[爆卦]鳴門卷成份是什麼?優點缺點精華區懶人包

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 同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅窮遊達人 Mr.Travel Genius,也在其Youtube影片中提到,訂閱頻道- https://www.youtube.com/c/窮遊達人MrTravelGenius?sub_confirmation=1 今次我同Day Day Check In 主理人Echo一齊去左大館度影靚相,影相影到肚餓除左食正餐之外,搵到另一個好選擇,就係限時優惠半價的cupcake呀...

鳴門卷成份 在 Shiang. Instagram 的精選貼文

2021-02-21 00:17:17

- 髮品是這樣的,不買則已,一買則一鳴驚人,對於頭髮的保養一定要從頭皮開始。 洗頭前的舒壓按摩是必須的,在洗頭時第一次髒污清洗、第二次深層清潔不能少。 其中順護產品有沙龍級的kemon跟開架的ellips角蛋白護髮維生素護髮膜兩個都會交互使用 兩者都以補水高保濕的植物油、角蛋白為主。 強韌髮根加...

鳴門卷成份 在 香港吃貨情侶HK??Foodie Couple????‍♂️ Instagram 的最佳貼文

2020-04-28 03:03:03

👰🏻甜蜜倒數101日👱🏻 【平食火鍋甜品定食】 今日要夜晚返OT, 被困九龍灣, 咁唯有食好少少慰藉一下自己😭經過麻布茶房見到佢宜家做緊40周年半價酬賓, 師奶仔既我梗係8卦下有D咩, 半價係做緊一人火鍋配多個甜品, 價錢由$64-$79, 可以配窩夫/紅豆蕃薯雪糕/聖代/雪糕刨冰😍 . 平時食個c...

  • 鳴門卷成份 在 Shiang羅琳 Facebook 的精選貼文

    2021-01-16 16:08:41
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    髮品是這樣的,不買則已,一買則一鳴驚人
    髮品對我來說是非常重要的,對於頭髮的保養一定要從頭皮開始。

    洗頭前的舒壓按摩是必須的,在洗頭時第一次髒污清洗、第二次深層清潔不能少。
    其中順護產品有沙龍級的kemon跟開架的ellips角蛋白護髮維生素護髮膜兩個都會交互使用
    兩者都以補水高保濕的植物油、角蛋白為主。

    強韌髮根加上補水修護的蘆薈油及維生素、荷荷芭油的全方位滋養。

    洗完頭後的保養是最最重要,我會趁頭髮熱熱的時梳順,再上免沖洗,包5分鐘左右。
    免沖洗我都是選有角蛋白成份的,修復斷裂光澤非常好用。
    除了沙龍賣的,開架產品算一算就有嗯⋯6.7罐( ̄▽ ̄)
    通常吹到半乾,噴上頭皮水用梳子按摩促進吸收,再繼續吹到全乾。

    全部吹乾後,上護髮油,關於護髮油也有三個廠牌,摩洛哥、kerasys、Natural balm果實蠟
    摩洛哥是真的是萬用油擔當,早晚使用都適合,滋潤度不在話下,撫平毛燥也很厲害。
    Kerasys則是適合晚上,做深度修護,撫平毛燥較摩洛哥弱一些。
    Natural balm果實蠟則是出門前加強護髮定型,我超愛。

    平常出門隨身攜帶則是用一些髮水做簡單補充營養,ellips的奶昔免沖洗髮妝水有
    牛奶蛋白+小麥蛋白+維生素B5 ,減緩早上的靜電毛燥、簡單基礎的修護還帶有香氛去味。

    自然卷真的很辛苦,但是大家又很羨慕我的髮量,只好多買些髮品供奉它們了🤣🤣🤣

    一起來供奉吧。

    摩洛哥油是在美人特賣會買的
    Ellips則是在寶雅開架就能搜尋到,實體店鋪也有上架
    Kerasys是我在網路官網購買,搜尋一樣能找得到。

    #ellips #ellipstw #エリップス #엘립스 #護髮膠囊

  • 鳴門卷成份 在 知史 Facebook 的精選貼文

    2020-06-04 19:30:00
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    回儒交融外一章 | 知史百家

    安煥然

    一般認為,伊斯蘭教的傳播東南亞,主要是因印度穆斯林商人的傳播,經蘇門答臘北部傳到馬六甲,再以馬六甲為中心,促成東南亞群島的伊斯蘭化。然而,我們應當留意的是,自元朝以來至明朝初年,中國穆斯林商人亦已流寓此間。他們在爪哇和舊港一帶聚集,有的更充任「港主」,共同經營穆斯林商人的海貿事業。

    明代馬歡《瀛涯勝覽》〈爪哇〉條有記:「國有三等人:回回人、唐人和土人。一等回回,皆是西蕃流落此地 ⋯⋯ 一等唐人,皆是廣、漳泉等處人,竄居此地。食用亦美潔,多有從回回教門受戒持齋者。」

    這條史料相當重要。馬歡是鄭和下西洋的重要隨員,也是一名穆斯林。其著作所記華人定居東南亞的實錄,相信至少是元末以來就已存在。王賡武在《南洋華人簡史》中更推測,華人穆斯林在14世紀以來,東西海上扮演著重要角色,在東南亞土著改宗以前,就已落居於此。另外,近來甚至還有人推說,13世紀馬來半島東海岸吉蘭丹和丁加奴的伊斯蘭教遺跡文物,可能是當年由福建泉州傳過來的。海洋文明的交涉,就是這般傳奇。

    這些「華人穆斯林」的因緣從何而來?我們不得不回溯到中國回族族源裡去探尋。根據林松、和龑合著的《回回歷史與伊斯蘭文化》(1992),中國回族的族源有多種成份,約形成於元明兩代。但追本溯源,探索它的由來,於唐、宋之際陸續來華並落戶定居的部分穆斯林,就是他們的「先民」之一。該書還論證說:「漸趨漢化的穆斯林是回回民族族源的重要組成部分。泉州是重要發祥地之一。」簡言之,回族就是散居中國,通用漢語,信奉伊斯蘭教的穆斯林形成的民族共同體。

    一般說來,福建泉州為中國回族重要發祥地之一,最初還得追溯自唐宋元以來海上長程貿易的興勃,一批一批的大食商人到來中國,定居、通婚、生子,「土生蕃客」、外僑後裔逐漸成為中國居民,甚至「回儒交融」,漢化後成了「華裔回族」。

    在泉州,如今還有一些他們的後裔。最著名的有泉州晉江陳埭丁氏和泉州惠安白奇郭氏。例如陳埭丁氏的四世祖丁善,號仁蓭(生於1343年,元代),是丁氏移居陳埭的奠基者,他的妻子莊氏積極贊助此事。丁仁菴是阿拉伯或波斯人的後裔,莊氏則是泉州名門望族。另外,白奇郭氏先祖德廣貢也是波斯人。他們都是元代外來穆斯林娶妻生子後,中外融合形成回族的兩個實例。

    如今,他們不僅存有族譜,還有丁氏宗祠和郭氏家廟,回儒交融相當明顯。其族裔也散播在今天的新馬。新加坡郭氏宗親會當中有一個福泉和組織,在檳城海墘的姓郭橋,都有泉州惠安白奇郭氏(回族)的衍支。晉江陳埭丁氏家族在怡保也有其後裔。陳漱石在《撥開雲霧見清真》中說:「其實,馬來西亞華裔的族源不論是福建、廣東或海南,除漢族外都有不少回族。」這話是頗具寓意的。

    除了泉州南門外晉江陳埭丁氏和惠安白奇郭氏,今之泉州西門外南安豐州黃姓、塗關門外法石的金、夏、郭諸姓、塗關外雲麓鄉卜姓、東門外的鐵、夏、蘇諸姓、城內塗內街一帶的夏、蒲、葛、丁、馬、黃、郭等諸姓,都是古代阿拉伯人、波斯人的後裔。

    當年協助朱元璋打天下的明朝開國功臣之中,也有不少回回人,例如常遇春、藍玉等。明中葉,剛正不阿的清官海瑞,也是瓊山(今海南島海口)的回族。還有那個明代著名的異端思想家李贄(號卓吾),也具有阿拉伯血統。其祖原是河南固始人,元末遷居福建泉州晉江,世代從事海外貿易。其二代祖在明朝洪武年間曾去波斯灣的忽魯謨斯經商,娶當地女子為妻,信奉伊斯蘭教。李贄讀儒書,研究佛學,但臨終前仍希望按伊斯蘭教規埋葬。再來,清代那位在瓜棚下怪譚的山東佬:《聊齋誌異》的作者蒲松齡,本也是祖籍福建的蒲姓回族後裔。

    中國回回有傑出的人物,也有傑出的貢獻。他們對儒佛道思想有選擇和品評。對佛教的空寂和道教的清淨無為、尋求長生的思想不表贊同,卻對儒家學說中的天命觀、倫理道德和積極進取精神,表示尊崇。(可參見楊懷中、余振貴《伊斯蘭與中國文化》,1995)

    明代陸容在其著作《菽園雜記》卷二中說:「回回教門異於中國者,不供佛,不祭神,不拜屍,所尊敬者惟一天字。天之外,最敬孔聖人。」

    我們一般對伊斯蘭教的認識是相當膚淺的。伊斯蘭教其實有一套道德原則和倫理學說的行為準則。除了信奉上蒼,穆斯林的美德還強調公正、寬恕、堅忍、順從、虔誠、廉潔,實與儒家思想有許多可以相互交融之處。

    (原刊《古代馬中文化交流史論集》,新山:南方學院出版社,2010,作者授權轉載,特此鳴謝。)

    作者簡介:
    安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。

  • 鳴門卷成份 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最讚貼文

    2019-12-08 21:11:35
    有 121 人按讚

    天淨沙 ◎羅青
     
    枯 藤:鏡頭從
        一條電線
        移到一團
        或緊或鬆或糾纏不清的電線
        然後跟著出現
        一朵被千萬條電線
        五花大綁的白雲
        出現出現出現
        不斷的出現
     
    老 樹:鏡頭順著
        一隻狗抬起的腿
        上移到水泥柱渾圓的腰
        特寫──紅色的「高壓危險,請勿靠近」
        特寫──藍色的「三民主義,統一中國」
        特寫──金色的「保留戶推出歡迎訂購」
        再上去,是搖搖欲墜的變壓器
        是半節孤零零的水銀燈
        雙雙被掛在水泥柱的頂端
        維持不平衡的平衡
        變壓器夢囈似的震動著
        嘶喊出一串模糊的口號
        水銀燈獨眼似的眨動著
        拍發出一組不祥的密碼
        提示著各式各樣若隱若現的
        危機
     
    昏 鴨:然後
        鏡頭從
        閃爍的路燈移向
        一顆閃爍的星
        拉近──來一個特寫
        原來是一架飛機的尾燈
        尾燈下,緩緩浮現出萬家燈火大小屋頂
        屋頂上,霍然凌空的是千百支電視天線
        天線平展雙翅
        似千百隻昏鴨的枯骨
        在日曬雨淋風吹地震之間
        在十字架似的竹竿之上
        默默忍受
        各種訊息的電擊
     
    小 橋:鏡頭由昏鴨的骨架
        移到工程的鷹架
        再移到結構複雜的鋼架
        鏡頭拉開
        一組四通八達的人行路橋
        赫然在目
        特寫「保密防諜,人人有責」
        特寫「蜂蜜香皂,彩蝶褲襪」
        特寫「服兵役是國民最光榮的義務」
        特寫「新版出國移民辦法大全發售」
        特寫「團結奮鬥,謹防分化」
        特寫「亂鳴喇叭,罰九佰元」
        橋上人擠人(有扒手在活動)
        路標一「總統府方向」
        路標二「中興橋方向」
        路標三「大中華戲院方向」
        路標四「大世界劇場方向」
        遠處(不良少年在相互鬥毆)
        電動字幕上出現
        板橋方面嚴重塞車堵車
        士林方向交通號誌失靈
        往三峽方向的臺灣汽車客運
        在建國南北高架橋上拋錨
     
    流 水:然而高架橋下的黑色流水
        在翻滾一陣子之後
        仍若無其事的流下去
        鏡頭推近
        特寫並分析水質
        成份是:腳踏車、機車、轎車
        大卡車、軍車、警車
        於是鏡頭一陣伸縮
        在舊的淡水河道上
        一條新的淡水河
        以蒙太奇的手法
        五顏六色的正式宣告誕生
     
    人 家:淡水河上
        開始出現一條條
        彩色的蛇影
        從兩岸的公寓中
        紛紛遊走到河邊來聚飲
        華西街的夜市
        開始錦蛇般的蠕動了起來
        中華毒蛇研究所的對面是
        回春性病專門醫院
        精割包皮的招牌(特寫)
        鱷魚皮包的商標(特寫)
        蛇鞭、蛇羹、蛇膽、蛇酒之後
        是一堆又一堆價錢愈來愈賤的
        進口蘋果(請搖動鏡頭)
        大人小孩邊走邊吃
        順便把蘋果種子隨意吐在
        兒童樂園與動物園之間
      
    古 道:樂園外面
        是平坦寬敞的立體交叉高速公路
        計程車在其上橫衝直撞
        來往穿梭(請伸縮鏡頭)
        時間計程,費用計程
        通過交流道(特寫)
        通過收費站(特寫)
        保持距離,保持速度
        通過霧飄區(特寫)
        通過休息站(特寫)
        在國際機場附近
        有許多冷氣觀光遊覽車
        忙進忙出(剪接快速跳動)
        在楊梅交流道附近
        有一列市立殯儀館的靈柩車
        消失在往龍潭方向的路上
        那首家喻戶曉的
        古道進行曲
        在車聲消失以後
        變無聲的飄揚起來
        無聲飄揚,飄揚無聲
        飄起一天黃花地丁的種子(特寫)
        在一座黃花開滿的岡上(特寫)
     
    西 風:時間當然是三月二十幾號
        風當然是西風
        所有被吹起的種子花球
        都在研討爭論風的
        正確方向──並進一步懷疑曆法的真偽
        有些種子是早在數百年前
        就飄過來落地生根的(淡入)
        有些則從這裡飄入數百年前
        不再出現(淡出)
        有些尚在半空中踟躕浮游
        有些已決定在雲間流浪
        更多的是降落在高速公路
        粘附在各種車輛的輪胎上
        不顧一切的向前滾進
     
    瘦 馬:一輛千里馬(特寫)
        飛速駛過造橋
        通霄駛過后里
        豐原不停,花壇不停,白河不停
        開進中船公司、中鋼公司
        開進亞洲最大的貨櫃轉運中心
        把善化、彌陀、佛光山拋在輪後
        在佳冬加油之後
        開足馬力──衝向恆春
        衝向恆春核能電廠
        不料──車子在墾丁國家公園附近
        出了車禍
        現場一攤攤的汽油
        燃燒起
        巴士海峽經心動魄的晚霞
        (新藝綜合立體彩色寬銀幕)
     
    夕 陽:巴士海峽的夕陽
        一枚沉重的水雷
        渾身是刺
        顏色殷紅
     
    西 下:噗通一聲──
        從南中國海與東京灣的海圖中
        潛入冰冷又純白的浪花之內
        (一切都按分鏡計畫表
        完美無缺的在進行拍攝)
     
    斷腸人:(按照拍攝進度)
        一條半浮半沉的大木船
        此刻應出現在
        畫面的左邊
        向右飄流
        飄來了一船
        瞪著大眼睛的
        中國人
     
    在天涯:(開麥拉)
        大木船開始在大海中下沉
        特寫:遊艇在鞭炮聲中下水
        幾隻腳在浪花中踢動淹沒
        特寫:許多手在遊行的隊伍中舉起
        長長的頭髮在水藻的糾纏中散開
        特寫:香皂滑過的細腰在電視裡出浴
        許多吶喊在風雲中消失
        特寫:「以建民國」的歌聲在戲院中
        響起
        (沉船的地方)
        海水
        浪花
        海水
        浪花
        (沉船的地方)日出
        海水
        浪花
        海水
        浪花
        (沉船的地方)
        一架出國包機的影子
        輕輕撫過
        沉船的地方
        那轟隆轟隆的影子
        有如一張貼不住的廉價膏藥
        隨貼隨落
        有如一張被揉皺的紙片十字架
        隨風滾動
        而那架飛機
        則如一把製作精巧的玩具裁紙刀
        在破碎的亞洲地圖上
        姿勢優雅的,一掠而過
     
    --
     
    ◎作者簡介:
     
    本名羅青哲,湖南省湘潭縣人,一九四八年九月十五日生於青島。輔仁大學英文系畢業,美國西雅圖華盛頓大學比較文學碩士,曾任輔仁大學、政治大學英語系副教授,臺灣師範大學英語系所、翻研所、美術系所教授,中國語言文化中心主任。明道大學藝術中心主任、英語系主任。一九九三年獲傅爾布萊德國際交換教授獎。
     
    一九七四年獲頒第一屆中國現代詩獎,國內外獲獎無數,被翻譯成英、法、德、義、瑞典等十三種語言。畫作亦獲獎多次,並獲大英博物館、德國柏林東方美術館、加拿大皇家安大略美術館、美國聖路易美術館、中國美術館、遼寧美術館、臺灣美術館等國內外公私立美術館收藏。曾出版詩集、詩畫集、畫集、論文集、畫論集五十餘種。
     
    --
     
    ◎小編哲佑賞析:
     
    羅青在八零年代發表《錄影詩學》詩集,不僅以詩作實踐,更在詩集後記清楚的說明對錄影詩學看法。羅青認為中西在詩作和繪畫上有著不同的表現語言,西方著重時態時序,漢語傾向於直觀、直陳、直探本源,在繪畫上亦有「手卷思考」和「散點透視」的特徵,較不受時空次序限制。而現代鏡頭可定點,可散點,可全景,彷彿融合了中西兩方特色,嘗試用文字來重現鏡頭,也可以減少作者分析性的解說,讓讀者能夠更主動參與詩中意象的言外之意。
     
    這首長詩改寫馬致遠的〈天淨沙〉,但關涉的層面很廣,不僅在寫作手法上力圖創新,更擴充了〈天淨沙〉的鄉愁意蘊。首先,開篇一節「枯藤」變為「電線」,孤獨的衰朽遂成分割的天空,「五花大綁的白雲」象徵著失去的自由。延續著分割意象,「老樹」上貼著各樣告示牌,紅藍金黑各有標語,都是撒尿佔地的痕跡;「昏鴨」原來是飛機的尾燈,又彷彿已成枯骨,是十字架般平翅的天線,每日接收爆炸訊息,卻再也無法飛行。
     
    這些訊息是什麼呢?「橋」作為溝通連結的憑藉,在此如電線般繁複,密諜與蜜蝶難分,一面宣示效忠一面大舉移民,甚至「總統」、「中興」與「大中華」、「大世界」,原來可能都只是一齣大戲,身在台灣的我們幾乎寸步難行。下兩小節的「流水」、「人家」,聚焦在時間之流中的芸芸眾生,而紛亂的樂園外圍卻是彷彿送終暗示的「古道」和「西風」,飄揚的黃花自然就是失敗的革命了。到此,整首詩不斷的轉換場景,又不斷的透過羅列景物滲入作者個人的寓意,可說是「錄影詩學」的具體實踐。
     
    然而從「瘦馬」開始,詩作的調性漸漸有了轉變──敘事性增強,「敘事者」的角色介入更多,比如「瘦馬」疾駛不停而在前往核能電廠中車禍,暗喻著以經濟發展為第一目標的危險;「夕陽」與「西下」巧妙的運用了「太陽」在中國、日本共同擁有情感寄託,讓它在台灣成為一枚「水雷」;而最後的斷腸人在天涯,明白說出了斷腸人就是就是「中國人」,來到台灣原來不過是「一張貼不住的廉價膏藥」,〈天淨沙〉原作的孤獨鄉愁在此轉為大敘事的國族失根,一切都只是隨風輕意掠過的紙片,映照著破碎的國土,像浪花,也像砂石,在風中遙想完整。
      
    --
     
    美術設計:林宇軒
    圖片來源:林宇軒
     
    #每天為你讀一首詩 #羅青 #天淨沙 #錄影詩學 #詩與畫
     
    https://cendalirit.blogspot.com/2019/12/blog-post_8.html?m=1

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