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一筆錢多不多，很主觀；一種狀況有幾慘，亦很主觀。例如傳媒要寫隻故仔吹奏某人做某事 (俗稱鱔稿)，通常就是說「他放棄了做律師/醫生/會計師之類去從政」，他的光環，一定會比起窮人抗爭搞到手停口停，來得更大。就像胡志偉痛罵警察指揮官，武裝值會比真實跟警察肉搏然後遭暴打的人更大，因為陳冠希願意結婚已經是浪子回頭，是天大的改江山，品性移；但如果你本身是好好先生，一次不忠就變了比全盛時期的陳冠希更加賤男。

說到底，這是「視點控制」(perspective control) 的觀念幻術。同樣是大學生去賣淫，你可以看成妓女努力賺錢追求知識，十分上進，也可以看成女大學生自甘墮落賣淫搵快錢。黃絲 KOL 捲幾千萬或更多走人，是很多還是很少？粉絲肯定是認為妓女努力賺錢追求知識，十分上進；不過被他們傷害過的人，自然就有另一種詮釋方法。

說到底，資源有限，慾望無限，錢應該用在何處？當然是用在「最需要的人」身上，但很多人沒有這個觀念。2016 年新東初選，被政府初次動用政治罪檢控迫害的旺角受害者的代表，就最需要那一票。可是天真無邪的善男信女們，以為是公平較量。說穿了，那次只是爭一個任期只剩約半年的殘席，楊岳橋沒有那個位置，他在之後都多數會選到，他選不到，都可以做回大律師社會賢達，只是損失了其中一個親近權力的機會。

當時太多人都沒感覺到，其實在梁君的進取勇猛路線之下，是一群首當其衝，最需要協助的弱者。他們處於輿論劣勢，更需要那個象徵式的議席為自己正名，為自己辯護。不過主流社會當時沒這個心胸，他們以黨派的腦袋取代自己腦袋，認為那個位置是自己的，自己拿回是天經地義。當時選民投給當時肚滿腸肥的大黨，拒絕了一班急需正名的受難者，就像有錢人和小孩走過一條街，二世祖見乞衣碗中還有一點剩飯，都要拿走。二世祖不急那碗飯，但乞衣沒這下一餐就餓死。

朱門酒肉臭，路有凍死骨，就是這麼回事。對他人的苦難麻木，當然不會一時三刻改變，比轉變政治立場更難。即使政治運動連結了香港人，但永遠不要忘記階級鬥爭，人是以階級思考和行動的。自然就有基層「手足」因為革命而挨苦，而高級中產的革命早就成為他們的退休獎杯之一，是茶餘飯後想當年的素材之一。這兩班人處於平行時空，即使他們有很多資源，都不會流到最有需要的人身上。人是不會無故挑戰自己走出同溫層，有錢和點擊，都是惠顧性氣相近的選擇。所以你無法質問有錢黃絲為何不多點幫助其他人，或者明明有幾千萬還不斷告急。泛民次次勝算高都告急添，就算告急告到拿了大部份票，令相近光譜的友黨落選，又說自己最顧全大局的事，還看得少嗎？

覺得某件事有幾慘，邊個最慘，都是階級決定的。中產認為自己要移民，失去在香港賺錢機會，就最慘，而窮人慘，本來就慘，關我甚麼事？這就是人性，人性即階級性。

當然，我不會因為這些事就對人們失去信心。你只是要明白，沒有無緣無故的愛，老泛上一代其實都不想把反送中弄到如此，是很多行動者無意中把不情不願的他們夾上船，老人不開動機器批鬥抗爭者已經算好了，自然就不用期待他們把你視作最需救援。說一聲手足，稱兄道弟，跟手足無關，而是表達他們降貴紆尊的關注。就像很多種族平權政策，只是為了表達某政權某公司很在乎種族平等，但跟具體的有色人種活得如何，可以無關係。大家感受不到對方存在。

如果你見別人只看 TVB，覺得不行，你就要更加支持其他電視台。你又不支持，然後 TVB 坐擁慣性收視有資源，產業就越來越單元，那是市場自己造成。你想看 Viu，你想看試當真，你想看的東西，你付了錢，就算不多，也是阻止輿論單一化的真．良心消費。市場消費習慣多元化，市場的 end products 就會多元化。中產和退休人士有錢，他們有錢到可以製造一個不需要跟外面接觸，甚至歪曲事實的封閉空間，就不用出來了，然後內容供應商也會製造越來越多類似產品，類似中國市場，你陳偉霆紅，那就大家都在做陳偉霆，觀眾受，就不會隨意改變形式。政客每次到了選舉強烈不滿，才勉為其難改變路線，或者始終不改，跟輿論圈也一樣。

為何有黃色經濟圈、本地文化圈，都是在開拓中國以外的其他生產路線，可能是更真實的訊息、或者更好的品味。你觀眾不改變，作為投其所好近乎肌肉反應的供應商，是不會 take risk 或自己改變。當然最現實的是，低下階層沒有閒錢，就養不出更多同聲同氣的人，香港人也看了 TVB 幾十年。話語權，幾十年一直都在TVB手上。

同一場戰鬥，資產階級要的東西，和貧下中農要的東西，從來不一樣，手段也不一樣。巴黎的貧下中農因為偷了一塊麵包就被重判入獄，背景良好的知識青年參加街頭革命之後還可以全身而退，這都是現實。所以觀察事情都要多維度的。共同體是共同體，不過階級也確實存在。另一個階級的人踩過你的屍體向前，是道理，不做則是仁慈，就像 2016 年公民黨的議席，是踩著旺角受害者的屍體向前。你要做的就是少一點仰望，因為仰望神，令人縮小成納米。你找尋一個又一個的 father figure 和先知，你找到段巴、你找到薯片叔叔，你找到鄧小平，你找到趙紫陽。

當年的進步青年收到趙總理的信，說香港肯定要有民主的，他們感動流涕了。雨傘的時候，大家看到馬菲森沈祖堯出來關注，大家又感動流涕了。這是段爸他們的問題嗎？其實他們可能無辜，是你們這班天真蛋散甚麼都仰望，甚麼都發情，我不騙你們，別人也騙你們，那不如老夫來了。我們有那麼多可吞吃的羊，你不能怪獅子浪費食物。是的，真實就是社會賢達不會顧你的死活，但這不正是你抗爭的原因嗎？

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說到底，資源有限，慾望無限，錢應該用在何處？當然是用在「最需要的人」身上，但很多人沒有這個觀念。2016 年新東初選，被政府初次動用政治罪檢控迫害的旺角受害者的代表，就最需要那一票。可是天真無邪的善男信女們，以為是公平較量。說穿了，那次只是爭一個任期只剩約半年的殘席，楊岳橋沒有那個位置，他在之後都多數會選到，他選不到，都可以做回大律師社會賢達，只是損失了其中一個親近權力的機會。

當時太多人都沒感覺到，其實在梁君的進取勇猛路線之下，是一群首當其衝，最需要協助的弱者。他們處於輿論劣勢，更需要那個象徵式的議席為自己正名，為自己辯護。不過主流社會當時沒這個心胸，他們以黨派的腦袋取代自己腦袋，認為那個位置是自己的，自己拿回是天經地義。當時選民投給當時肚滿腸肥的大黨，拒絕了一班急需正名的受難者，就像有錢人和小孩走過一條街，二世祖見乞衣碗中還有一點剩飯，都要拿走。二世祖不急那碗飯，但乞衣沒這下一餐就餓死。

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當然，我不會因為這些事就對人們失去信心。你只是要明白，沒有無緣無故的愛，老泛上一代其實都不想把反送中弄到如此，是很多行動者無意中把不情不願的他們夾上船，老人不開動機器批鬥抗爭者已經算好了，自然就不用期待他們把你視作最需救援。說一聲手足，稱兄道弟，跟手足無關，而是表達他們降貴紆尊的關注。就像很多種族平權政策，只是為了表達某政權某公司很在乎種族平等，但跟具體的有色人種活得如何，可以無關係。大家感受不到對方存在。

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為何有黃色經濟圈、本地文化圈，都是在開拓中國以外的其他生產路線，可能是更真實的訊息、或者更好的品味。你觀眾不改變，作為投其所好近乎肌肉反應的供應商，是不會 take risk 或自己改變。當然最現實的是，低下階層沒有閒錢，就養不出更多同聲同氣的人，香港人也看了 TVB 幾十年。話語權，幾十年一直都在TVB手上。

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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間：1839年1月9日
地點：涿州
人物：林則徐、跟丁、廚丁
事件：
林則徐一行人走至涿州，蔚牧晉芳來迎。
入城後，至南關外行館留宿（註1）。
當天走了約七十裡路。

註1：林則徐全集編輯委員會編：《林則徐全集：第九冊日記卷》（福建：海峽文藝出版社，2002年），頁365 / 4557。

（本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。）
中心簡介：
國史教育中心（香港）（https://www.cnhe-hk.org/）是民間慈善團體，冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念，凝聚社會各界共識，向年青一代、老師及公眾人士，傳承中華文化精萃。

#知史討論 | 皇帝權力有多大？摳門道光奈何不了奢侈內務府（下）

歷史春秋網

作者：喻大華

道光不僅在生活細節上吝嗇、摳門，在為政治國方面也是如此。
　　
道光初年，新疆發生張格爾叛亂，數萬清軍萬里遠行，征戰數年，終於平定了叛亂。
　　
道光八年（西曆1828年）夏，清政府在午門舉行獻俘禮，現場山呼海嘯般的「萬歲」聲令道光帝心潮澎湃、陶醉不已，他立即做出一件「壯舉」——宴請平叛有功的將士。幾天之後，宴會在清漪園（光緒年間改名頤和園）萬壽山下的玉瀾堂舉行。將軍們筷子一揮，幾碟小菜立即見底，吃又沒得吃，退席又不敢，只好面面相覷，呆若木雞。
　　
後來，在探討新疆設防方案時，將軍們提出的佈防方案就是通不過。本來，將軍們已經考慮到了道光帝的吝嗇，準備上奏僅要一萬八千名士兵鎮守新疆，但道光帝一下子就給砍去了三分之二，只批准清軍留守六千人。將軍們憤然回擊，提出專守新疆東部，西部自治，不予設防的方案。道光帝又大罵他們放棄新疆防守，指責其居心叵測。

經過幾年的爭執，根據《清史稿》記載，最後決定於「各省綠營兵額內裁百分之二，歲省三十余萬，以為回疆（本名西域，又名新疆）兵餉」，方案才得以通過。此後，在鴉片戰爭中，道光帝急於妥協，也不能不說與吝嗇的個性有關。總之，在討論諸如海防、邊務、黃河治理等問題時，大臣一提到撥款，道光皇帝立即面露不悅之色。

道光皇帝崇尚節儉，一則是生性吝嗇，視節儉為理想、樂趣；再則，是以此作為挽救財政危機的一種對策。
　　
道光初年，清朝政府面臨財政危機。
　　
清政府國庫年收入從乾隆中期起就達四千余萬兩白銀，至嘉道年間，總收入雖未比乾隆朝減少，但日子卻越過越緊。顯然，這是因為支出的增加而造成的。
　　
此時，國家財政上的黑洞越來越多，越來越大。
　　
第一個黑洞是皇族人口日益增多。順治初年，皇族不過兩千餘人，到道光時期已達三萬餘人。這個龐大的貴族群體不勞而獲，全靠國家養活，並且需要提供優厚的待遇，每年耗資數百萬兩，日漸成為沉重負擔。
　　
第二個黑洞是因物價上漲造成。道光初年的物價，已經是康熙年間的五倍，物價上漲的原因是人多地少、糧食不足、糧價上漲。這樣一來，國家機器運轉的行政成本大大提高，而清政府的賦稅標準卻定於康熙年間，不能調整，為什麼？祖制不許可，康熙帝不是說過「永不加賦」嗎？
　　
而且，從嘉慶朝開始，每年按照祖制徵收的賦稅也不能保證足額上繳國庫，各省都有虧欠，每年全國虧欠數百萬兩，這部分錢大多挪作地方開支，一部分入了官員腰包。
　　
第三個黑洞是從乾隆晚期開始，社會矛盾加劇，起義此起彼伏，用於鎮壓的軍費開支大增。從乾隆末至嘉慶初年，清政府為鎮壓白蓮教大起義，花費軍費2億兩白銀，這是有清一代「成本」最高的一場大征伐，幾乎耗盡了康乾盛世所積攢的家底，國家財政從此一蹶不振。而邊疆、內地的起義還時有發生，圍剿的軍事行動成了財政上的一大黑洞。
　　
第四個黑洞是生態環境惡化導致災害頻發，救災支出大增。譬如，黃河年年氾濫，治理辦法就是一個——堵住決口，結果生生將黃河堵出了個「地上河」，從此，黃河更加容易氾濫，形成了惡性循環。此外，淮河、運河也是百弊叢生。乾隆年間，每年花在治河上的錢不到一百萬，而從嘉慶年間起每年動輒上千萬。嘉慶二十五年（西曆1820年），嘉慶帝猝死前夕，國家花了一千萬兩白銀才堵上河南馬家營決口，沒來得及松一口氣，轟隆一聲巨響，下游儀封三堡大堤又決口三十餘丈。嘉慶帝聞訊欲哭無淚，不堵了？千里澤國，哀鴻遍野；堵？要拿國家總收入的四分之一甚至二分之一往黃河裡扔！
第五個黑洞是吏治腐敗，這增加了行政成本。比如，治河費用如此高昂，天知道有多少錢真正用到了治河上。反正連工帶料都扔到了黃河裡，你查都沒處查。
　　
道光帝即位之初，財政上出現了平定三藩以來百年未見的窘境，國庫儲備僅剩下二千萬兩。在乾隆時期，國庫白銀儲備最高達八千余萬兩。考慮到治理黃河堵一個決口就要上千萬兩，就可知國庫儲備的確太少了。而且，不知道道光皇帝意識到沒有，這個國庫儲備餘額還僅是帳面上的數字，實際到底有多少，他恐怕連核查的勇氣都沒有。
　　
怎麼辦？
　　
當時中國是農業社會，財源有限，既然生財無道，便只有在節儉上下工夫了。
　　
但是，絕不能高估這種近乎吝嗇的「節儉」的意義，道光皇帝的節儉主要是省自己，其影響的範圍更是有限，離開了北京，官場生活依然故我，梨園聲色，飲食精靡，變本加厲，官員、鹽商生活豪奢，是道光想都想不到的。
　　
根據道光年間在西北任職的張集馨回憶:來往于西藏、新疆以及甘肅、四川的官員皆經過西安，西安地方官均竭力招待。「每次皆戲兩班，上席五桌，中席十四桌。上席必燕窩燒烤，中席亦魚翅海參。西安活魚難得，每大魚一尾，值製錢四五千文，上席五桌斷不能少。其他如白鱔、鹿尾，皆貴重難得之物，亦必設法購求……大宴會則無月無之，小應酬則無日無之……終日送往迎來，聽戲宴會」。這就是道光帝節儉主義之下、官場腐敗的真實寫照。
　　
光緒年間，做過中國駐英法等國外交官的薛福成在《庸庵筆記》中轉敘了道光年間一位治河官員的回憶:當時，南河總督（那時黃河從江蘇省入海，負責治理江蘇境內黃河的官員叫南河總督）設在清江浦（今淮安市），每年耗費治河經費數百萬兩，但實際上用在治河上資金的不到十分之一，其餘都被他們貪污或揮霍了。
　　
貪官們的飲食、衣服、車馬之類，爭奇競巧，極端奢侈。就拿宴席來說，一種豆腐就有二十餘種做法；一種豬肉也能做出五十餘種花樣。豆腐需在數月前購集物料，挑選工人，細心製作。客人嘗了他們宴席上的豬肉脯，讚歎不已。
　　
一個客人起身上廁所，見幾十頭死豬橫七豎八地躺在地上，追問這是何故？原來剛才所吃的一盤豬脯，就是這幾十頭豬的脊背上的肉。這種豬脯的製作方法更是聞所未聞:將這幾十頭豬關閉於室內，拿竹竿打，豬奔跑嚎叫，猝然死去，趕緊割取豬背上的裡脊肉一片，薈集幾十隻豬，才能供一盤豬脯。據說這樣打死的豬，其精華集中於脊背，割而烹之，甘脆無比，其餘的肉都腥惡失味，不能再食。

鵝掌這道菜的做法更是出奇。將鵝圈在鐵籠裡，籠下點著炭火，鵝環奔數周而死，其精華集中於兩掌，每一席所需幾十隻乃至上百隻鵝，而割去鵝掌後，全鵝棄之無用。還有一道菜叫魚羹，取鮮活的大鯉魚幾十尾，倒懸于梁上，下承燒得沸騰的水鍋，敲碎魚頭，魚血滴入鍋中，魚尚未死，為蒸汽所逼，搖頭擺尾，一刻不停，魚血直到滴盡為止，鍋中紅絲一縷一縷連綿不絕，廚師撩血調羹，而全魚就無用了……
　　
據說，這種宴會食物種類繁多，一場宴席歷時三晝三夜，其間名菜佳餚連續不斷。伴隨宴席，聲色犬馬，歌舞昇平，奢華之極。
　　
可見，道光皇帝的「節儉」對官場奢靡的風氣沒有多大影響，那麼，其「節儉」影響了他的兒孫嗎？試看咸豐縱情于聲色，兒媳慈禧大興土木的生活就可知，其影響力是多麼不值一提。這對道光帝的節儉形成了相當辛辣的諷刺！
　　
那麼，道光帝的「節儉」有助於解決國家的經濟危機嗎？儘管道光皇帝為國家節省了一些經費，卻無助於經濟危機的解決，財政狀況也未見徹底好轉，反而每況愈下。以至有的大臣發出了這樣的質問:為什麼乾隆朝揮金如土而國庫充盈，如今日日節儉卻民生罕裕，「豈愈奢則愈豐，愈儉則愈吝耶」？這個疑問何嘗不同樣困擾著道光帝呢。總之，作為一國之君，不去大刀闊斧地開源興利，而在一飯一衣上錙銖必較，這就不是節儉，而是捨本逐末的摳門兒、吝嗇了。

有人說道光帝無能，也有人說他無辜。人無完人，歷史上的各大人物均是如此，普通人亦是如此，各個國家亦是如此，有其進步之處，亦存在些許問題。總而言之，看待事物時，盡量理性、全面地對待之，才可說是明智之舉。

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