＃神父的鹽
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，要讓全台北，喔不，是全台灣，再爆發疫情第二次．
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看好了，世界，台北市長不只示範一次，為了博取關注，為了政治鬥爭，在全台北市近五千人確診之後，他要再拉一次全台灣陪葬．
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萬華是怎麼汙名化的？萬華，就是被這個無能而且惡劣的市長，給汙染掉的．
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累積確診人數１８６７例，在這麼一小塊區域裡，這數字高的不可思議，幾乎為全台之冠，從５月多以來，短短２個多月，他似乎夢寐以求的，想回到那每日３００例的日子．
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他不在意會使全萬華，全台北，全台灣人感到恐慌，在人們沉醉在奧運金牌的喜悅之時，他悄悄的，打開了鬼門．
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萬華的茶室，就是破口．
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他利用了萬華人的哀傷，掩蓋真相，說，這是一種汙名化．
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好了，他成功了．
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萬華不是破口，那麼，就在９月份開茶室吧．
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我不知道，人們要繼續鄉愿到什麼時候．
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人們繼續無視到什麼時候．
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再怎麼堵起破口都是沒用的，再怎麼努力防疫，戒慎恐懼，都抵不過那個位高權重，卻興風作浪，主動製造破口的人．
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什麼時候全台灣人才會重視這個疫情的真正破口，台北市長柯文哲？
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讓著他，忍著他，姑息他，他的胃口卻越養越大，他的行為越倒行逆施，他的施政，是無視人們的生命財產，算計自己的政治利益．
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「傲慢，到底有沒有考慮過人民的生命？」
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現在，請所有人問一下台北市長柯文哲．
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當初，晚關了三天，讓病毒流竄全台，茶室不管理，連有誰在裏頭，都不知道；關了以後，疫情爆發，隔天記者去看，居然還在營業，柯市長大言不慚的說，「早３天封 跟現在差不多」．
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現在，當他假裝小心翼翼，說不開放內用的時候，要審慎評估的時候，九月，茶室就要開了．
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現在是開茶室的時候嗎？現在是找回一甲子茶室文化的時候嗎？現在是去除「情色」汙名的時候嗎？是找回茶室讓長者可聊天的功能的時候嗎？
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現在是沒有疫情了是嗎？
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你八年放任不管的事情，導致全台死傷無數，你現在跟我說一個月就能輔導搞定，仰賴業者「自律」？
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你是當萬華人死的不夠多嗎？
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「萬華重新出發、重現萬種風華，阿公店再生、擺脫情色污名」這什麼狗屁口號？根本還沒停止就要重新出發，是要病毒重新出發，重現萬種病毒，阿公店病毒再生，萬華死無葬身之地是嗎？
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這跟當初關了剝皮寮篩檢站稱「功成身退」，結果隔天北農就爆發疫情有什麼兩樣？
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什麼「涉色情行為首次查獲就罰２０萬元」、「事實上過去市府就有做這些事情，但未來會強化」，你這副市長蔡炳坤說謊也要打草稿，過去就是根本沒在查，所以才會爆發疫情不是嗎？前些日子還有人當街拉客是怎麼回事？查了就走，走了又來，這叫查嗎？病毒會說「喔，我等你查完我再來傳染」，或是「你罰完了，我就停止傳播」，等你來來回回貓捉老鼠幾十次，病毒早就傳出去了，當初清茶館的教訓還學不乖？
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我們來看當初台北市是怎麼查的．
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「台北市商業處長高振源說，萬華區阿公店等茶藝館位於第三種商業區，茶藝館應是沒有女陪侍的飲酒店業，不算八大行業，不受台北市舞廳舞場酒家酒吧及特種咖啡茶室管理規則列管，不過警察局會稽查，抓到有女陪侍，且屬於酒吧營業行為就會處罰，但業者會有多種說詞，現場女性會自稱是客人的朋友，不好抓．」
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「台北市議員應曉薇則說，許多阿公店營業方式複雜，有些早、中、晚時段各有一個老闆，或用街友掛名當人頭老闆，即使市府商業處、警察局發現違法，要勒令停業或罰錢都難找到真正負責人，導致稽查困難．」
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「台北市議員王世堅表示，十幾年來，萬華區阿公店從過去七百多家剩下三百多家，最近市府公布有一七二家申請執照，他認為實際有三百家，其中隱含色情、理容院；年長婦女只是招牌『護身符』，表面陪老人泡茶聊天，其實是用合法掩護非法，讓非法的越南、印尼、中國籍及部分台灣賣淫女子藏身在此．」
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餐飲內用才開３天，台北市３２業者就防疫不實，然後１０１大樓就傳出有櫃姐確診，更何況更難管理的茶室．１７２家茶室，沒列管的實際上有３００多家，你要幾天後才能做到防疫確實？茶室不是餐飲店，空間密閉，內部狹小，顧客年齡層偏高，共用麥克風，唱ｋｔｖ，近距離接觸，老年人口罩戴的緊嗎？大街上多少個露出鼻子？就連環南自治會長，都敢露鼻朝官員噴口水搶麥克風了，這茶店，人走進去，門一關，你看的到他有沒有戴口罩？進去喝酒你會戴口罩？一隻麥克風，一人傳一人，吃花生，嗑瓜子，和一般餐飲店不同的是，人會在那待一段很長的時間，沒有隔板，也沒有梅花座．
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柯文哲對茶室的美好想像是什麼？正襟危坐，面對面，戴著口罩，談笑風生，連個臉都看不到，文質彬彬，羽扇綸巾，宛若周瑜面會諸葛亮．
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當你有牌的林立起來，沒牌的就會蜂擁而至；當沒牌的如雨後春筍般新生，伊拉克和色情交易的外籍女子，就會接踵而來．
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如此周而復始，重蹈覆轍，沒有管理當成一種管理，虛假的牌照當成一種免死金牌，練蠱的鍋爐，又重新燃起，彷彿頑童似的市長，將人體練成蠟燭，萬華還是那個灼灼悶燒的萬華，等待下一個Ｄｅｌｔａ病毒的入侵而已．
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重新擴散，蔓延，人們逃之夭夭．
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當初病毒怎麼傳入萬華的，還沒有釐清，茶室就已經要重新開張了，２０１９年的柯文哲，曾經有機會可以阻止萬華人的犧牲，但是他說，「日前他在專案會議中特別指示萬華警分局，邀請業者面對面溝通，並訂立自律原則，希望不要影響觀光客及過路民眾，提升萬華觀光品質、淨化轄區治安．」
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他說，「他會召集上百名特種行業業者舉行座談會，會中除了宣導犯罪預防，也要求業者遵守自律規範．」他說，「警方將配合市府聯合稽查小組，包括商業處、建管處、都發局、衛生局、消防局，針對這些店加強稽查．」
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現在２０２１年了，他要開茶室，說的東西仍然一模一樣．
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一樣加強稽查，一樣業者自律，你２０１９年說了以後疫情爆發，２０２１年再說一次空話，虛應故事，欺騙市民，不就準備再爆發第二次？
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你到底是哪來的自信覺得自己可以做得很好？其根據只是闖的禍害的人一次比一次還大，一次比一次還多？
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中央還沒說開放八大，柯文哲搶先開茶室，他的腦袋基本上已經出現很嚴重的思考無能，如同處理疫情不是先篩檢，匡列然後疫調，而是先打疫苗，然後造成群聚染疫，他的思考是直線的，記不起教訓的，是看到什麼就先做什麼，是瞎子摸象式的，摸到了大象身體就認為是一堵牆，見到農夫把鳳梨掛在樹上曬，就說鳳梨是長在樹上的．
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他的思維是停留在前運思期的，走在路上看到蝸牛，以為是前面見到的同一隻，認為蝸牛走得比自己還快；他只有短期記憶而沒有長期記憶，昨日動刀劃破了別人的腸胃，今日還會在同個部位再劃一次，對他來說，只要不記得失敗，就象徵自己永遠是成功的．
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八大行業應該是最後開放的，比之更高風險，乃或是疫情擴散的源頭之一，茶室，他搶先開放，過往台北市酒店確診，全都關閉，獨獨茶室燈火通明；現在，疫情還沒過去，八大行業還沒開啟，茶室卻開始搶頭香．
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這種想法，除了想致人於死之外，主動迎接病毒，別無其他，這個市長，他想要報復，他想要凸顯對方的責任，所以用盡一切方法，將幫助他的人陷於絕境，他要重溫那些因為疫情的恐懼而不得不屈從依附他的市民，他要回到那溫暖時光，所以他要主動製造災難，他要使盡吃奶的力氣，不斷的進行那些違反常識的事，他要挑戰，挑戰台北人的性命，可以讓他凌遲到什麼地步．
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直到所有人都跟他認錯，稱讚他是智商１５７的市長，所以他讓自己的智商主動下降負２個標準差，這是即將狩獵的兇獸，負傷的狼獾會擁有的視野，看不見其他東西，只有那個獵物，亦是傷害自己的對象，他驚恐又憤怒，用全身上下的細胞去激怒他人，去演一齣戲，你們多麼對不起我，你們不能沒有我．
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他是巨嬰．
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沒有鞭子去鞭打他，他不會停止去傷害別人；沒有奶嘴，他無法停止哭泣，沒有人，沒有一群人去教育他，他不會明白自己以外的人，也是人．
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萬華茶室的問題，就在於「有牌的有事，沒牌的沒事」，並非只是「掛羊頭賣狗肉」，而是管理者「選擇性的盲目」．
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應該是屬於八大的管理範疇，硬發給他「飲食店、小吃店」，然後就用純然小吃店的視野去觀望他們，於是小吃店解壓縮，解出了一堆色情產業，執法者仍然認為，他們只是在吃小吃．
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同樣有女陪侍，同樣喝酒，同樣唱ｋ，這些屬於八大的範疇，北市府如今的方式，是硬要改造成「陪聊店」，回到「單純過往的美好」，而美好是不可能的，所以就開始想像他們「已經美好」，這又回到了自我盲目的問題，「已經美好」就成為「準備盲目」的理由，因為美好，現實達不到，所以我就假裝他已經美好，這是準備放手，熱情奔放的前奏．
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蔡炳坤說，「１７２家茶室不是每一家都在做酒吧、八大的範圍，八大主要是酒吧、酒家、茶室、ＫＴＶ等，其他有些不在這個範圍內，一定會配合中央．」
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這就已經產生了各種奔放的節奏，短短的一句話裡，充斥著各式矛盾，八大主要是茶室，茶室又不包括在這個範圍內，一定會配合中央，但是中央沒有要開八大，茶室不算八大，所以我九月就可以開了，這就是配合中央．
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說要配合中央，自己卻開始擅自訂定時間表，這是中央許可的嗎？
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台北市政府始終要面對一個問題，那就是台中的小吃店算八大，到台北萬華就不算，然後警察來了是小吃店，警察走了又變阿公店的事實．
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而蔡炳坤就像個牧師，區分出了「一般阿公店」是「餐館、小吃店」，這意味著他將用餐館和小吃店，去定義一間阿公店．一間小吃店，被數千個小姐圍繞著，這會是一間單純的小吃店嗎？或者，換句話說，數千個小姐們所在的場所，沒有一間店是八大的牌照，這是正常的事嗎？全台灣這麼多間餐飲店，為何就萬華茶室有女陪侍，然後納管八大難如登天？蔡炳坤心裡偷笑，但蔡炳坤不說，他提到，八大的開放不是個別縣市的問題，這是全國性的，一定會搭配，也希望能夠讓萬華茶室去污名化，業者也希望藉這個機會透過自律，把色情排除掉．
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他像是個準備犯罪的牧師，在犯罪前會開誠佈公地唸一段聖經給大家聽，代表他服從上帝．
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數千個案例確診過後，他們做的事是，要先讓萬華茶室去除汙名化，用自律來洗滌色情．
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面對記者追問，他語帶保留，稱細節方面要再討論，這顯示他根本什麼都沒準備好，就要打開潘朵拉的盒子．
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在這個時候，這樣的狀態下，開啟茶室，正是在汙名化茶室，也是在汙名化萬華－他們深知這必然會造成恐懼以及不信任，這些質疑都會被他們解讀成汙名，人們的恐慌更深，成見更深，原本漸漸擺脫染疫的陰霾的萬華，他們造成的，由他們令眾人想起．
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尼采說，「如果你要破壞一件事情，就用歪理來為他辯護」
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如果你要讓萬華陷入萬劫不復的境地，那就是讓危險的地方，宣稱是安全的，要所有人接受，當人們產生疑慮時，再指控那是一種汙名，當人命的易逝和柯文哲的利益發生衝突時，你堂而皇之地宣布，以後者為重．
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如果要讓茶室再生，重現萬華的風華，第一個，你應該找一群文史工作者，或者原本在地經營的商家，他們真正的明白茶室原本是什麼樣的，而非，原班人馬，一群外國或東南亞的女子，來重建茶室文化．
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第二，他應該仿照剝皮寮，所以不會是絕對的營利取向，理所當然，更不會是現在疫情當頭，雙北確診全台最高，現在開放的優先事項．
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當其他商家還在研究怎麼放隔板，台北市就準備進行人與人之間的親密連結了．
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萬華茶室的問題，就在於他早已不是萬華的了，當初為何茶室疫情爆發，小姐們出現在南部繼續做生意？為何蘆洲獅子王，會從萬華傳到新北去？台北市當初的疫調，為什麼漏掉了這些人？茶室的工作人員你掌握了嗎？負責人是實際存在的人嗎？還是隔壁的街友？小姐們有造冊嗎？如果這些都沒有管理好，一點都沒變，你憑什麼要其他人相信這是重生而不是死劫？
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他的客人來自新北，他是外國人跑到這裡來營生，那麼，開啟了之後只會有一個結局，逆向感染，新北的顧客像是蜜蜂接受到蜂后的訊息，紛紛歸巢，外縣市的小姐們像是聽了雛鳥的回音，熙熙攘攘的回到這裡淘金，於是，這又是一個循環，我們重新撥放獅子王的電影，萬華的人們像是動物一樣，跪躺在腥巴面前，用咳嗽譜成一首歌．
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茶室不是萬華的風華，他只是萬華古老的一小部分，而這一場由柯市府造起的萬華疫情，早已是萬華人揮之不去的夢魘，如果你只是為了實驗，為了討好少數營利者，讓這樣的有風險的茶室復甦，這只會導致萬華加速衰敗，疫情的傳播地在哪？茶室的隔壁是捷運，過去是遊民聚集的廣場，附近是剛剛解封的夜市，夜市剛剛復甦不久，人並多，遊民的口罩戴在頭上，捷運四處都是確診足跡，你這樣毫無準備的開啟，就是要趕走原本心安的人們，讓人們陷入恐慌，讓附近的商圈走投無路．
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在這個地方點燃了火藥庫，然後讓引線隨著火光傳遞出去，茶室傳夜市，傳遊民，傳捷運，傳到台灣各處去，就算龍山寺的菩薩再怎麼靈驗，也無法阻擋如此愚蠢而且大膽犯罪，讓一個市長使城市熊熊燃燒，台北的天空再次蔓延病毒的煙硝味．
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神父深信，只有最高程度的政治表態，才能遏止失職市長的胡作非為．
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在各位默默地忍耐，期待他做完這一屆就沒事了，柯文哲，仍然沒有改變，相反的，變本加厲的傲慢、輕視生命．
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他正是吃定了這一點，所以認為自己可以不斷做亂到任期結束，會有不知道哪來的ＸＸ民意雞雞會告訴大家，他民調第一，他做得很好．
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台北市民的聲音，被壟斷著．
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自己選的自己承受，不是你選的，你也要承受，因為這是民主，這就是「同島一命」．
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這種邏輯，就跟柯文哲當初宣稱「現在比較麻煩的是同島一命，就算台北、新北清零，不過其他縣市若還有潛伏個案，還是沒有辦法．」，我以為的「同島一命」，是團結然後不丟下彼此，他以為的同島一命，是你們必須承擔莫須有的災難，而不能有怨言．
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這是錯的．
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作為一個負責任的大人，你必須告訴他「這是錯的」、「你做錯了」，而不是像蔡炳坤一樣，唸一段經文，找一堆藉口，強迫其他人接受他荒謬的想法．
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如果你曾經支持過他，那麼，你就有義務，罷免掉他．
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過去，人們要阻止他成為疫情破口，現在，更嚴重了，要預防他主動製造疫情．
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罷免的第一階段，只需要三萬份連署，過了第一階段，就等於成功了，就等於發出具有影響力的政治表態．
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而只要在家填寫，列印郵寄，絕對比市長邀請你前往茶室喝茶，還來的安全．
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罷免成功，是困難的，也因此，失敗，也沒什麼好失去的，失敗，就是因為疫情而已，而不是像韓國瑜一樣，沒出來投的都算我的票，更不會是，主動製造舞台給柯文哲．
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讓這個市長繼續胡作非為下去，而不為他的草菅人命付出代價，任由他做完任期而沒有一點反對的聲音，這才是全台北市民的恥辱．
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罷免，不是害怕會傷害民進黨，害怕他會操作自己成為一個受虐兒，當你這麼想的時候，就是要讓全台灣人，都成為柯文哲的受虐兒，你無視，或冷眼旁觀，就代表著，服從．
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在政治上，服從就等於支持．
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罷免柯文哲，就是現在．
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寧願做一隻憤怒的自由之鳥，也不要做一隻任人宰割的豬，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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【罷免柯文哲　台北人自救計畫】
https://g6m3kimo.blogspot.com/p/blog-page_4.html

🚗台南
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水晶教堂位於臺南市北門區，是一個在北門遊客中心附近，完成於2014年的大型裝置藝術景點。雖名為教堂，但不是基督教宗教場所，未有牧師或神父等神職人員駐在，與高跟鞋教堂同為無宗教性的西式結婚禮堂及婚紗拍攝地點。

臺南市政府觀光局為刺激臺南濱海遊憩的人次，在昔為北門洲北鹽田與中洲鹽田交界一帶建設教堂，因北門曾經烏腳病盛行，因此也結合了撫慰無數烏腳病患的教會意念。

#教堂 ⛪⛪⛪⛪⛪
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🏛#水晶教堂
🏡地址： 727台南市北門區200號
⏰營業時間：09:00–17:30，18:00（六日）
☎電話：0982 685 859
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2020.12.27 是我跟花花第六年結婚紀念日
Flora＊花花

紀念日心路日記（上下集）

我禱告尋求，神問：「正在選禮物你，心中有多看重你的妻子呢？」

從來不會網購、人生第一次海外買紀念品、找包裹找快遞寄送跨海件、第一次上名牌店買老婆的包包、第一次寄送親筆手寫卡片、第一次為了一個禮物問了一輪太太的親友討論、第一次為了買禮物這樣的事跟神禱告。不是太小題大作，做這些只是不想錯過每一個與妻子的回憶。

「結婚六週年」

結婚六年俗稱「鐵婚」-像鐵一樣實的婚姻。今年隨著12月慢慢到來，一直在想要怎麼紀念今年的結婚紀念日。而且今年兩人分隔兩地，9月公司確認安排了10月之後到北京工作之後，心中就很放不下心，放不下太太，兩個孩子、台北的家。結婚紀念日也一直懸著。

「禱告」

很多人問我，結婚多年是怎麼維持與花的感情？似乎在現在的社會，結婚、離婚、不幸福的消息比例之高，已經不是新鮮事。怎麼說維持幸福？實話說我也還在不斷學習，一個男人要平衡事業夢想與家庭，是很多人都在面對的課題。柴米油鹽之下、孩子出生、家庭瑣事、工作壓力，不開心甚至意見不合肯定都有。婚後勢必無法繼續戀愛時期無憂無慮浪漫。實話說，在很多時刻已經面臨很大挑戰時，透過親近神與上帝禱告，確實幫助我們一次次渡過難關。

「戀愛 vs 婚姻」

戀愛與婚姻，是截然不同的兩個世界，戀愛時期是兩人把自己最美好的一面展現給彼此，而婚姻之後是彼此成為對方生命的鏡子，甚至看到彼此很多不好的習慣、不好的一面。我老婆常常提醒著我的不對、錯誤、與需要調整的性格，六年中，讓我逐漸成為更好的自己。我自己覺得六年的過程，才算是一段婚姻的初熟期。從愛情要昇華成婚姻，對於雙魚座的我的確花了不少時間努力轉變心態。

「戀愛是感動 婚姻是感謝」

戀愛時，我們會做一些事情感動對方，因為花花手很巧，我記得花曾經在交往時期，手繪卡片加上我們的好多照片，情人節手跟朋友一起做巧克力，雖然巧克力最後有點小失誤了（笑）但，當時吃在嘴裡，心中有著無限感動呢。

結婚之後，有了家與孩子，或許少了這些心思與時間去做這些奢侈的浪漫事，大部分節日都是與親友孩子一起聚餐渡過，但，每當生日、節慶聚餐之後，陪哄孩子入睡後，我看著熟睡的太太，心中卻更多是滿滿的感謝。這時後的我不需要他幫我做巧克力，也不用幫我手寫卡片，只需要幫她按按摩，謝謝她全心全意照顧家庭孩子，守在身邊陪伴。

「愛情只是充電寶 家是永恆發電廠」

愛情是短暫的浪漫。但，當擁有家庭之後，你會發現，不管在世界的哪個城市拖著多疲憊的身軀，只要打開手機，看到花與孩子的照片，就會立刻全身充滿電力，那就是一個男人在全宇宙最幸福的瞬間。在外地出差的這三個月，我更深刻的感受。愛情無法給你這樣的能量，但被神祝福婚姻可以給一個丈夫無比的勇氣。

「煩惱著，該怎麼給太太禮物。」

其實花是我認識的女生中，非常節省的，她幾乎都不買名牌，也不太買昂貴的衣服，以前反而是我自己會買貴的衣服飾品，但婚後我也慢慢習慣不買了。好幾次逛街或節日，我說要幫他買名牌包包當犒賞，他看了半天，看了看價錢最後都說省下來，然後改到隔壁買了女兒的玩具。我知道她心中或許還是有一點想要，但她知道兩人賺錢存錢也辛苦，寧可把享受的部分給孩子，把快樂留給她們。

「我妻子，就是這樣永遠自己省吃儉用。」

這次出遠門就開始想著，12月肯定無法碰面了，那該要準備一個禮物做為六週年的紀念。在鐵婚的這天，註定要缺席的我，北京也走了一兩次商城，在北京繞了精品店、名牌店、飾品店。都起過了念頭想選禮物。但是我最後也都沒買，除了眼花撩亂無從選起，另外我知道，我老婆其實要的不是名牌，他要的只是我能記得12.27的這一天。其實有好多年結婚紀念，我們都是簡單一起吃飯看電影。我從沒買過名貴的禮物給花，因為，我知道她不一定會喜歡我選的款式（審美也可能被嫌棄，哈）。應該說她不是愛慕名牌的那種女孩，我送她貴一點的東西，他一定會說寧可我省下來，留給自用或家庭。於是逛了幾次都無功而返。

「北京教會，聖誕聚會。」

這是神奇的一天，聖誕節到來了，我還在持續迷茫該怎麼面對結婚紀念日。而正當我煩惱著即將來到到紀念日，在前一週北京教會聚會當天，牧師所講的是「來自上帝的平安的真義」。（內容非常豐富，細節未來再分享^_^）原來這麼多年，我一直困擾的，終於解答了。「真正平安來自上帝」，凡事依靠主，那我怎麼在結婚紀念日上不依靠主呢？於是禱告中被啟示，老婆要的不是某一天的一個禮物，她要的是每日的真心陪伴，相隔兩地偶爾的訊息、問候、視訊、問暖，而紀念日與禮物只是一個畫龍點睛。

「靜下心禱告尋求」

“神呀，請問我老婆在結婚紀念日，到底該怎麼表示？”

牧師也很巧的在當天舉例說，如果你有能力並且願意買名貴的車子、房子，並非錯誤。重要的是看購買動機，如果今天你的動機是為了有一個外在的加持，譬如名牌而讓眾人看得起自己，那就很難獲得生命中真正的平安，很多人透過名牌、禮物偽裝自我的空虛，越奢華最後越空虛。

晚上因為朋友因緣際會錯過下午的約，結果只能約吃晚餐。又走到商城，我立刻禱告，「神呀，是否我應該買一個很好的包包送給我的妻子呢？」果然，當下獲得一種幾個月來第一次能真實感受的平安，原本有些心中的雜念，神奇的一掃而空。神說：「你跟花，都是我最寶貝的。你做什麼表示都好，只要背後的動機有真實的愛，而上帝也都喜悅。」

「一生中唯一的妻子」

自己一生中唯一的妻子，六週年！上帝直接打醒我！如同亞當夏娃，應當喜樂神為你預備的肋骨、應當感謝在世上一生中唯一的頭，預備好禮物，晚上我立刻準備卡片寫下我想對老婆說的話，找親友團一起討論老婆最可能喜歡的禮物款式顏色，在店家中搜尋、最合適的款式。我一定要買一個「以老公眼中最合適妻子的禮物。」以前，我都很怕買錯禮物，久而久之，變成不太買禮物了，但，感謝主，神說，這份禮物不是因為他的品牌或是款式或是價格。

「你們願意人怎麼樣待你們，你們也要怎麼待人。」（馬太福音7:12）

我寫卡片時，在心中默默禱告，神給了我這句經文，同時我為花花、花苞、朵朵、禱告，或許我沒有富可敵國能買下什麼全球限量版的能力，我或許也沒有辦法讓家裡大富大貴。但，我希望這聖經說的，「爸爸全心全意愛你們，而對你們也全心全意愛爸爸呀。」寫下感恩太太的卡片，也寫了給女兒們的聖誕新年卡片。期許我們全家之間互相真誠以愛對待，全家愛神，並且我們家也以上帝的愛，真誠對待其他親友，成為親友間的祝福。

「屬靈6週年婚姻之旅」

我相信，這次出差北京，上帝是為了給我一個機會，重新拉近與祂的關係。體會距離雖然遙遠，但心是更近的。透過周圍的人事物，在結婚第6年給我這個課題，讓我能更懂事。每一年的12.27 不只是一個日期，它的背後有真實的愛，有耶穌，更有來自上帝的平安。

「上帝」

少年時期我找人生的答案與意義，最後找到了耶穌，當時到了台北林糧堂開始聚會。出了社會當了歌手我開始找靈感，結果找到了上帝，神說：「我就是創作的源頭」，15年來我創作靈感從不間斷。沒想到在找「愛」的這條路上，透過與花花的婚姻，最後我也找到了神的真理與平安。

聖經說：「萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」感謝、讚美、阿門。

「六週年-鐵婚 結婚紀念日」今天我最想送給我老婆真正最好的禮物，是讓自己持續努力，成為一位屬靈剛強的丈夫、爸爸、男人。☺️

#沁花夫妻 #花苞朵朵開

東山區，原廣東省廣州市昔日的一個市轄區，原屬番禺縣鹿步司，是廣州市著名的老城區（老四區）之一，昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年（1931），設立東山區公所，是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後，東山區為人民政府接管，經歷了三次分合和區名更改，1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來，與區處州城之東且崗阜連片，廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間（1465－1487）。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部（今署前路）建永泰寺，後亦稱東山寺。清順治八年（1651）重修東山寺，「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山，大概始於清初。及至清末民初，這片崗台地開發成街村，僑房成批湧現，民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部（簡稱美南差會）在 1888年（清光緒十四年)在五仙門（原長堤青年會）創立培道女學堂，並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年，美南差會通過華人教徒廖卓庵（又名廖雲翔）與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係，以高價購買入兩塊土地構築新校舍，是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地，建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂，原名東山浸信會堂，是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年，因教徒增加，而該地喧鬧，不適於擴建，乃將舊址出售，遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成，同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長，1923年7月擴建工程動工，至1927年4月16日竣工，教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房，並舉行隆重的獻堂典禮，改名為基督教東山浸信會堂，設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年，中國大陸實行「聯合禮拜」，該堂與其他幾間教堂合併，易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後，教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放，為全市基督教首間恢復聚會的教堂，目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年，曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院，該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會，位於培英學校內。1923年信徒增加以後，募集巨款在上芳村平民大街建造新堂，稱為中華基督教會廣東協會芳村堂，又名平民堂，英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時，芳村地區的信義會芳村堂（1898年起）和中華基督教會白鶴洞堂（1937年，今培英中學（八中）內，原貌尚存）被併入該堂，實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發，芳村堂被關閉，直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用，遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂，1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立，初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街)，因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路，並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市，於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂，1936年2月新堂落成，取名“錫安堂”，意為“上帝聖殿”。1947年，該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後，中華基督教會的萬善堂、七株榕堂，禮賢會的大德堂，救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處（地方教會）都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉，到14年後的1980年9月21日，該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所，基立村支堂一所，並出版有錫安會刊。1983年收回副堂，逐漸恢復各項事工活動。