【1985年古埃及文物展】#木乃伊 #歷史博物館
36年前曾經舉辦過古埃及文物展，當時從美國請來了三千年前曾經是祭師身份的木乃伊「奈班特魯」。在歷史博物館展出時，參觀人潮洶湧，想要一睹神秘文物的人群聽說一路排到了重慶南路上。你有參觀過這場展覽嗎？或者曾經參觀什麼歷史文物展而印象深刻的呢？

日期：1985/9/7
圖說：首次來華的「古埃及文物展」於七日始在台北市歷史博物館揭幕。
來源：聯合報
攝影：陳曙光

歷史新聞

【1985-08-21/聯合報/03版】

三千年不朽肉體 近千個視覺焦點
古埃及木乃伊 運抵開箱 神秘奈班特魯 下月現身

【本報記者陳長華】近千隻眼睛的焦點，集中在約八尺長、五尺高的特製白漆大木箱。汗流浹背的工作人員鬆開了箱腹的二十把鎖，觀者屏息等待箱門開啟，探知三千年前古埃及木乃伊的神祕！

三千年前，名叫「奈班特魯」的祭師有過何等輝煌的經歷？死於天災抑是不可抗拒的疾病？已經無從查考。但他英年早逝，經科學鑑別，棄世時不過四十餘歲。

「奈班特魯，他的名字叫奈班特魯」，博物館人員的解說，強化了「奈班特魯」木乃伊出現前的會場氣氛。木箱最後一把鎖開了，兩道箱門先後拆下，陰暗裡，只見到一具包紮的人身。

會場傳來輕輕的嘆息，觀眾腳步踩向前，眼睜睜的看見奈班特魯躺在木板上，經由十多位壯丁抬移到臨時設置的桌面。流水歲月，這不朽的肉體，從埃及運到美洲大陸，如令又來到台灣，歷史博物館點起一對紅燭，點香膜拜。

木乃伊是古埃及文明的特色。埃及人相信藉此可以確保靈魂寄託，從五千年前埃及第一王朝時代的遺跡中已發現木乃伊；不過像奈班特魯這般製作技術完美的木乃伊，一直到第十八到二十王朝才出現。

有關木乃伊製造的詳細過程，史籍上並沒有紀錄。根據曾經訪問埃及第二十七王朝的希腊歷史學家希羅多德記載，製作木乃伊有幾種不同價碼。

運來台灣展出的奈班特魯，應屬於高級價碼的成品，也正因為價高才能保存到今天。這一件木乃伊是先從死者的鼻孔抽出腦漿,切開腹部，取出內臟後，再填入香料，然後泡在天然碳酸鈉中，再以亞麻繃帶保住全身。

敏感的觀眾反應說，奈班特魯的亮相，帶出一種異樣氣味；護送奈班特魯的美方博物館女工作員，帶著白手套，解開奈班特魯最外層的防護白布，猶如出診的大夫。

這位身材嬌小的文物展覽專家，表示不能進一步掀開奈班特魯神祕的內一層包裹布；理由是現場的溫度、溼度、安全措施等都未經過處理。開箱的木乃伊，終究還是驚鴻一瞥。沉睡在永恆之城的奈班特魯，再度被抬回到他暫時棲身的木箱。直到九月初安全條件百無一失的完工後展覽櫃，神祕的內一層包裹布掀開，他才能現身！

【1985-09-06/聯合報/12版】

古埃及文物明起展出

【台北訊】由美國空運來華的埃及木乃伊，昨天裝進特製的透明棺內，在通風和溫度調節設備維護下，定明天和一百八十多件埃及文物，一同在歷史博物館公開展出。

這一具木乃伊是一位古埃及祭師，身體包紮著亞麻布；史博館館長何浩天表示，木乃伊是否現身，要等提供展品的美國費城大學博物館埃及部主管來華後決定。

「古埃及文物展」的展覽場地設在史博館三、四兩樓；木乃伊安置在三樓後段的單獨陳列室。該陳列室四周裝飾埃及壁畫仿圖，入門堆砌的石頭由保利龍仿製成，幾可亂真。

「古埃及文物展」包括埃及古代文化、宗教、生活、藝術及墓葬五大主題。

🚩我也想淨山淨灘，可以怎麼做？
(是淨灘不是淨海！我打錯了）

事前準備：留意天氣及潮夕(淨灘)／計劃安全的行山路線(淨山)，切勿在颱風來襲、日照強或風勢大時進行淨山淨灘。準備合適裝備及注意衣著。

裝備：
 鐵夾+手套
 垃圾袋/洗衣袋/物流袋/大膠袋/米袋
 環保水樽（不鼓勵購買膠樽水）
 筆＋紀錄表（參與垃圾調查）

衣著：
 防曬帽
 頭巾／毛巾
 短袖T恤+防曬袖套
 麻布手套/3M防割手套
 長褲
 包跟包腳趾的運動／行山鞋
 雙肩背包

注意行項：
 目標：清理非大自然的垃圾（包括山徑上的果皮）。
 注意碎玻璃、針頭、或其他尖銳物品，避免被利物刺傷。
 遠離海浪，並隨時注意潮水之變化。
 山徑旁斜坡上的垃圾應在評估安全後才執拾。
 若垃圾過於龐大，切勿一人搬運、清理。
 每袋垃圾盡量避免超過5公斤以方便搬運。
 避免踩踏海濱植物或沙丘地區。
 注意並避免傷害野生生物。
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垃圾處理：
山徑：把垃圾帶離山徑，帶到政府設置的垃圾收集站棄置。
海岸：把垃圾帶到政府設置的垃圾收集站棄置。
如預計會收集大量垃圾可於事前按分區聯繫食物環境衞生署協商是否能幫忙處理垃圾(分區環境衞生辦事處)。

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趙佗（約西元前240年－西元前137年），恒山郡真定縣（今中國河北正定縣）人，原為秦朝將領，與任囂南下攻打百越。西元前208年，南海郡尉任囂病重，臨死前把時任龍川縣令的趙佗召來，向他闡述了自己依靠南海郡傍山靠海、有險可據的有利地形來建立國家，以抵抗中原各起義軍隊的侵犯的謀劃；並當即向趙佗頒佈任命文書，讓趙佗代行南海郡尉的職務， 囑咐他“秦政無道，中原擾亂，番禺，負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。” 趙佗洞悉廣州防禦要領，為了防止北方戰亂南延，加強對嶺南的控制，嚴封五嶺的四關——橫浦關、誆浦關、陽山關、湟溪關；斷絕4條新道——江西入廣東南雄一路，湖南入廣東連州一路，湖南入廣西賀縣一路和湖南入廣西靜江一路；構築了捍衛番禺的三道防線：樂昌一仁化一南雄防線，英德一清遠防線，石門要塞防線。北兵要逾五嶺攻南越，不破這三道防線，是到不了番禺的。秦末大亂時，趙佗割據嶺南，建立南越國。成為南越國第一代王和皇帝，西元前203年至前137年在位，號稱“南越武王”或“南越武帝”。在執政期間，由於他一直實行“和輯百越”的政策，促進了漢越民族的融合，並把中原地區的先進文化帶到了南越之地，使南越得到了更好的發展。，從而為存在95年的南越國奠下基石。1983年發現的南越國第二代國王趙眜之墓，是嶺南地區所發現的規模最大的唯一漢代彩繪石室墓。墓中出土文物一萬餘件，其中“文帝行璽”金印、玉角杯、錯金銘文虎節、印花銅板模、平板玻璃銅牌飾等文物具有重大歷史、科學、藝術價值，集中反映了兩千年前嶺南政治、經濟和文化等多方面的內容。南越王墓是中國二十世紀八十年代重大考古發現之一，1996年被列為全國重點文物保護單位。1988年正式對外開放的的西漢南越王博物館，建築面積17400多平方米，主要展示南越王墓原址及其出土文物。博物館以古墓為中心，依山而建，將綜合陳列大樓、古墓保護區、主體陳列大樓幾個不同序列的空間有機地聯繫在一起，突出了遺址博物館的群體氣派，是嶺南現代建築的一個輝煌代表，曾獲得六項國內外建築大獎。館展絲縷玉衣為西漢時期文物。長1.73米。共用了2291片玉，用絲線穿系和麻布粘貼編綴而成。是我國迄今所見的年代最早的一套形制完備的玉衣，又是從未見於文獻和考古發現的新品種，其上衣採用對襟形式也是一大特色。出土時玉片散落在地，經三年時間完成修復。外形與人體形狀基本一樣，分頭套、上衣、袖筒、褲筒、手套和鞋六部分。為便於穿著，各部分分別製作。其中頭套，手套和鞋的玉片均在片角鑽孔，以絲線連綴；其餘玉片用麻布襯裏，每塊玉片表面用窄絲帶作交叉粘貼，然後再用寬絲帶沿玉片的邊緣作縱橫粘連。由於整件玉片皆以絲帶綴連，故稱之為“絲縷玉衣”。