【#典籍裏的中國 向先賢司馬遷獻上“千年一拜”】 對于絕大多數中國人來說，哪怕你沒有讀過《史記》，也一定聽過完璧歸趙、臥薪嘗膽、負荊請罪、毛遂自薦、鴻鵠之志、霸王別姬、破釜沉舟、約法三章等一系列出自《史記》的著名典故。從帝王將相、才子佳人，到刺客遊俠、販夫走卒……它範圍千古，充分包含了滋養後世的社會認知和人生哲理，若說《史記》在華夏兒女的心靈深處鐫刻下了永不磨滅的共同記憶，毫不誇張。《典籍裏的中國》從“熟悉度”這一受眾優勢出發，爲《史記》的相關人物辦了一場群賢畢至的“歷史盛會”。
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＃神父的鹽
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春秋時代，齊國有三位有名的將領，分別是公孫接、田開疆和古冶子，他們各以勇敢和戰功聞名．
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不只如此，三人還是很好的朋友，有一次，宰相晏嬰從他們身旁經過，他們聊得正開心，忘了行禮，晏嬰於是暴怒，跑到了齊王說這三人的壞話，說他們「上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵」要齊王除掉他們，齊王說，你是殺不死他們的．
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晏嬰跳針，這些不過是用蠻力攻打敵人而已，沒長幼之禮．然後要齊王送兩顆桃子給他們．
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公孫接知道了晏嬰的計謀，然而他說，「晏嬰是在君王面前計算我們功勞的人，如果我們不接受桃子，也就算不上勇士了，只好計算各自的功勞，來分配桃子了．」
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公孫接說自己曾陪主公打獵，第一次殺了野豬，然後又殺了老虎，應該可以獨自拿顆桃子吧？拿了一顆，田開疆說，自己曾經替主公率兵打仗，有開疆闢土的功勞，因此也拿了一顆．
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這下子沒有桃子了，古冶子說，他曾經護駕君王的馬車，渡河之時，有隻鱉咬住了馬，拖入了砥柱之流中，他不會游泳，就屏住呼吸，在水中走路，逆流走了幾百步，又順流走了幾公里，把那隻鱉給殺了，你們的功勞難道有我大嗎？說完，拔出劍來，要其他人還回桃子．
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公孫接和田開疆說，「我們的功勞不如你，居然還拿走桃子，真是貪心哪，我們犯了這樣的過錯，不以死謝罪，不算勇敢．」於是還回了桃子，拔劍自殺了．
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古冶子看他們倆人都死了，長嘆，只剩我一個人活著，是不仁；我太過自大，用話語羞辱你們，是不義；做錯了事，連自己也覺得羞恥，還不死的話，也是不勇敢了；你們兩用桃子證明了自己的氣節，我也跟隨你們去吧．」於是把他們給的桃子都還回去，也拔劍就勠．
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我們看這荒謬的故事，大概是君王宰相害死了忠臣，所編織的隱喻吧，因為不能說自己的卑鄙，所以強調他們的忠誠．
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這是「二桃殺三士」的典故，但也是「中流砥柱」的來源．
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尋常人聽聞這個典故，說得好像是三個人為了搶桃子而死，而晏嬰如何智慧高超，用計謀殺死三位權臣，替主公除害，把三個人當成是有勇無謀的笨蛋似的．事實上，這三人並不是因為爭搶桃子，為了各自的利益而互相殘殺，反而是忠誠、情感、羞恥心，相擁而死．
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而兩顆桃子是不足產生致命的效力，真正致三人於死地的，乃晏嬰的惡質．
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他利用他們緊密的情感，致使他們陷於錯誤，三人爭兩桃，若真是為了爭，必然會有兩個人存活，若一人貪心，想要三個桃子，也會有一人活下來；這三人皆死，真正產生效力的，是他們產生的慚愧和懊悔，想要彌補的關係．
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如果利用的是人之惡，那晏嬰的罪刑還不高，但利用的是人之善，晏嬰的行為，堪稱奸佞之徒．
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若這三人真是為了爭，那麼第三人古冶子，也就得到兩個桃子了，但是看到同袍的死，驚覺自己犯下了錯誤，所以只好跟著去死了．古冶子是最先動氣的，他一拔劍，就讓正常的分配有了變化，等到看到了結果，才知道自己犯了錯誤，在此之前，他是不知道的，他並不希望任何人死去，他甚至也不需要桃子，只是覺得不公正而已．
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「二桃殺三士」的真義，就是挑起莫須有的不公正感，然後再讓牢固的感情產生裂痕，晏嬰計謀其實就到此，剩下的三人，他們體諒彼此，而相互犧牲，是出於自身的選擇．
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近來，中時主筆室出了一篇社論，稱「陳時中累了 賴清德該上場了」，賴清德可謂是躺著也中槍，莫名的就被中時點名，而該文的邏輯詭異，前後文互相矛盾，宛若小學生的作文，他一面惋惜陳時中「累了」，因為民進黨都將重擔往他身上壓，他在如何一天只有２４小時，難免有照顧不周的地方，這對他不公平．
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而另一面，又痛批他「政治防疫、決策雙標的爭議不斷，除傷害政府防疫的公信力，也讓社會經常陷入沒有必要的對立．」，這好人也要當，壞人也要當，一面說要殺死他，一面說要拯救他，堪稱錯亂到極點，中時請來這樣的人當主筆，不知一天付他多少錢？恐怕是蔡旺旺隨便請家裡頭負責遛狗的人，出來寫的罷，前主筆呂紹煒若看到這種低級的文章，想必也會潸然落淚．
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他高高捧起賴清德，說他「在民進黨內的地位和影響力，都比陳時中高太多」，又說賴有問鼎大位的鴻鵠之志，怎能蟄伏在深宮大院？又捧鄭文燦，「在這次部桃事件中勇於任事，表現得比陳時中更得人心」，說賴清德看到鄭文燦這樣，會感到焦慮，所以應該出來當指揮官，有所表現．
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若照著中時的想法去做，賴清德取代陳時中，鄭文燦又跑出來嚷嚷著要選總統，陳時中背負莫須有的罪名黯然下台，民進黨內必然大亂，更重要的是，置台灣防疫於險境之中，使全台受害，到時，賴清德恐怕得和古冶子一般，自裁謝罪了．
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中時從防疫之初，不斷地製造破口，帶風向，愚弄人民，所操之論點，無一不是繞著其祖國旋轉，而要台灣人死無葬身之地．
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無論是口罩不足之時，嚷嚷著口罩要出口中國，整天吵著要普篩，中時記者甚至在防疫記者會上指控「台灣控制篩檢量不讓確診數暴增，製造沒有社區感染的假象」，中時記者居然還去疾管署ＬＩＮＥ群組發難，說「不能遏止網軍滲透，請關閉發言平台，只要直播就好」，種種亂象，已經激起了人民的公憤．
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中時若真想要陳時中不要那麼累，不如關閉自己的新聞台吧，爾等不理性的言論，喪失人性的說詞，才是陳時中疲於應付的來源．
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反正中天都關了嘛，不如做做好事，中時也一起收了，我想，這才是台灣人民之福．
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陳時中與賴清德，其實是共患難的兄弟，陳時中早在２０１７年，便成為衛福部成立以來任期最長的部長，其公信力，公正度，專業性，不證自明，而在賴清德擔任行政院長任內，占據他生涯大部分的時間．
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過往，衛福部台北醫院大火的時候，是賴清德偕同陳時中一起向家屬慰問，聆聽他們的心聲，賴清德因為「功德說」而被眾矢之的，也是陳時中替他解圍．
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賴清德近來，還因為相挺醫護，幫陳時中說話，批評楊志良，而被他痛罵「渾蛋」，這點中時是最明白不過了，他們替這瘋狂的前署長做了訪問．
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在賴清德的觀點，守護陳時中都來不及了，又怎會想去取代他呢？
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中時的這篇社論，想必是古文觀止看太多，又，被共產黨濡化至深，認為中國的那一套，可以直接應用在台灣人身上，可惜，台灣人並不是笨蛋，也不是壞蛋，連這種下作的把戲都想得出來．
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台灣人，可不像中國人這樣下賤，ＢＲＯＴＨＥＲ．
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感謝台北大學文味老師，深入賞析《異國料理大賽》之2.
【文味私房書】2018.07.16
　　二、從知己到革命情誼：阿弘認識了在台中「大利多雞排店」工讀的達哥，因為阿弘對料理有興趣，又能把食物咀嚼後的口感說出來，當他咬了一口大腸包小腸後說：「一個軟綿一個堅實，混在一起之後雙方都開始讓步了。加上酸菜配料多，還有濃郁的醬料，口感滋味都好豐富。」這番話令達哥如遭逢前世知己，達哥急切的說：「我們有共同的興趣，我有好多東西想給你看。」知己難逢是真的，有人終其一生尋尋覓覓，得之是幸，不得也只能嘆息是命！
　　達哥告訴阿弘他對異國料理深感興趣，還報名了烹飪大賽，他的志願是將來開一家異國料理餐廳，裝潢成異國的風情，擺設異國的紀念品與客人分享。而阿弘的志願則是成為大通灶，到各大餐廳去巡視指導。他們都有相同志趣又有目標，因此聊起天來渾身是勁
　　友情若要歷久彌堅，革命情誼是不可或缺的。當達哥準備參加異國料理大賽時，阿弘陪他去採買，參賽時還去當他的助手。為了幫助方叔叔的雞排店起死回生，阿弘介紹了養雞場的吳先生給達哥認識，他們一起去幫忙捉雞，還共同討論如何研發新口味以爭取市場的客源。當達哥在複賽前卻病倒了，阿弘與他並肩作戰，到了決賽前，達哥已陷入昏迷，古詩云：「不惜歌者苦，但傷知音稀。願為雙鴻鵠，奮翅起高飛。」今生既遇見知音，阿弘願意放棄自己的芋頭料理大賽，全心要為達哥贏得決賽勝利。當阿弘附在達哥在耳邊說：「你贏得了冠軍，獎盃和獎金都在外面等著你。」這一幕令人有人生得遇知音，夫復何求之感。
　　三、巧師經典：大師的名著或民間故事、俚諺向來是創作者的源頭活水，只是若直接套用不免予人生硬之嫌，若能稍加轉化運用，則令人有耳目一新之嘆。在這本作品中，作者運用了《莊子‧大宗師》的典故：「泉涸，魚相與處於陸，相泃以濕，相濡之沫，不如相忘於江湖。」作者讓阿弘為法國菜單「夢幻石鯛搭萊姆鹽之花及金黃清漬三文魚」取了個「相忘於江湖」的中國菜名，但阿弘卻解釋不出所以然，達哥說：「意思是，兩條魚在泉水乾涸時，互相緊靠用唾沫互相濕潤對方，幫對方維持生命。雖然情義堅定很感人，卻不如生活在大江大河裡，不需依賴別人，彼此從不相識，卻更加自由自在。」但這只是解釋，還不能謂之轉化而運用，真正的運用在小說的結局，當阿弘搭上回高雄的車，腦海中「每一個畫面都有一個熟悉的人影，哪裡是說忘就能忘掉的呢？」他感嘆的說：「唉！相忘於江湖，怎麼可能啊？人又不是魚……」留下餘韻讓讀者去咀嚼。（待續）
《少年總舖師系列》
3.異國料理大賽
http://www.books.com.tw/products/0010789767
2.台灣炒飯王
http://www.books.com.tw/products/0010789758
1.第一百面金牌
http://www.books.com.tw/products/0010789771

《光復新歌聲─慶祝台灣光復72週年街頭演唱會》
臉書全程回放：https://www.facebook.com/muming.yok/videos/869434833223474/

為什麼要慶祝台灣光復節？這兩年來，我們用了什麼新方式，呈現光復節的喜慶和光輝？
更重要的是，要告訴台灣的年輕人，我們有一個五千年的家，名字叫中國，我們有超過十三億的兄弟姐妹，我們都是中華好兒孫！

::::::: 歌詞中你認識多少典故呢？ :::::::
《中華好兒孫》
央視春晚現場版：https://youtu.be/dDXN_uH5E3I
爺爺在移山 奶奶在磨杵
奔跑的誇父 日行兩萬五
精衛銜石來 女媧把天補
是誰臥薪嘗膽 吃的是苦中苦
　
嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足
俯首的神農 為民謀幸福
倉頡播文明 大禹展抱負
是誰三顧茅廬說我家能文能武
　
文能安天下
武能捨其顱
我是中華好兒孫 生死不服輸
自強不自大 立志效鴻鵠
高堂之上教我做人的是岳母和孟母
　
爺爺在移山 奶奶在磨杵
奔跑的誇父 日行兩萬五
精衛銜石來 女媧把天補
是誰十載寒窗 頭懸梁錐刺股
　
嫦娥舞廣袖 后羿勁頭足
俯首的神農 為民謀幸福
倉頡播文明 大禹展抱負
是誰煮酒論英雄說我家藏龍臥虎
龍有龍世界 虎守一方土
我是中華好兒孫怎能無傲骨
左手進軍號 右手摧陣鼓
龍行天下喜地歡天的是中華民族



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