《黃金之弦》（La Belle Epoque）與家族相片

.
昨晚為了課程，又看了電影《10+10》，10位台灣資深導演與10位台灣新銳導演，各負責五分鐘的短片電影，拍出屬於台灣的浪漫、懷念、矛盾與缺憾，有影評說那是給台灣的一封最美好的情書。深刻的一個片段是，侯孝賢在本片末端的一個註解，侯導以《黃金之弦》（La Belle Epoque）作為回頭看台灣人情世故的緩慢凝視。片中飾演年輕女子的舒淇與母親端坐在清雅的房間中，母親從木頭抽屜裡小心地拿出幾副金子打造的金塊與手飾，細數著這些歷史小物的由來典故。舒淇一邊聽著故事，一邊把玩著玉珮金項鍊，或是，將沉甸甸的金塊握在手中像是想要感覺物體的溫度。
.
侯孝賢細膩的緩慢，讓片中的人與物緊密地產生情感關係。透過很細微的動作，讓過去的時光與現在的時光（長輩與年輕人）重疊在日常生活的美感佈局中。這個緩慢策略，張小虹教授在去年已然指出，影像的「慢動作」具有一種綿延的時間感，讓看電影的人將空間與時間都延伸了，被引領入影像所構築的時間辯證中。《黃金之弦》（La Belle Epoque），侯孝賢刻意使用法文名稱，La Belle Epoque本來就是「最好的時光」的意思，在法國指的是1890年至1914年之間的和平時代，一次大戰前的美好年代。用在台灣的語境中，那依然是侯孝賢詩意的雄心壯志，追尋台灣的淳美。
.
帶著此觀影後浪漫，我翻到一本老相簿，紅色的天鵝絨書皮，金色的扣環，燙上金色的字樣：「鵬程萬里」。那是我姑姑的兒時相本，裡頭有她從國小到高中的青春照片。當然也穿插了其他的兄弟姐妹，包括我父親。看著長輩孩童時的模樣，有一種很深沉的青澀與浪漫，是堆疊的花邊蕾絲的記憶。這個年代與阿嬤的那種不一樣，是在1960年台灣逐漸經濟轉型下的農村側寫，1960年代經濟、政治政策廣泛影響到各個階層、個人家庭，農村的型態開始變遷，雖然身為小孩兒的姑姑還在宜蘭的田野裡領著兄弟朋友玩耍著，但早已預視了十幾年後的她在台北打拼的獨立身影。
.
金色字樣的鵬程萬里呼應著黃金之弦。接下來的二十年，那是一個充滿可能性的年代，是人人都想要變成老闆的年代，是黑手變頭家的美好流動的年代。但是，闔上相簿，我們年輕這一代還能留下甚麼La Belle Epoque?

[認真看]《黃金之弦》（La Belle Epoque）與家族相片

昨晚看了一部之前的電影《10+10》，10位台灣資深導演與10位台灣新銳導演，各負責五分鐘的短片電影，拍出屬於台灣的浪漫、懷念、矛盾與缺憾，有影評說那是給台灣的一封最美好的情書。深刻的一個片段是，侯孝賢在本片末端的一個註解，侯導以《黃金之弦》（La Belle Epoque）作為回頭看台灣人情世故的緩慢凝視。片中飾演年輕女子的舒淇與母親端坐在清雅的房間中，母親從木頭抽屜裡小心地拿出幾副金子打造的金塊與手飾，細數著這些歷史小物的由來典故。舒淇一邊聽著故事，一邊把玩著玉珮金項鍊，或是，將沉甸甸的金塊握在手中像是想要感覺物體的溫度。

侯孝賢細膩的緩慢，讓片中的人與物緊密地產生情感關係。透過很細微的動作，讓過去的時光與現在的時光（長輩與年輕人）重疊在日常生活的美感佈局中。這個緩慢策略，張小虹教授在去年已然指出，影像的「慢動作」具有一種綿延的時間感，讓看電影的人將空間與時間都延伸了，被引領入影像所構築的時間辯證中。《黃金之弦》（La Belle Epoque），侯孝賢刻意使用法文名稱，La Belle Epoque本來就是「最好的時光」的意思，在法國指的是1890年至1914年之間的和平時代，一次大戰前的美好年代。用在台灣的語境中，那依然是侯孝賢詩意的雄心壯志，追尋台灣的淳美。

帶著此觀影後浪漫，我又翻到一本老相簿，紅色的天鵝絨書皮，金色的扣環，燙上金色的字樣：「鵬程萬里」。那是我姑姑的兒時相本，裡頭有她從國小到高中的青春照片。當然也穿插了其他的兄弟姐妹，包括我父親。看著長輩孩童時的模樣，有一種很深沉的青澀與浪漫，是堆疊的花邊蕾絲的記憶。這個年代與阿嬤的那種不一樣，是在1960年台灣逐漸經濟轉型下的農村側寫，1960年代經濟、政治政策廣泛影響到各個階層、個人家庭，農村的型態開始變遷，雖然身為小孩兒的姑姑還在宜蘭的田野裡領著兄弟朋友玩耍著，但早已預視了十幾年後的她在台北打拼的獨立身影。

金色字樣的鵬程萬里呼應著黃金之弦。接下來的二十年，那是一個充滿可能性的年代，是人人都想要變成老闆的年代，是黑手變頭家的美好流動的年代。但是，闔上相簿，我們年輕這一代還能留下甚麼La Belle Epoque?