《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
　
十幾歲時，我獲得了一串念珠，當時對於念珠的概念，並不像現在這麼在行，只覺得這串念珠，淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻，也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞，極不規則，但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠，是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚，人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師，清瘦嶙峋，但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質，風雅脫俗，我最早有些詩詞的啟蒙，也是來自此師。等到日後我讀書求學，跟隨了我的國文老師之後，愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子，只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
　
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚，據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣，當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧，關於此事，和傳心老和尚稍熟之後，也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟，例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候，寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花，這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉，這原來聽老輩的講法，是有故事的，這故事又有一些傳奇，也說不清楚到底是多遙遠以前的故事，據說是來自於一隻鳳凰，這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲，他便把牠關在籠子內，每天給他餵食最好的飼料和鳥食，希望博取這隻鳳凰的開心，據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿，是極為喜慶的事，在中國一直是被看做吉祥的象徵，也是國祚綿延之兆，通常被稱為鳥中之王，也有一說，鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅，每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈，但沒想到，過了很長一段時間，從來未曾如願過，最後他火大，就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人，在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗，附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話，常常被形容百折不撓，堅忍不拔的象徵。
　
根據傳心法師的描述，他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲，但卻身體極為矯健硬朗，並且日日出坡，還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事，那便是龍王曾經化現為一老者，求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟，那段時期對於禪生起了極為深切的興趣，於是在這位傳心法師的啟蒙下，開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
　
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識，平日裡極為和善，溫潤有儀，因此頗得人心。特別對於年少孩童，他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水，裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝，原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水，和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩，他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年，我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣，後來有一次，當時我已經年歲漸長，回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽，每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚：「師父，這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子，不知道這其中是否另有因緣？」
　
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說：「你既然問到了，我便告訴你，日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》，這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述，目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就，同時也可以保護眾生，這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提，用菩提子念珠的人，不管是放置在手中，手指掐念，或者手持握菩提子念珠，只要用此念珠撥念一次，它的功德所得到的福報是無量無邊，沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號，但只要持有此菩提子念珠，隨身手持，在行、住、坐、臥之中，不管所說言語內容如何，但因為此人保有菩提子念珠的緣故，他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的，所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆，才算圓滿。
　
如果作為手珠、提珠，也可以五十四顆，或者二十七顆，最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益，一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持，這是老和尚的習慣，他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念，更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示，也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比，並且經中還特別讚說，為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因？
　
菩提子殊勝的功德因緣諸多，但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛，當時有邪見的外道毀謗三寶，其中有一位男眾值遇非人打殺，這外道就說：「如今是我道昌盛，不知道諸佛有什麼威神力？既然佛是在菩提樹下成佛，那這棵樹應該要很有感應才對！」就把男子置臥在菩提樹下，同時說：「此樹若是聖樹，此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜，稱念佛的名號，後來其子果然復活，甦醒過來，這外道便讚嘆說：「一切佛的威德力我過去未曾見聞，但在佛成道的樹下，如此的示現甚為稀奇，如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣，所有的一切外道都改邪歸正，發菩提心，並且堅信佛力是不可思議的，因為如此，所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
　
如今歲月如漏沙般，於指縫間頃刻流逝，傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的，也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語，珠身也從青澀薄黃，經由歲月的摩娑，一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語，願老和尚早日重返娑婆。（未完待續）
　
王薀老師
　
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我從小喜歡讀詩，我覺得詩的意境很美，在有限的字句裡刻畫出情境，是很了不起的功力，高中每年的暑假，我都會從圖書館裡抱回許多本唐詩宋詞甚至古文解析，在炎熱的夏天裡，有一個高中女生傻傻沈溺在和古代詩情畫意裡浪漫的連結想像。

現在很少讀詩了，古文好像越來越少讀到，我覺得很可惜，如果你不讀詩，你就很難寫出精練的文字，比如像是歌詞，我想像是林夕或方文山，應該是讀了許多經典，才能創造之後的經典。

你可能想說，我又不寫詞，但讀書是會讓人在平淡的生活中，多一些不同的感觸，尤其詩詞裡有許多對愛的詮釋，誰能不為情所困，我想真正能大聲說到做到的實在少之又少，我們對愛的理解很少，也沒耐心學習，所以就更不會愛了，因為不會愛，不懂愛，所以我們認為我們不需要或者擺爛，但在有限的生命裡，有愛的滋養，我想會讓人生更為滋潤，也更豐盛。

這本書是我跟天下說想看的，我讀很久，因為很想細細的讀，天下出版蔡璧名老師的『解愛：重返莊子與詩歌經典，在愛裏獲得重生』，裡面內容很吸引人，讓我愛不釋手，我猜這種書不是那麼好賣，現代社會裡的愛情跟閱讀都是很快速的，但沒有深厚的文學底蘊和歷史涵養，是無法寫出這樣的書，就像我們很熟悉的「再別康橋」，我們都會隨意地唸出，「悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。」我們背得很順，卻從來不知這是徐志摩對林徽因深深的思念，甚至將「徽徽」的諧音帶入「揮揮」，當看了蔡老師的解讀，才有恍然大悟的感覺，原來是這麼美的詩。

我們不懂詩，更不解不了愛，如果覺得生活一成不變，追劇那些豪門爭愛麻雀變鳳凰，帥哥永遠專情的劇本都滾瓜爛熟了，讀一本書可以豐富你的生命，那就在沉靜的週末，翻幾篇詩，讀讀那些壓抑卻又熱烈的愛情，愛情需要依靠自己的想像，那些生活的不如意，也許也可以慢慢淡去。

天下讀者俱樂部

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恭喜🎉臺灣國樂團「花漾寶島」專輯入圍第31屆傳藝金曲獎
【出版類】最佳作詞獎：黃瑩
【出版類】最佳錄音獎：尤子澤

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🌺黃瑩老師用「文雅的白話、通俗的文言」創作《花漾南瀛》
5首以「花」為名的詩詞，專為傳統音樂家寫歌造腔而撰
讓我們一起來回味經典吧！

一、梅
春光煥彩，春郊如黛，梅山高坡梅花開；
行春賞花正當時，三十六彎上山來。
流鶯花外囀，蝴蝶舞花海，
梅園向陽花滿枝，如銀似雪耀眼白；
遠望玉峯雲烟緲，人間果真有蓬萊。
下山重遊垂楊路，尋幽訪勝抒舊懷；
人車喧囂今非昔，何時翠柳搖風再成排？

二、木棉
木棉樹，枝昂揚，直幹夾道列兩旁，
高高的木棉花，春來殷紅齊怒放。
詩人多鍾情，歌手歡聲唱；
雅興舖成木棉道，綠野村路變康莊。
花蔭疏掩路中央，賞景緩步，心情何舒暢；
晴空暖陽，也被花光染，巧為行人添紅粧。

三、油桐
桐花開，桐花美，五月晴雪滿天飛
萬樹桐花皚皚白，( 恰似) 合歡冬景又輪迴。
桐花籠山隈，玉琢似銀堆，
村童嬉遊扮婚娶，桐花樹為媒。
朵朵桐花編鳳冠，蓬蓬枝葉作霞珮，
桐花新娘上花轎，桐枝騎作馬，王子緊相隨。
歌舞都為桐花讚，桐花有靈，也會陶然、酣醉。

四、荷
白河薰風送荷香，田田荷葉翻碧浪，
水芙蓉、含苞放，盛夏玉立映驕陽。
倚岸觀荷意難盡，划槳撐篙再近賞，
潔白、緋紅、浣紗粧，塵泥不染冠群芳。
扁舟穿行葉深處，水面風起沁心涼。
西北雨，驟又狂，萬斗銀珠落荷塘；
滾跳飛彈點翠曲，恍疑夜泊潯陽江。

五、鳳凰
孔廟杏壇柏森森，鄭祠畫棟燕嬉春，
明清樓台，西荷城堡，殘垣廢壘，老榕盤根。
幽思懷古景宜人。
鳳凰花開長夏盛，錦雲綉霧漫府城；
長街暑消花為傘，深巷蔭涼似暮春。
先祖築城恤蒼生，花草樹木皆並存；
前人廣植鳳凰木，昔日雅稱鳳凰城。
翡紅添詩意，翠綠減囂塵；
人在鳳凰花樹下，惜景更惜恩。

＃花漾南瀛最佳作詞人黃瑩大師成就文學經典
＃臺灣國樂團攜手金曲錄音師尤子澤再創佳績