡單乾淨的英雄起源故事，以及一段水行俠闖關的古希臘神話式的英雄旅程。

台灣上映日期：2018.12.12

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【影音導讀 | 120秒評電影】：
https://youtu.be/iqTO1D7-T5c

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