有沒有注意到，在《鹿角男孩》這部21世紀的疫情影集裡，有部童書不斷被提及，就是馬克吐溫的《頑童流浪記》（Adventures of Huckleberry Finn, 1884）。

當格斯跟大個兒同行時，兩人偶而行走、有時搭車，就如同馬克吐溫的《頑童流浪記》，由一位黑人帶著一個十歲男孩，宛若一對父子，在密西西比河上漂流冒險。

有趣的是，格斯的新家庭，在旅途中擴大，因為他們遇上小熊（Bear，Stefania LaVie Owen 飾演）。在這組沒有血緣關係、性格迥異、又膚色物種各不相同的家庭成員間，每個人都曾經歷痛失家人的悲傷，但也都勇敢再次站起，大膽向未來前進。他們彼此花費不少時間，相互熟識與磨合，格斯、湯米與小熊之間，終究琢磨出家人的情感──互助、信任、相伴、與關愛。
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＃組織非血緣關係的溫暖家庭
在意外的冒險旅程中，格斯、湯米與小熊逐漸組織一個互助關懷的家庭；艾咪於深居動物園時，也默默收留各類混種小孩，與他們共組家庭。

曾經是心理治療師的艾咪，也在疫情期間，遠離原本的住處，來到城市中的森林中心──動物園──創建自己的新家園。她開始收留有動物特徵的混種複合嬰孩，養育也教育他們，讓他們跟真正的人類小孩一樣，能夠思考與學習語言。
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＃人類和其他物種需要相互尊重
在《頑童流浪記》，黑人吉米因為種族身分，受到輕視與排擠，但是哈克在旅途過程，逐漸熟識而化解對於吉米的偏見，不再視他為異類。《鹿角男孩》顯示的則是另一種人際鄙視關係。黑人湯米原本是位足球明星，也是最後人類組織的成員，是社會的主流價值；但是混種人類格斯，是主流社會不解且排斥的新異己。在湯米與格斯一同前行南方的過程，湯米才逐漸對混種人類改觀、認同、信任與疼愛。
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＃鹿角男孩在說的新物種其實就是你我身邊難懂的下一代
對於父母來說，再如何願意接受新思想的長輩，與下一代之間，多少還是會有代溝。而過去的千年，科技與生活的進步，都只是一趨一小步，雖有代溝或鴻溝，尚不至於是天壤之別。

但是在科技急速發展的今日，五年就能跨入科技潮流的下一代，父母與子女之間的代溝，以科技的進步速度來度量的話，幾乎是相隔四代甚至八代。於是，那些新生的孩子之於父母，就如同躺在嬰兒床上的詭異混種新人類，讓父母百般不解。

如同《頑童流浪記》在 1884 年，已經將誠懇互動與尊重異己，當作是與其他種族交流的主要法則，在 21 世紀的多元社會，異己的種類繁多，面對他們要謹記的法則卻依舊：認識、接納、認同與尊重。
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閱讀「《鹿角男孩》的未來世代與混種家庭」全文：
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各位魔粉，今天跟大家探討為甚麼腦袋隨著年齡變化，會讓一些年老的人會喜歡越界干預他人？

曾經有一次我被委託做一個佛教論壇活動，我們擬定了兩樣東西是很前瞻性的，其一是要大學生做問卷調查，收集大學生對付佛外道認知的數據，其二是請了一位基督教牧師分享他們教會是怎樣處理和面對基督教異端，目的很簡單，就是要借鏡。

會議決定了後，有個元老就傳了電郵給大家，付上了另一份論壇流程內容的建議書，基本上是否定了這兩個決定，理由當然很牽強，然後還加多了幾個他要的項目。

我當下的反應是很大的，大部份收到電郵的委員，會禮貌的問了一些問題，我則是直接尖銳的反問這位佛教界有名的老居士：我們這些項目都是籌委會議中決定的，元老本身的身份只是顧問，那麼是否以後所有籌募委員的會議決定內容都不能作準？

是的，我相信我在他眼中就是那個大逆不道又不敬老的人。

不過如果顧問的身份是能夠替代籌委做決定，那麼籌委還要來幹嘛？

一輪來回辯論後，元老在電郵中還說自己已經年老退休，只是為了佛教做事，不是執著甚麼虛名云云，當中還引述了佛教經典。老實說，如果是辯論宗教時的見解，用上宗教術語是很正常的。越權干預後需要引述佛教經典來合理化自己的舉動，這種人才麻煩。

你要標明你是為了佛教做事，所以才否定我們的決定，這就是情緒勒索的典型 —— 你不認同我的做法，你就是阻止我為佛教做事。

拜託，那團隊裡面有哪個不是為了佛教做事？

你把你自己所有的行為都用佛教術語來包裝兼合理化，我是不能否定你的，但因為也不能苟同你的做法，這時候就很他娘的浪費時間。之後元老參加我們的會議，他就澄清他不是干預，他只是建議而已。

這是我頭一次看到元老給一些建議，是把完整的計劃書全部都改寫好，然後還CC給所有人。

元老來我們的會議解釋他的行為當兒，還是嘗試改變我們的決定，我是用強硬的言辭來表明我們的立場。

如果當時的團隊那顆敬老的心很重的話，論壇中這兩個事後都被人稱讚的環節就會夭折了。

當天大學生的數據和牧師的分享，是最精彩和最開腦的！

曾經有人問過我，一些年紀比較大的和尚，要如何才能跟年輕人接軌？

其實我心想，你年紀大有代溝後，不要妄想可以和年輕一代的接軌，你不干預他們就已經很好了！

如果要跟年輕一代接軌的話，你用你的人脈和財力來資助他們要做的項目，就已經很好了。

你要給意見的話，我會勸你要很小心，因為不是每個年輕人會好像江魔這樣尖銳的反問，大部份見你風燭殘年的樣子，心中會想到為了讓你死得安心一點，接著很多你干預的事情就用四個字『算了算了』來催眠自己看開一點。

我曾經在臉書上看到某少年佛教團體做了個視頻來打廣告，當中有幾個少年少女用一個簡單的流行曲來賣萌。

我當下看到時，坦白說我有一點毛骨悚然。

但我隨即提醒自己，如果我是他們的元老，我不應該看到一些自己接受不到的，就否定人家的付出。

我再反思一下後，我覺得我必須認可他們的方向，才能讓他們有所發展。然後也可以坦白提出自己有一點毛骨悚然的感覺，接下來的問題就是保留你們要做流行曲賣萌，但我們要怎樣才能做得漂亮或有效？

我有沒有認識一些攝影或剪接的專人可以介紹？我能不能自掏腰包來幫到他們？

要跟年輕人接軌，留給年輕人自己去做。年老的人去做，會做得四不像，而且還會耽誤那些年輕人的意願。這些也是富一代和富二代之間的鴻溝，做老爸的慾望白手起家，總會覺得自己的想法都不會錯，最後證實了自己的決定是錯的話，也不認錯，只是歸咎於其他因素。

一個國家如果還要七十或九十歲的人領導的話，其實那個政治體系的結構已經出了問題。

不要期待年紀很大的人有智慧能夠直接理解兩代不同年齡層的思維，要接地氣，是難上加難。

再講得難聽一點，年老的人和小孩一樣，腦前葉的節制力是弱的。

論語裡面有一句話：『三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。』

我對最後那句稍微有一點意見，如果依著它前面五個『十年』的次第發展，理論上到了七十歲時，你不但已經訓練有素，甚至還可能把學養都內化到了骨髓裡面，所以你會覺得你不需要節制自己，做任何事也都不會越界。

這絕對是有可能的。

但另外一個可能性是 —— 你只是主觀感覺自己隨心所欲而沒有越界。

小孩的腦前葉還沒有完整的發育，所以他們的節制力比較弱，他們也是覺得自己沒有做了自己不該做的事情，他看到人家盤中的美食很吸引他，他就徒手掏喜歡的東西來吃，何來覺得自己越界？

年老的人也一樣，腦前葉的衰退會導致抑制能力下降，所以老人家有時候會很多話都敢講，其實是抑制力已經沒年輕時強，而我懷疑這也可能是七十歲的人會覺得自己『從心所欲，不踰矩』的理由。（我知道佛教界的一個年老居士，見到一些女的，會不斷告訴對方她的身材很好，直到對方已經覺得是被騷擾，他本人還不自知）

我推測那些屢屢干預年輕一代的，其實本來就是操控欲很強的人，四五十歲時還能稍加抑制自己的操控欲，到了七十歲的時候，自己就算不再壓抑而屢屢干預他人，也不覺得自己過份。

在馬來西亞的朋友，這一兩年來大家都有機會見到那些政治界的幾個老傢伙，一樣是節制力失守的，一個還是屢屢告訴人覺得自己有機會再三的成為馬來西亞首相，另一個則不厭其煩的重複告訴人他很想做首相。

我們也會看到一些爺爺級的男人，會到處跟陌生女士搭訕聊天。年輕人會覺得他們經過了年齡的歷練，變得更有自信。實則是年輕時跟陌生女人搭訕聊天的慾望一直壓抑著，現在已經抑制不到，甚至還變成很本能。

總結來說：

1）不要把壓抑的慾望當成你已經轉化昇華了，你自己騙自己只能騙到你七十歲。

2）腦前葉是能夠訓練的，如果強化了，以後年老的時候，就算有損毀，你還保留一些抑制力的老本。

3）強化腦前葉的一些方法是靜坐和跑步，慢跑已經被證實能夠讓腦神經元的再生，生得多，以後年老你就會比較有本錢可以損毀。

4）我現在四五十歲時就非常反對會干預他人的操控狂，這個是我的本性，我估計我七十歲的時候，不知會不會反對得更多和更劇烈？

5）如果要規劃年老的生活，除了退休儲備金，或者我們還需要預算年老抑制力會消減時，規劃哪些人格浮現出來？

#江魔設教
#廣渡魔粉

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美英團隊與 桃園市議長邱奕勝 、謝姓宗親會、亞洲電台共同主辦熱舞大賽，今年是第二屆，桃園市社區文化培力協會今年也加入協辦。

活動的發想，來自於宗親會期盼世代傳承、交流、融合。謝姓宗親會舉辦熱舞大賽，顛覆傳統既定印象，打破老中青代溝，令人耳目一新！

舞台前，不同世代消弭了鴻溝，縮短了距離，加深了情感。
中壢好young，非你莫屬！
#感謝桃園市長鄭文燦
#感謝桃園市議長邱奕勝
#亞洲電台
#桃園市議員謝美英
#市民麥克風為您發聲